天下豪商 第580章 論道——大食儒生

接下來的幾天，武好古把各種雜事俗務(wù)都推了，就呆在自家的梨花別院里面和蘇東坡、張耒、晁補(bǔ)之、蘇迨、蘇過、呂好問他們幾個(gè)蘇門大儒商量論道的事兒。ωヤノ亅丶メ..

現(xiàn)在沒有比這個(gè)更大的事兒了！

依著武好古的意思，他是想再過幾年或者十年，等到大石頭們都成長起來以后，再去批斗新法新政奪道統(tǒng)的。

但是現(xiàn)在既然到了這個(gè)份上，也就不能讓了。儒家正宗必須是蘇武（蘇軾、武好古）一脈的！

有了道統(tǒng)，武好古辦的那些大學(xué)才能真正做大啊！現(xiàn)在這樣，顯學(xué)是新學(xué)，實(shí)學(xué)就招不到理想的生員，將來想要做大也很難。最要緊的是，大學(xué)畢業(yè)以后那些人怎么辦？不能都去博士團(tuán)啊，得有出路啊！

有出路，才會有人來啊！

而武好古現(xiàn)在覺得自己很可能找到大宋的出路了，只要能培養(yǎng)出足夠多的實(shí)證主義博士生，興許就能好好和完顏家的那幫敢達(dá)講民族團(tuán)結(jié)大如天的道理了。

在開封府外城南廂的南熏門內(nèi)，國子監(jiān)下的三學(xué)，今兒跟個(gè)廟會似的。一大早就校門洞開，守衛(wèi)的兵卒都得到了命令，不再攔著閑雜人等了，凡是看見穿著官服、儒服的，都可以放行。因?yàn)閺慕裉扉_始，直到五月十五，國子監(jiān)這里要連續(xù)幾天舉行論道！

按照國子監(jiān)祭酒周常和國子監(jiān)司業(yè)劉逵的說法，這可是儒門幾十年來所未有的盛事，是本朝文治鼎盛的體現(xiàn)！

這場儒門論道，不僅吸引了來自大宋各地的鴻儒和飽學(xué)之士，而且還有不少大遼、西夏、高麗、大理、日本、安南和大食國的儒生慕名而來！

什么？還有大食國的儒生？

還別說，真有一個(gè)穿著儒衫，帶著東坡巾的白番帶著幾個(gè)隨從也到了國子監(jiān)門口，正好奇張望的時(shí)候，馬上就有一個(gè)品的綠袍小官很熱情的迎上去了。

幾位一定是遠(yuǎn)道而來的吧？

是啊，我們是從大食國來的

當(dāng)先一個(gè)大食儒生用一口福建官話回答道。

大食國的儒生也來啦？那個(gè)國子監(jiān)的小文官也不知道大食國有多遠(yuǎn)，那邊有沒有儒生。反正上面說了，今天會有很多番邦儒生來聽論道的，一律要奉為上賓！

不知先生尊姓大名？

晚生姓白，白斯文。

來的居然是白斯文！他是來給武好古送馬的！也不是從大食國來的，而是去了趟天竺，弄了一些耳朵尖尖，向內(nèi)翻卷的馬瓦里馬冒充大食馬想蒙給武好古的因?yàn)槎际羌绺呶宄咭陨系奶氐群民R，所以白斯文沒敢把它們牽進(jìn)城，害怕被人和買入宮去當(dāng)御馬，那可就血虧了。所以就把馬留在城外的一個(gè)莊子上，自己帶著幾個(gè)白番隨從先入城。

誰知道才一入南熏門，就看見國子監(jiān)門口人山人海的。白斯文覺得奇怪，這還沒到春闈大比呢，那么多人哪兒來的？于是就擠上前去探個(gè)究竟。

結(jié)果就被守門的官員當(dāng)成了大食國派來的儒生了——那還了得，大食國都知道咱大宋的儒家論道了，趕緊往里面請吧。

快請，先生請了。這官員那里敢怠慢，滿臉堆笑在就想把白斯文請進(jìn)去。

白斯文也是納悶，他一商人，什么時(shí)候讓一個(gè)官員這樣禮遇過？不進(jìn)去仿佛是給臉不要啊！進(jìn)去的話不會收錢吧？

不收錢，不收錢這里是國子監(jiān)，是不收錢的！你們快請進(jìn)吧，伊川先生和東坡先生的論道很快就要開始了。

伊川先生和東坡先生論道？

白斯文吸了口氣，心想：這個(gè)機(jī)會太難得了，一定得去聽聽！

于是也不管自己這個(gè)大食國儒生是假的，就帶著幾個(gè)隨從，大模大樣跟著進(jìn)了國子監(jiān)。

國子監(jiān)里面很熱鬧，到處都是穿著儒衫的男子，有上年紀(jì)的，也有未及弱冠的。大部分人是沒有官身的，所以就在國子監(jiān)里那個(gè)祭孔的廣場上亂紛紛站著，廣場周圍的墻壁上已經(jīng)貼出了大字公報(bào)，上面就是今日論道的題目。根據(jù)計(jì)劃，這次論道一共四道題目，兩道是蘇門的，兩道是程門的。

因?yàn)檎摰朗浅填U發(fā)起的，所以就先論程頤的題目，論完了再論蘇門的題目，再論完了就是自由發(fā)揮，再論上幾日，大約在五月十五日結(jié)束——坐而論道不是考試，所以沒有很嚴(yán)格的規(guī)定，自由發(fā)揮的余地較大。

有坐而論道，自然就有坐而聽道了。不是人人都有坐，不過白斯文這個(gè)大食儒生還是可以坐的。他拿到一塊腰牌，還被領(lǐng)進(jìn)了一座大殿，安排在了一個(gè)慈眉善目，皮膚有點(diǎn)黑的老和尚身邊。

老和尚看到白斯文的番人長相，笑著向他行了佛禮：貧僧大理崇恩寺枯榮和尚，這廂有禮了。

大理的崇恩寺的和尚啊！

白斯文也是見多識廣的人，當(dāng)然知道大理崇恩寺是皇家寺院了！而且他還知道大理國的皇上喜歡避位出家，就是在這座崇恩寺修行的。

在下大食國巴格達(dá)哲理大學(xué)，白斯文。

白斯文當(dāng)然不敢說自己是阿拉丁商會的商人，要不然會被趕出去的，所以就報(bào)了巴格達(dá)哲理大學(xué)（就是智慧宮，天方教理性派的大本營）的名號。這個(gè)可不比大理國崇恩寺差啊！

哲理大學(xué)？大理國的老和尚沒聽說過，不過還是恭敬行禮，念了聲：阿彌陀佛。

白斯文也跟著行禮，念了聲：真主至大。

這時(shí)又有人在白斯文耳邊聊開了，都是用生硬的北地漢話在聊，白斯文可以聽懂。

聽說了嗎？這次的論道其實(shí)是因?yàn)闁|坡先生新收的一個(gè)門徒，名叫武好古的而起。

武好古我知道啊，畫中第一人，界河商市元首，是他嗎？

對，對，就是他兄臺是遼人，應(yīng)該去過界河商市吧？

去過啊，界河商市怎么沒去過？我還在萬大瓦子吃過開封菜，會過閻娘子呢！

那你可知道云臺學(xué)宮？

知道，吾兒鐵牛現(xiàn)在就在云臺學(xué)宮里面讀博士

博士啊，那可真是了不起了！那么實(shí)證論你也一定知道了？

聽過一耳朵具體啥意思就不知道了。

這就是武好古提出來的，伊川先生就是要和蘇門學(xué)士論一論

什么？武好古那廝提出個(gè)什么論，還要和程頤來論？白斯文難以置信：他有這本事？莫不是給了錢收買了程頤吧？

有請伊川先生，東坡先生，界河先生（武好古）

忽然間，有個(gè)中氣十足的聲音打斷了大殿之內(nèi)的議論，程頤、蘇東坡、武好古這些大儒們要登場論道了！

且聽聽吧！白斯文打起精神，一定得聽聽這廝到底有甚學(xué)位。

當(dāng)武好古登場的時(shí)候，全場轟動了！

不是因?yàn)樗L得特別有魅力，也不是因?yàn)樗芸赡苁谴笏问赘唬ú凰闼位兆冢且驗(yàn)樗菐е鴮殑ι蠄龅模?p/> 一把嶄新的瓦雷利亞式樣的長劍就連劍鞘一塊兒掛在腰帶上。而且不止他一個(gè)人是這樣，蘇東坡、蘇迨、蘇過、呂好問，人人都帶著長劍！

為了說服這四位帶劍，武好古這幾天可是不知費(fèi)了多少口水，最后還送出了四本名家真筆字帖，四人才勉為其難帶著寶劍出場了。

遼國、高麗國、日本國的儒生帶把寶劍或者刀子出門那不奇怪，宋朝之前的儒生仗劍走天下也是正常的。孔門七十二賢外加孔子本人，誰不是挎著寶劍帶著弓矢去傳播大道的？

可是宋儒講究的是別人懷寶劍，我有筆如刀的。陳狀元（陳堯咨）射個(gè)箭都要被歐陽修寫文章笑話的現(xiàn)在蘇東坡的四個(gè)弟子居然一人帶一把寶劍來論道了！

你這個(gè)是想說不過伊川先生的話就用劍刺殺嗎？

太有辱斯文了！

東坡先生，你們怎么還帶著寶劍？

主持論道的國子監(jiān)祭酒周常有點(diǎn)看不下去，皺著眉頭問。

老夫和幾位學(xué)生為何不能服劍？蘇東坡笑著反問。

周常道：東坡先生難道沒有聽過‘別人懷寶劍，我有筆如刀’之句嗎？

汪德溫的小兒之言，豈足道哉？蘇東坡說，老夫是儒生，自然要依著《禮記》行事，《禮記.少儀》記載：觀君子之衣服，服劍，乘馬。先賢教誨，老夫不敢有違，因而老夫門下如今人人服劍。

汪德溫就是汪洙，小時(shí)候是神童，做了許多膾炙人口的詩篇，其中就有一篇《神童詩》廣為流傳，其中就有別人懷寶劍，我有筆如刀，還有那個(gè)萬般皆下品，唯有讀書高也是從他的《神童詩》里面出來的。

不過這位汪神童長大以后不大神了，科舉考試總是落榜，直到一大把年紀(jì)才在元符三年（和武好文一屆）才中了個(gè)進(jìn)士，還是特奏名的，現(xiàn)在去明州當(dāng)了個(gè)教授。所以蘇東坡完全有理由奚落他一番。

而《禮記.少儀》則記錄了春秋戰(zhàn)國時(shí)期君子（包括儒生）的標(biāo)準(zhǔn)穿著，就是要帶把寶劍的。