天下豪商 第901章 全世界佛弟子團(tuán)結(jié)起來 三

一只三佛齊人的哨船緩緩駛?cè)肓税彤?dāng)河口，在那個(gè)擁擠而繁榮的商市的一個(gè)碼頭上停了下來。

跳板搭了上來，老漢梁友文先從細(xì)長的哨船上下來。然后轉(zhuǎn)過身，滿臉堆笑著對盤腿坐在哨船中的大宋高僧元覺和尚行了個(gè)佛禮，又一指碼頭上站著的一群穿著花花綠綠絲綢衣服的人說：“大師，請下船吧，三佛齊國的大相就在那邊，他是奉了三佛齊國佛子大王的旨意，來此間犒勞天朝大兵的。”

元覺大和尚只是應(yīng)了一聲，雙手搭載船幫上，用力一撐就站了起來，然后大搖大擺的就通過跳板上了碼頭。

那群穿著花花綠綠絲綢衣服的人看到元覺和尚下了船，紛紛迎上前來。當(dāng)先一個(gè)是穿著一件緋色宋朝武官服的老頭子，不過長相卻不是漢人，而是三佛齊當(dāng)?shù)氐鸟R來尤人。

如果是正經(jīng)的大宋使臣，看見這身打扮，就該知道這老頭一定出使過宋朝，在宋朝受了封贈(zèng)，算是個(gè)大宋的“名譽(yù)官員”。不過元覺哪兒知道這個(gè)？于是就問身旁的梁友文：“梁老漢，灑家問你，那個(gè)穿著大宋官袍之人是誰？”

梁友問道：“大師，那位貴人是三佛齊的大相皮襪，他還是大宋的懷遠(yuǎn)將軍?！?p/> “噫？三佛齊的大相怎么會(huì)是大宋的官人？”

元覺的話問的都有點(diǎn)露餡了。

不過他這個(gè)使臣不真不要緊，巴當(dāng)河口外的艦隊(duì)是假不了的！而且蒲家的戰(zhàn)船到現(xiàn)在也沒出現(xiàn)，估計(jì)是不存在了。

梁友文解釋道；“皮襪大相在元祐年間曾經(jīng)兩度入貢大宋，受封了一個(gè)懷遠(yuǎn)將軍?！?p/> 懷遠(yuǎn)將軍是個(gè)正五品的武散官。在宋朝異?；靵y的官制之中，文散官是作為文官的階官存在的。而武散官卻不是武官的階官，只是偶爾授給官員和外國使臣。

“原來如此?！痹X大和尚嘴巴上應(yīng)著，心里面還是弄不明白——他這個(gè)宋朝的僧官連自己的官是幾品幾級都不知道，更別說不常見的武散官。

不過弄不清也沒關(guān)系，反正他是來要錢的，其他的不管。

“只給20萬兩黃金？這，這也太少了吧？你們的國王真的是佛弟子？心怎么那么不誠？這樣死后去不得光明世界，是要下黑暗地獄的！”

恢宏壯麗的金塔浮屠寺內(nèi)，高僧元覺正在用摩尼教的黑暗地獄嚇唬信奉密宗佛教的皮襪大相。

皮襪去過兩次大宋，前前后后在宋朝呆了超過三年，而且在三佛齊這邊也和不少宋國商人相善，是精通的漢語的。

但他還是聽不懂“光明世界”和“黑暗地獄”是怎么回事？

不過聽不懂也沒有關(guān)系，對方嫌錢少的意思他還是明白的！

“大師，20萬兩黃金已經(jīng)很多了！”皮襪一臉肉痛的模樣，陀畢羅大王給了他25萬兩黃金的額度，他得拿5萬兩提成，剩下就只有20萬兩了。要再加，那提成就少了……

“是啊，20萬兩黃金相當(dāng)于200萬兩白銀，折成銅錢，300萬緡都有了?！?p/> 梁友文在旁邊幫腔——他這幾天已經(jīng)找了剛剛從宋朝過來的天方教商人打聽情況，總算知道大宋這幾年有點(diǎn)混亂了。主昏臣奸，對外窮兵黷武，對內(nèi)則輕文重商，重用了一批奸商，而且還棄了老祖宗傳下來的儒家道路不要，搞出勞什子《實(shí)證論》、《理性論》的……總之一派國之將亡的亂象！

估摸著，這場“保衛(wèi)佛教圣地”的鬧劇，也是那幫昏君奸臣折騰出來的！

索取50萬兩黃金的事情，多半就是一票遠(yuǎn)征大軍的官員自己私分了（還真給梁友文猜中了），真是貪官當(dāng)?shù)絿H上了。

“太少，太少了……”元覺大和尚的腦袋搖得跟個(gè)撥浪鼓似的，這次的使團(tuán)中戰(zhàn)士加上官員有一萬多人，20萬兩黃金不大夠分啊！

“至少25萬！”元覺說，“而且這25萬兩得是金子，別的東西另算?！?p/> 25萬兩？那不就沒得貪了

皮襪苦著張臉，元覺看了就安慰道：“大相啊，錢財(cái)都是身外之物啊！你家大王不是說出家做和尚了？出家人四大皆空，要那么多錢干什么？不如拿出了支持我佛的功業(yè)，幫助佛光戰(zhàn)勝黑暗！這才是大功德啊！”

佛光戰(zhàn)勝黑暗？聽著咋那么變扭呢？這和尚到底念的是什么經(jīng)啊？

“而且，這25萬兩黃金也不是白拿你們的?！痹X和尚接著忽悠。

別看他生得孔武有力，就以為他是靠力氣吃飯的魔教妖人——其實(shí)他是個(gè)宗教領(lǐng)袖，是靠傳教布道過日子的，本事就在一張嘴上面。

元覺說：“現(xiàn)在蒲家的船隊(duì)完了，你們?nèi)瘕R國東有爪哇，西有朱羅，他們都是婆羅門外道。而且都對三佛齊虎視眈眈?。∪绻麤]有大宋的庇護(hù)，你們?nèi)瘕R國還能一直霸占著西洋、南洋間的水道嗎？”

“可是大宋離開三佛齊那么遠(yuǎn)，怎么可能庇護(hù)三佛齊國呢？”

元覺笑道：“其實(shí)也沒有多遠(yuǎn)啊，從廣州南下到三佛齊不過五六千里的水路，如果順風(fēng)的話，一日一夜就能行船千里，不過數(shù)日就能抵達(dá)了?！?p/> “可是一年之中才有短短的數(shù)月時(shí)間常見北風(fēng)，而且刮北風(fēng)的時(shí)候就少有南風(fēng)可借，要北上就不容易了?！逼ひm道，“若是南洋此時(shí)有變，大宋如何得知？”

在旁充當(dāng)皮襪幕僚的梁友文這時(shí)也補(bǔ)充道：“便是消息送到廣州，廣州也不能出兵啊，得飛馬入京報(bào)給天子知道，然后才能安排出兵事宜。這來來去去的，一年兩年都過去了?！?p/> 宋朝原有的體制是將從中御，地方上的兵權(quán)很小，因此對于殖民主義的反動(dòng)事業(yè)來說是非常不利的。隔著幾千里乃至幾萬里的海洋，還想將從中御是做夢。

“今時(shí)已不比往日了，”元覺道，“既然大宋天子已經(jīng)決定出兵天竺，拯救佛家圣地，自然要放權(quán)的。現(xiàn)在朝廷已設(shè)立沿海市舶制置司，全權(quán)負(fù)責(zé)外海事務(wù)及援救波羅王國。

今次打敗蒲家海賊的，就是沿海市舶制置司的戰(zhàn)船隊(duì)！除了可以組成戰(zhàn)船隊(duì)之外，沿海市舶制置司還有權(quán)在外海開始巡檢司，作為節(jié)制戰(zhàn)船隊(duì)的衙門。如果三佛齊國愿意和我朝一起為佛教圣地的存亡而戰(zhàn)，那么兩國自然就是盟友，我朝就會(huì)在蒲羅中島設(shè)置巡檢司，布置船隊(duì)了?！?p/> 這是在索要蒲羅中島作為“租界”了。不過紀(jì)憶的詐騙手段高明，想出了一個(gè)組建佛教同盟去拯救天竺佛教圣地的名目——此時(shí)的東南亞地區(qū)除了安南之外，都受印度的影響。佛教和婆羅門教在南洋諸國（不包括安南）中分庭抗禮。

其中信奉佛教的有三佛齊、蒲甘（緬甸），信奉婆羅門教的則是吳哥王朝統(tǒng)治下的真臘帝國和爪哇國。

而三佛齊、蒲甘、真臘、爪哇這四個(gè)地區(qū)大國還受到域外國家的影響。屬于儒家圈子的安南國和真臘長期敵對，爭奪占城國，從而牽制了真臘國向南、向西擴(kuò)張。

天竺圈子的朱羅國則和爪哇國結(jié)盟，同三佛齊國爭斗百年，以爭奪三佛齊海峽的統(tǒng)治權(quán)。同時(shí)又和蒲甘王朝，以及占據(jù)佛教圣地的天竺波羅王朝敵對——朱羅國夢想將孟加拉灣變成自己的內(nèi)湖，不僅跨海攻打三佛齊，還攻打過波羅王朝、蒲甘王朝，以及錫蘭這三個(gè)佛教國家。

而波羅王朝、蒲甘王朝、錫蘭和三佛齊四國，一直以來都存在聯(lián)系，有時(shí)候還會(huì)聯(lián)合同朱羅王國作戰(zhàn)，四國間也存在聯(lián)姻。

所以對南洋的情況比較了解的紀(jì)憶，就想拼湊一個(gè)佛教大同盟——拯救波羅王朝保護(hù)的佛教圣地其實(shí)就是個(gè)名目。用這個(gè)名目，讓宋朝介入南洋變得合情合理，也容易爭取南洋佛教僧侶的支持。

畢竟，大宋能夠投入到南洋的力量是有限的，不存在碾壓各國的絕對實(shí)力。在這種情況下，拉一派打一派就很有必要了。

當(dāng)然了，在大宋組建佛教聯(lián)盟的同時(shí)，也不等于一定要和天方教、婆羅門教翻臉開戰(zhàn)。

紀(jì)憶提出的口號是“拯救佛教圣地”，不是收復(fù)“佛教圣地”——現(xiàn)如今波羅王國還沒到馬上就要滅亡的時(shí)候，而入侵西北天竺的迦色尼王朝自己也陷入了分崩離析，根本沒有力量征服佛教圣地那爛陀寺。

所以他只是想用“拯救佛教圣地”的名義，將波羅王朝、蒲甘王朝、錫蘭和三佛齊四國團(tuán)結(jié)在大宋周圍，形成一個(gè)佛教聯(lián)盟，以控制南洋和西洋的商路。

“大師的意思是，”皮襪大相已經(jīng)覺出一點(diǎn)兒不對的地方了，“大宋的水師以后要常駐蒲羅中島了？”

“大軍遠(yuǎn)征天竺，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)波難測，總是需要一個(gè)落腳點(diǎn)的?！痹X道，“如若讓大軍進(jìn)入末羅瑜難免會(huì)造成茲擾，很不方便，所以就想在蒲羅中這個(gè)荒蠻之島駐扎。國王和大相想來不會(huì)反對吧？”

“那你們要駐扎多久呢？”皮襪問。

元覺笑道：“佛祖需要我們駐扎多久，我們就駐扎多久！”