捉妖奶爸 第25章 靈能者與妖怪

等沈崇參觀了訓練區、任務區、生活區、修煉區等諸多對外開放的區域后，陳標將他帶到了第三十三中隊的辦公室里。

路上兩人又是七拐八繞，天知道穿過多少房間，沈崇對這地下基地的規模算是有了個深刻認識，絕對比一個足球場更大，上下還分三層。

現在辦公室里空無一人，稀稀拉拉擺著近二十張隔斷桌子，每張桌上都擺著臺顯示器，酷似普通的寫字樓格子間。

這讓沈崇很不適應，這兒的布局給他一種濃濃的上班族的感覺。

他上輩子還是個普通人時就沒感受過朝九晚五，總不能這輩子都有異能了，還過這種日子吧？

接下來，兩人又到旁邊的小會議室簡單聊了個把小時，陳標與沈崇全面的講了很多東西。

兩人從異能與妖怪的誕生聊到當下最近的時局，最后談到斬妖正式成員與編外人員的區別。

自古以來，常人不能理解之怪事物統稱為妖。

起初的妖是個籠統概念，既包括生靈開智后化形擬人，也包括人得到超乎常理的能力。

直到近幾十年，隨著科學水平的發展，又伴隨著化人的妖與成妖的人越來越多，關于這方面的研究理論終于從無到有，并逐漸全面系統細化，最終得出普遍認可的結論。

人之所以覺醒異能，是因為其體內誕生了靈源。

這靈源無形無色無質無重量，但卻被普遍認可客觀存在于人體之內。

如沈崇這樣的超強自愈異能，是靈源催動而生的外在表象的一種。

擁有靈源的人類，被統稱為靈能者，并非沈崇起初自以為的異能者。

迄今為止并未發現過兩個完全一模一樣的靈源，就像世上找不到兩片完全一樣的樹葉。

兩個靈源可能相似到無限接近，但一定會有細微區別。

有大佬根據大量收集的資料，將世上的靈能者按照能力的表現方式進行了籠統的歸類。

具體的分類方式和理由，陳標讓沈崇回頭自己查資料。

與人類相對應的，開啟了靈智的生靈，無論是動物還是植物，都被統稱為妖怪。

人類本就開智，擁有靈源之后得到異能，妖怪則稍有區別。

妖怪是先得到與靈源類似但又略有不同的妖元之后，再開啟靈智，隨后又根據自身物種及生命軌跡獲得不同的天賦能力。

妖怪的妖元等若人類的靈源，只不過稱謂不同，但效果類似。

妖元帶來的能力同樣有著細微區別，哪怕同族同科同目也不會完全一樣。

無論是靈能者還是妖怪，都有先天與后天的區別。

先天是指生下來便是妖怪又或者靈能者，通常有家族與血統傳承，比如天狐一族，又或者陳標本人所在的陳家溝。

后天則是指這生命剛誕生時并無特異之處，而是在成長到某個年齡之后，又剛好機緣巧合之下遇到什么事情，激發了原本處于非激活狀態的靈源或者妖元。

譬如沈崇本人經歷的煤氣中毒之后死而復生，哪怕現在這身體里住著的已經是來自平行世界的另一個靈魂，但事件本質上也可以理解為“沈崇”的奇遇。

就是可惜他這奇遇太慘烈，代價太沉重。

如果前身泉下有知，一定只想罵街，特么我都死了才覺醒異能，有卵用！

當然據說還有人因為打了個噴嚏，用力太猛沖得眼冒金星，隨后就覺醒靈源的。

先天與后天不分高下，無論是靈能者還是妖怪，最終能達到什么層次，往往由其自身悟性的高低、天賦根骨的好壞、修煉方法的水準、戰斗廝殺的經歷以及意志力等多方面原因決定。

單論修煉，妖怪倒是比人更輕松點。

妖怪修煉妖元依靠天賦，沒有固定方式，天賦催動下自然增長，當然也可以通過吞食天材地寶又或者丹藥提升，也可以在日常靜修與戰斗廝殺中突破。

反倒是人類還需要各種法門以強化靈源，只是任憑其自然增長的話，到死也增長不了多少。

古時候，無論是靈源覺醒還是妖元催化，都是以家族先天血脈傳承為主，后天誕生極少。

因為數量稀少，并且受冥冥中的規則限制，即使血脈傳承的家族也極少出世左右天下大局。

上古洪荒時期，文明初開之際，凡人過著刀耕火種的生活之時，倒是有如軒轅、神農、蚩尤等實力極強的靈能者活躍于天下，通過戰爭廝殺推動文明進程演變，帶動各族改良工具，發展農牧等等。

不過隨著人道昌盛，天下大勢漸穩，靈能者與妖族的血脈傳承無形中被削弱，為力保神力不徹底消散，各方勢力都選擇偃旗息鼓，尋個山清水秀之地，又或另行開辟自家的小天地修養生息。

殷商之時天狐族妲己逆勢出世，便曾引動當時的靈能者與妖怪一場派系之爭，天下大亂，民眾死傷無算。

各大靈能者勢力與妖族都因此而遭受天譴，損失慘重，此后更對出世諱莫如深。

此后數千年中，雖偶有驚才絕艷之輩后天覺醒，但由于無系統修煉之法流傳在外，讓這些天才空有天資卻無力入門。

譬如李冰、祖沖之、呂布、岳飛又或者一些西域圣人，這些人或有冠絕天下一時的絕強武力，又或有能開創驚天偉業之智力，他們總能在或這樣或那樣的方面展現出遠超同代之人的強大之處。

但很遺憾，由于靈源及妖元不成體系，也無人引領，不少靈能者到死或許都不知道自身強大實則靈源所致，只當是自己天賦異稟。

當然也有自知異于常人的，卻也會因為生怕被人當做妖魔鬼怪誅殺，選擇蟄伏低調，將其視作自身最大秘密，至親之人也不敢坦言告之。

譬如算計驚天下的諸葛武侯之所以選擇秘葬，至今無法考證他究竟葬于何處，斬妖內部就一致認可諸葛武侯實則是靈源加持在頭腦上，并擁有一定預知能力的靈能者。

他自知并非常人，尤恐死后被人掘墓剖尸，發現他腦中秘密，被人誤以為整個諸葛氏族皆為異人，因此禍及諸葛一族，索性選擇秘葬。

順便也解釋了為何武侯之后，諸葛家再無天縱英才的原因。

他為后天得到靈源，卻又沒能修煉到足夠強橫形成血統傳承。

此外，雖然兩個世界文化作品大相徑庭，但卻都有聊齋志異和東田集，陳標甚至與沈崇刻意提到這兩本書。

聊齋中提及的諸如狐妖、東田集中提到的口吐人言的中山狼，普通民眾以為是神怪故事又或者虛構寓言，斬妖卻認為這都應該是少量的后天得到妖元的開智妖怪。

最后，伴隨著時代的發展，近幾十年人道鼎盛到相當的程度，原本籠罩在各傳承之族與妖族頭上的天譴桎梏卻反而逐漸削弱，后天覺醒的靈能者與妖怪更不斷緩慢增長。

在經歷過初期的短暫混亂之后，在華國內部，以斬妖誕生為標志，混亂又迅速回歸秩序。

斬妖初期的幾名創始人全是心懷蒼生的人類，要斬的妖也并非獨指妖怪，也包括為非作歹的人中敗類。

再到近十幾年，越來越多的良善妖怪也選擇加入斬妖，一方面是尋個安心踏實的落腳之地，另一方面也能獲得合法身份，用另一種方式慢慢融入人類社會。

在斬妖的不斷努力之下，最終出現在沈崇面前的便是基地里人與妖和睦共處的局面了。