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第580章 論道——大食儒生

作者:大羅羅  分類: 歷史 | 兩宋元明 | 大羅羅 | 天下豪商 | 更多標(biāo)簽...
 
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天下豪商 第580章 論道——大食儒生

接下來的幾天,武好古把各種雜事俗務(wù)都推了,就呆在自家的梨花別院里面和蘇東坡、張耒、晁補(bǔ)之、蘇迨、蘇過、呂好問他們幾個(gè)蘇門大儒商量論道的事兒。ωヤノ亅丶メ..

現(xiàn)在沒有比這個(gè)更大的事兒了!

依著武好古的意思,他是想再過幾年或者十年,等到大石頭們都成長起來以后,再去批斗新法新政奪道統(tǒng)的。

但是現(xiàn)在既然到了這個(gè)份上,也就不能讓了。儒家正宗必須是蘇武(蘇軾、武好古)一脈的!

有了道統(tǒng),武好古辦的那些大學(xué)才能真正做大啊!現(xiàn)在這樣,顯學(xué)是新學(xué),實(shí)學(xué)就招不到理想的生員,將來想要做大也很難。最要緊的是,大學(xué)畢業(yè)以后那些人怎么辦?不能都去博士團(tuán)啊,得有出路啊!

有出路,才會有人來啊!

而武好古現(xiàn)在覺得自己很可能找到大宋的出路了,只要能培養(yǎng)出足夠多的實(shí)證主義博士生,興許就能好好和完顏家的那幫敢達(dá)講民族團(tuán)結(jié)大如天的道理了。

在開封府外城南廂的南熏門內(nèi),國子監(jiān)下的三學(xué),今兒跟個(gè)廟會似的。一大早就校門洞開,守衛(wèi)的兵卒都得到了命令,不再攔著閑雜人等了,凡是看見穿著官服、儒服的,都可以放行。因?yàn)閺慕裉扉_始,直到五月十五,國子監(jiān)這里要連續(xù)幾天舉行論道!

按照國子監(jiān)祭酒周常和國子監(jiān)司業(yè)劉逵的說法,這可是儒門幾十年來所未有的盛事,是本朝文治鼎盛的體現(xiàn)!

這場儒門論道,不僅吸引了來自大宋各地的鴻儒和飽學(xué)之士,而且還有不少大遼、西夏、高麗、大理、日本、安南和大食國的儒生慕名而來!

什么?還有大食國的儒生?

還別說,真有一個(gè)穿著儒衫,帶著東坡巾的白番帶著幾個(gè)隨從也到了國子監(jiān)門口,正好奇張望的時(shí)候,馬上就有一個(gè)品的綠袍小官很熱情的迎上去了。

幾位一定是遠(yuǎn)道而來的吧?

是啊,我們是從大食國來的

當(dāng)先一個(gè)大食儒生用一口福建官話回答道。

大食國的儒生也來啦?那個(gè)國子監(jiān)的小文官也不知道大食國有多遠(yuǎn),那邊有沒有儒生。反正上面說了,今天會有很多番邦儒生來聽論道的,一律要奉為上賓!

不知先生尊姓大名?

晚生姓白,白斯文。

來的居然是白斯文!他是來給武好古送馬的!也不是從大食國來的,而是去了趟天竺,弄了一些耳朵尖尖,向內(nèi)翻卷的馬瓦里馬冒充大食馬想蒙給武好古的因?yàn)槎际羌绺呶宄咭陨系奶氐群民R,所以白斯文沒敢把它們牽進(jìn)城,害怕被人和買入宮去當(dāng)御馬,那可就血虧了。所以就把馬留在城外的一個(gè)莊子上,自己帶著幾個(gè)白番隨從先入城。

誰知道才一入南熏門,就看見國子監(jiān)門口人山人海的。白斯文覺得奇怪,這還沒到春闈大比呢,那么多人哪兒來的?于是就擠上前去探個(gè)究竟。

結(jié)果就被守門的官員當(dāng)成了大食國派來的儒生了——那還了得,大食國都知道咱大宋的儒家論道了,趕緊往里面請吧。

快請,先生請了。這官員那里敢怠慢,滿臉堆笑在就想把白斯文請進(jìn)去。

白斯文也是納悶,他一商人,什么時(shí)候讓一個(gè)官員這樣禮遇過?不進(jìn)去仿佛是給臉不要啊!進(jìn)去的話不會收錢吧?

不收錢,不收錢這里是國子監(jiān),是不收錢的!你們快請進(jìn)吧,伊川先生和東坡先生的論道很快就要開始了。

伊川先生和東坡先生論道?

白斯文吸了口氣,心想:這個(gè)機(jī)會太難得了,一定得去聽聽!

于是也不管自己這個(gè)大食國儒生是假的,就帶著幾個(gè)隨從,大模大樣跟著進(jìn)了國子監(jiān)。

國子監(jiān)里面很熱鬧,到處都是穿著儒衫的男子,有上年紀(jì)的,也有未及弱冠的。大部分人是沒有官身的,所以就在國子監(jiān)里那個(gè)祭孔的廣場上亂紛紛站著,廣場周圍的墻壁上已經(jīng)貼出了大字公報(bào),上面就是今日論道的題目。根據(jù)計(jì)劃,這次論道一共四道題目,兩道是蘇門的,兩道是程門的。

因?yàn)檎摰朗浅填U發(fā)起的,所以就先論程頤的題目,論完了再論蘇門的題目,再論完了就是自由發(fā)揮,再論上幾日,大約在五月十五日結(jié)束——坐而論道不是考試,所以沒有很嚴(yán)格的規(guī)定,自由發(fā)揮的余地較大。

有坐而論道,自然就有坐而聽道了。不是人人都有坐,不過白斯文這個(gè)大食儒生還是可以坐的。他拿到一塊腰牌,還被領(lǐng)進(jìn)了一座大殿,安排在了一個(gè)慈眉善目,皮膚有點(diǎn)黑的老和尚身邊。

老和尚看到白斯文的番人長相,笑著向他行了佛禮:貧僧大理崇恩寺枯榮和尚,這廂有禮了。

大理的崇恩寺的和尚啊!

白斯文也是見多識廣的人,當(dāng)然知道大理崇恩寺是皇家寺院了!而且他還知道大理國的皇上喜歡避位出家,就是在這座崇恩寺修行的。

在下大食國巴格達(dá)哲理大學(xué),白斯文。

白斯文當(dāng)然不敢說自己是阿拉丁商會的商人,要不然會被趕出去的,所以就報(bào)了巴格達(dá)哲理大學(xué)(就是智慧宮,天方教理性派的大本營)的名號。這個(gè)可不比大理國崇恩寺差啊!

哲理大學(xué)?大理國的老和尚沒聽說過,不過還是恭敬行禮,念了聲:阿彌陀佛。

白斯文也跟著行禮,念了聲:真主至大。

這時(shí)又有人在白斯文耳邊聊開了,都是用生硬的北地漢話在聊,白斯文可以聽懂。

聽說了嗎?這次的論道其實(shí)是因?yàn)闁|坡先生新收的一個(gè)門徒,名叫武好古的而起。

武好古我知道啊,畫中第一人,界河商市元首,是他嗎?

對,對,就是他兄臺是遼人,應(yīng)該去過界河商市吧?

去過啊,界河商市怎么沒去過?我還在萬大瓦子吃過開封菜,會過閻娘子呢!

那你可知道云臺學(xué)宮?

知道,吾兒鐵牛現(xiàn)在就在云臺學(xué)宮里面讀博士

博士啊,那可真是了不起了!那么實(shí)證論你也一定知道了?

聽過一耳朵具體啥意思就不知道了。

這就是武好古提出來的,伊川先生就是要和蘇門學(xué)士論一論

什么?武好古那廝提出個(gè)什么論,還要和程頤來論?白斯文難以置信:他有這本事?莫不是給了錢收買了程頤吧?

有請伊川先生,東坡先生,界河先生(武好古)

忽然間,有個(gè)中氣十足的聲音打斷了大殿之內(nèi)的議論,程頤、蘇東坡、武好古這些大儒們要登場論道了!

且聽聽吧!白斯文打起精神,一定得聽聽這廝到底有甚學(xué)位。

當(dāng)武好古登場的時(shí)候,全場轟動了!

不是因?yàn)樗L得特別有魅力,也不是因?yàn)樗芸赡苁谴笏问赘唬ú凰闼位兆冢且驗(yàn)樗菐е鴮殑ι蠄龅模?p/> 一把嶄新的瓦雷利亞式樣的長劍就連劍鞘一塊兒掛在腰帶上。而且不止他一個(gè)人是這樣,蘇東坡、蘇迨、蘇過、呂好問,人人都帶著長劍!

為了說服這四位帶劍,武好古這幾天可是不知費(fèi)了多少口水,最后還送出了四本名家真筆字帖,四人才勉為其難帶著寶劍出場了。

遼國、高麗國、日本國的儒生帶把寶劍或者刀子出門那不奇怪,宋朝之前的儒生仗劍走天下也是正常的。孔門七十二賢外加孔子本人,誰不是挎著寶劍帶著弓矢去傳播大道的?

可是宋儒講究的是別人懷寶劍,我有筆如刀的。陳狀元(陳堯咨)射個(gè)箭都要被歐陽修寫文章笑話的現(xiàn)在蘇東坡的四個(gè)弟子居然一人帶一把寶劍來論道了!

你這個(gè)是想說不過伊川先生的話就用劍刺殺嗎?

太有辱斯文了!

東坡先生,你們怎么還帶著寶劍?

主持論道的國子監(jiān)祭酒周常有點(diǎn)看不下去,皺著眉頭問。

老夫和幾位學(xué)生為何不能服劍?蘇東坡笑著反問。

周常道:東坡先生難道沒有聽過‘別人懷寶劍,我有筆如刀’之句嗎?

汪德溫的小兒之言,豈足道哉?蘇東坡說,老夫是儒生,自然要依著《禮記》行事,《禮記.少儀》記載:觀君子之衣服,服劍,乘馬。先賢教誨,老夫不敢有違,因而老夫門下如今人人服劍。

汪德溫就是汪洙,小時(shí)候是神童,做了許多膾炙人口的詩篇,其中就有一篇《神童詩》廣為流傳,其中就有別人懷寶劍,我有筆如刀,還有那個(gè)萬般皆下品,唯有讀書高也是從他的《神童詩》里面出來的。

不過這位汪神童長大以后不大神了,科舉考試總是落榜,直到一大把年紀(jì)才在元符三年(和武好文一屆)才中了個(gè)進(jìn)士,還是特奏名的,現(xiàn)在去明州當(dāng)了個(gè)教授。所以蘇東坡完全有理由奚落他一番。

而《禮記.少儀》則記錄了春秋戰(zhàn)國時(shí)期君子(包括儒生)的標(biāo)準(zhǔn)穿著,就是要帶把寶劍的。


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