天下豪商 第588章 沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友

大宋西京洛陽(yáng)城內(nèi)外，和開封府的擁擠繁華相比，又是截然不同的味道了。ωδ

如果說(shuō)開封府是一位正值妖嬈年華，姿色無(wú)雙，引得萬(wàn)千寵愛(ài)的美艷佳人。那么作為漢唐故都，被壯麗山河所簇?fù)淼穆尻?yáng)，則是美人遲暮，風(fēng)韻猶存。雖然沒(méi)有了昔日的榮華喧鬧，卻有一種寧?kù)o幽雅之美，有一種跳出紅塵，笑看風(fēng)云的氣度。

而這種山河壯麗，底蘊(yùn)深厚的遲暮之美，并不是武好古那樣的商人可以欣賞的。開封府的烈火烹油在武好古看來(lái)都顯得過(guò)時(shí)，他鐘愛(ài)的是半只腳已經(jīng)踏進(jìn)了資本主義深淵的界河商市，而不是城內(nèi)外遍布公卿園林，處處彌漫著仿佛永不消逝的太平安樂(lè)氣氛的洛陽(yáng)城。

所以身為洛陽(yáng)人（武好古祖居洛陽(yáng)）的武好古，即便在發(fā)跡之后，也沒(méi)有去過(guò)洛陽(yáng)，更不用說(shuō)在洛陽(yáng)購(gòu)置園林長(zhǎng)住了。

不過(guò)他的二弟武好文，卻是異常鐘愛(ài)繁華以逝的洛陽(yáng)城。因?yàn)樗m然長(zhǎng)與開封商家，但是卻沒(méi)有沾上多少商人的市儈，始終是一位出淤泥而不染的士大夫。

在他看來(lái)，開封府是政治的舞臺(tái)，界河商市和海州是充滿銅臭的商場(chǎng)，洛陽(yáng)才是高貴而寧?kù)o的士大夫之鄉(xiāng)。而這里，還是舊黨和關(guān)、洛之學(xué)的大本營(yíng)。在洛陽(yáng)擁有一座園林，在將來(lái)退隱之后可以居住其間，同一般舊黨君子和關(guān)洛大儒詩(shī)書往來(lái)，大約就是他入仕之后，在個(gè)人享受方面最大的夢(mèng)想了。

這樣的夢(mèng)想，對(duì)于首富的兄弟而言，似乎就是開開口的事情。不過(guò)他卻并不愿意多花哥哥的錢，本朝畢竟是厚養(yǎng)官員的，他又是少年得志，今年不到二十二歲就做到了知縣。而且因?yàn)樵圏c(diǎn)府兵成功，減了一年的磨勘，而且還得到了越級(jí)升遷，跳過(guò)了文林郎，直接升到了正九登仕郎。雖然還是個(gè)九品芝麻官，卻已經(jīng)是選人四階中的第三階，再升一級(jí)。只要再來(lái)一次超轉(zhuǎn)資（有進(jìn)士出身的文官可以越級(jí)升遷，稱為超轉(zhuǎn)資），就能跨入京官的序列了。

以他這樣宰相女婿，天子垂青，科舉第六的資歷，二十五歲之前怎么也該位列京官了。有這等光明的前途，還需要為在洛陽(yáng)買個(gè)園林接受商人兄長(zhǎng)的饋贈(zèng)嗎？

雖然還沒(méi)有在洛陽(yáng)購(gòu)置宅邸，但是武好文依舊把洛陽(yáng)當(dāng)成了家鄉(xiāng)，上次去藍(lán)田上任的途中，就在洛陽(yáng)白波的祖宅中小住。這一次奉命上京的途中，也在洛陽(yáng)停留，他想在洛陽(yáng)城南伊皋鎮(zhèn)上的伊皋書院上住上幾日。

因?yàn)樗弥约旱睦蠋熀钪倭己蛶煿填U，前些日子回到了洛陽(yáng)的伊皋書院。

這座書院本是文彥博贈(zèng)送給程頤的舊園，周遭良田數(shù)千畝，也都屬于書院所有。

被書院的一位知客在前引著，武好文穿廊過(guò)戶。他看著前面知客所穿的衣服，竟然不比他這個(gè)首富弟弟兼宰相弟弟身上的差多少。同時(shí)他又發(fā)現(xiàn)陳舊不堪的書院里面到處堆放著質(zhì)地優(yōu)良的建筑材料，還有一看就是有點(diǎn)身價(jià)的都料匠和大匠在繪制著什么圖樣。

在廊道上左繞右轉(zhuǎn)，最后武好文在知客的帶領(lǐng)下，終于走進(jìn)了一間門額上端端正正的寫著天理一三個(gè)大字的小廳中。廳門內(nèi)，迎面便是一張單扇屏的立式屏風(fēng)，上面掛著一幅畫有儒生舌戰(zhàn)劍客的白描人物畫。見到這圖畫，武好文就是一愣，呆呆的站住了。

因?yàn)樗J(rèn)出這幅畫是李公麟的手筆！

望道，這是李龍眠托人從龍眠山送來(lái)的《坐而論道圖》，畫得是‘國(guó)子監(jiān)論道’的場(chǎng)景。

侯仲良的聲音隔著屏風(fēng)傳了過(guò)來(lái)，武好文連忙繞過(guò)屏風(fēng)，就看見侯仲良和程頤對(duì)面而坐，正在對(duì)弈。

武好文連忙上前，躬身向兩人行禮：弟子拜見老師，師公。

程頤指了指旁邊一張玫瑰椅子，坐！

武好古看過(guò)去，發(fā)現(xiàn)椅子旁邊有一張案幾，幾上放著兩本嶄新的線裝書。

他依言在椅子上坐好，拿起線裝書看了看，封皮上分別寫著《天理說(shuō)》和《實(shí)證論》。

先看看。程頤又說(shuō)。

武好文聞言就開始翻看，先看起《天理說(shuō)》，然后再看《實(shí)證論》。就在他看書的時(shí)候，一個(gè)書院的仆役還端來(lái)了剛剛點(diǎn)好的云霧山茶。一股清香，頓時(shí)在不算太大的廳堂內(nèi)漂浮起來(lái)。

不過(guò)武好文并沒(méi)有留意茶香，他完全被手中的兩本線裝書吸引了。雖然他早就了解程頤的天理和武好古的實(shí)證。但是他從沒(méi)想到這兩者可以如此和諧的融為一體，非常圓滿，似乎毫無(wú)破綻，至少他看不出破綻在哪里？

不知過(guò)了多少時(shí)間，武好文放下手中的《實(shí)證論》的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)程頤和侯仲良的對(duì)弈已經(jīng)結(jié)束，兩個(gè)大儒正捧著茶碗，笑吟吟看著武好古。

怎么樣？

程頤開口了，說(shuō)得話多了一點(diǎn)：……圣人之問(wèn)，終于在我輩手中得以圓滿回答了。他頓了頓，又加了一句，從現(xiàn)在開始，關(guān)、洛之學(xué)，要變成顯學(xué)了。

只怕也沒(méi)有那么容易吧？武好文心里想著：《天理說(shuō)》和《實(shí)證論》解決的只是道和求道的問(wèn)題。其實(shí)是儒學(xué)對(duì)佛、道等神鬼之說(shuō)的反擊。但是并沒(méi)有涉及儒家最核心的東西，也就是倫理綱常和治國(guó)理政之說(shuō)。

現(xiàn)在的情況，不過(guò)是《天理說(shuō)》、《實(shí)證論》和王安石注釋的五經(jīng)并駕齊驅(qū)。后者恐怕還占了多數(shù)……

武好文想了想，又問(wèn)：是不是《天理說(shuō)》和《實(shí)證論》要入科舉了？

沒(méi)錯(cuò)，侯仲良說(shuō)，日前官家已經(jīng)批準(zhǔn)了東坡先生上的奏章，要各地官學(xué)從明年開始教授《天理說(shuō)》和《實(shí)證論》，再下一次的科舉考試就要考了……儒門怕是要從此多事了！

多事？武好文皺著眉頭，難道是新學(xué)還要和咱們斗？

豈止新學(xué)？程頤道。

除了新學(xué)還有誰(shuí)和咱們過(guò)不去？武好文有些不明白了。雖然《天理說(shuō)》和《實(shí)證論》有侵犯佛門、道門的嫌疑。可是道教本身就喜歡搞實(shí)證啊！煉丹求仙，算卦飛升，哪個(gè)不能驗(yàn)證？所以道教和《實(shí)證論》是可以相容的。剩下一個(gè)佛教，連國(guó)教都不是，還想挑戰(zhàn)儒家的道統(tǒng)？

實(shí)證論可以證天理說(shuō)，也可以證五經(jīng)！程頤一字一頓地說(shuō)。

武好文吃驚的猛搖頭，五經(jīng)怎么可以用實(shí)證論去檢驗(yàn)？這怎么可以？

程頤身子略略前傾，看著武好文道：圣人所治之《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，還有《禮記》、《論語(yǔ)》、《孟子》這些儒家的經(jīng)典，可以用《實(shí)證論》去檢驗(yàn)嗎？

不能！武好文斬釘截鐵地回答。

程頤點(diǎn)了點(diǎn)頭，望道，你這次上京一定可以見到官家，千萬(wàn)記得提醒官家《實(shí)證論》的錯(cuò)謬之處。

……學(xué)生明白！武好文略一思忖，便點(diǎn)頭稱是，程頤說(shuō)得的確沒(méi)錯(cuò)。《實(shí)證論》最大的錯(cuò)謬就是一切皆可驗(yàn)證，包括儒家經(jīng)典！

程頤臉上露出了微笑，你在藍(lán)田試點(diǎn)府兵已經(jīng)成功，此次入京面君之后，必然會(huì)有新的職官。若是有可能，你要爭(zhēng)取做上崇政殿說(shuō)書。

崇政殿說(shuō)書是宋仁宗時(shí)設(shè)立的職官，掌為皇帝講書說(shuō)史，解釋經(jīng)義，并備顧問(wèn)。是個(gè)非常重要，而且?guī)缀跬ㄌ斓穆毼唬∫乐鴳T例，這個(gè)職位應(yīng)該是正七品的朝官才能擔(dān)任。不過(guò)宋朝有很多權(quán)發(fā)遣，可以讓低級(jí)官員擔(dān)任高級(jí)職務(wù)。

對(duì)于武好文這樣的寵臣，越級(jí)擔(dān)任說(shuō)書也沒(méi)什么不行的，而且他還是程門弟子和武好古的弟弟，對(duì)于《天理說(shuō)》和《實(shí)證論》的理解應(yīng)該非常到位吧？

可是弟子的學(xué)問(wèn)不足，怕是很難擔(dān)當(dāng)啊！武好文心里還是有點(diǎn)打鼓。

老夫讓師圣跟著你去就是了。程頤笑道，東坡先生已經(jīng)推薦他做國(guó)子監(jiān)教授了，你有不明白的，可以直接向他請(qǐng)教。

弟子明白了！武好文送了口氣，有侯仲良這個(gè)老師跟著，還有什么好擔(dān)心的？

另外，等自己到了開封府，一定要先和哥哥武好古說(shuō)一說(shuō)這事兒……

程頤和侯仲良則對(duì)視了一眼，兩人都能從對(duì)方眼中，看到那么一點(diǎn)戰(zhàn)意。道統(tǒng)之爭(zhēng)，哪兒那么容易結(jié)束？這才剛剛開始呢！

之前程頤答應(yīng)和蘇東坡聯(lián)手做局坑新學(xué)的事兒已經(jīng)過(guò)去了，程門理學(xué)已經(jīng)拿到了顯學(xué)的地位，但這是不夠的！必須得把《實(shí)證論》從顯學(xué)的位置上擠掉……這個(gè)《實(shí)證論》的危害太大了，它是一種辨證之法啊！萬(wàn)物皆可證！這是壞人心的邪說(shuō)！雖然可以打擊佛教，但同樣也可以用來(lái)檢驗(yàn)儒家經(jīng)典啊！

和佛教相比，儒家其實(shí)更害怕這一套。因?yàn)榉鸾陶f(shuō)佛說(shuō)，儒家是子曰，佛是萬(wàn)能之神，子不過(guò)是肉骨凡胎……神無(wú)錯(cuò)，人豈能無(wú)過(guò)？