捉妖奶爸 第25章 靈能者與妖怪

等沈崇參觀了訓(xùn)練區(qū)、任務(wù)區(qū)、生活區(qū)、修煉區(qū)等諸多對(duì)外開(kāi)放的區(qū)域后，陳標(biāo)將他帶到了第三十三中隊(duì)的辦公室里。

路上兩人又是七拐八繞，天知道穿過(guò)多少房間，沈崇對(duì)這地下基地的規(guī)模算是有了個(gè)深刻認(rèn)識(shí)，絕對(duì)比一個(gè)足球場(chǎng)更大，上下還分三層。

現(xiàn)在辦公室里空無(wú)一人，稀稀拉拉擺著近二十張隔斷桌子，每張桌上都擺著臺(tái)顯示器，酷似普通的寫字樓格子間。

這讓沈崇很不適應(yīng)，這兒的布局給他一種濃濃的上班族的感覺(jué)。

他上輩子還是個(gè)普通人時(shí)就沒(méi)感受過(guò)朝九晚五，總不能這輩子都有異能了，還過(guò)這種日子吧？

接下來(lái)，兩人又到旁邊的小會(huì)議室簡(jiǎn)單聊了個(gè)把小時(shí)，陳標(biāo)與沈崇全面的講了很多東西。

兩人從異能與妖怪的誕生聊到當(dāng)下最近的時(shí)局，最后談到斬妖正式成員與編外人員的區(qū)別。

自古以來(lái)，常人不能理解之怪事物統(tǒng)稱為妖。

起初的妖是個(gè)籠統(tǒng)概念，既包括生靈開(kāi)智后化形擬人，也包括人得到超乎常理的能力。

直到近幾十年，隨著科學(xué)水平的發(fā)展，又伴隨著化人的妖與成妖的人越來(lái)越多，關(guān)于這方面的研究理論終于從無(wú)到有，并逐漸全面系統(tǒng)細(xì)化，最終得出普遍認(rèn)可的結(jié)論。

人之所以覺(jué)醒異能，是因?yàn)槠潴w內(nèi)誕生了靈源。

這靈源無(wú)形無(wú)色無(wú)質(zhì)無(wú)重量，但卻被普遍認(rèn)可客觀存在于人體之內(nèi)。

如沈崇這樣的超強(qiáng)自愈異能，是靈源催動(dòng)而生的外在表象的一種。

擁有靈源的人類，被統(tǒng)稱為靈能者，并非沈崇起初自以為的異能者。

迄今為止并未發(fā)現(xiàn)過(guò)兩個(gè)完全一模一樣的靈源，就像世上找不到兩片完全一樣的樹葉。

兩個(gè)靈源可能相似到無(wú)限接近，但一定會(huì)有細(xì)微區(qū)別。

有大佬根據(jù)大量收集的資料，將世上的靈能者按照能力的表現(xiàn)方式進(jìn)行了籠統(tǒng)的歸類。

具體的分類方式和理由，陳標(biāo)讓沈崇回頭自己查資料。

與人類相對(duì)應(yīng)的，開(kāi)啟了靈智的生靈，無(wú)論是動(dòng)物還是植物，都被統(tǒng)稱為妖怪。

人類本就開(kāi)智，擁有靈源之后得到異能，妖怪則稍有區(qū)別。

妖怪是先得到與靈源類似但又略有不同的妖元之后，再開(kāi)啟靈智，隨后又根據(jù)自身物種及生命軌跡獲得不同的天賦能力。

妖怪的妖元等若人類的靈源，只不過(guò)稱謂不同，但效果類似。

妖元帶來(lái)的能力同樣有著細(xì)微區(qū)別，哪怕同族同科同目也不會(huì)完全一樣。

無(wú)論是靈能者還是妖怪，都有先天與后天的區(qū)別。

先天是指生下來(lái)便是妖怪又或者靈能者，通常有家族與血統(tǒng)傳承，比如天狐一族，又或者陳標(biāo)本人所在的陳家溝。

后天則是指這生命剛誕生時(shí)并無(wú)特異之處，而是在成長(zhǎng)到某個(gè)年齡之后，又剛好機(jī)緣巧合之下遇到什么事情，激發(fā)了原本處于非激活狀態(tài)的靈源或者妖元。

譬如沈崇本人經(jīng)歷的煤氣中毒之后死而復(fù)生，哪怕現(xiàn)在這身體里住著的已經(jīng)是來(lái)自平行世界的另一個(gè)靈魂，但事件本質(zhì)上也可以理解為“沈崇”的奇遇。

就是可惜他這奇遇太慘烈，代價(jià)太沉重。

如果前身泉下有知，一定只想罵街，特么我都死了才覺(jué)醒異能，有卵用！

當(dāng)然據(jù)說(shuō)還有人因?yàn)榇蛄藗€(gè)噴嚏，用力太猛沖得眼冒金星，隨后就覺(jué)醒靈源的。

先天與后天不分高下，無(wú)論是靈能者還是妖怪，最終能達(dá)到什么層次，往往由其自身悟性的高低、天賦根骨的好壞、修煉方法的水準(zhǔn)、戰(zhàn)斗廝殺的經(jīng)歷以及意志力等多方面原因決定。

單論修煉，妖怪倒是比人更輕松點(diǎn)。

妖怪修煉妖元依靠天賦，沒(méi)有固定方式，天賦催動(dòng)下自然增長(zhǎng)，當(dāng)然也可以通過(guò)吞食天材地寶又或者丹藥提升，也可以在日常靜修與戰(zhàn)斗廝殺中突破。

反倒是人類還需要各種法門以強(qiáng)化靈源，只是任憑其自然增長(zhǎng)的話，到死也增長(zhǎng)不了多少。

古時(shí)候，無(wú)論是靈源覺(jué)醒還是妖元催化，都是以家族先天血脈傳承為主，后天誕生極少。

因?yàn)閿?shù)量稀少，并且受冥冥中的規(guī)則限制，即使血脈傳承的家族也極少出世左右天下大局。

上古洪荒時(shí)期，文明初開(kāi)之際，凡人過(guò)著刀耕火種的生活之時(shí)，倒是有如軒轅、神農(nóng)、蚩尤等實(shí)力極強(qiáng)的靈能者活躍于天下，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)廝殺推動(dòng)文明進(jìn)程演變，帶動(dòng)各族改良工具，發(fā)展農(nóng)牧等等。

不過(guò)隨著人道昌盛，天下大勢(shì)漸穩(wěn)，靈能者與妖族的血脈傳承無(wú)形中被削弱，為力保神力不徹底消散，各方勢(shì)力都選擇偃旗息鼓，尋個(gè)山清水秀之地，又或另行開(kāi)辟自家的小天地修養(yǎng)生息。

殷商之時(shí)天狐族妲己逆勢(shì)出世，便曾引動(dòng)當(dāng)時(shí)的靈能者與妖怪一場(chǎng)派系之爭(zhēng)，天下大亂，民眾死傷無(wú)算。

各大靈能者勢(shì)力與妖族都因此而遭受天譴，損失慘重，此后更對(duì)出世諱莫如深。

此后數(shù)千年中，雖偶有驚才絕艷之輩后天覺(jué)醒，但由于無(wú)系統(tǒng)修煉之法流傳在外，讓這些天才空有天資卻無(wú)力入門。

譬如李冰、祖沖之、呂布、岳飛又或者一些西域圣人，這些人或有冠絕天下一時(shí)的絕強(qiáng)武力，又或有能開(kāi)創(chuàng)驚天偉業(yè)之智力，他們總能在或這樣或那樣的方面展現(xiàn)出遠(yuǎn)超同代之人的強(qiáng)大之處。

但很遺憾，由于靈源及妖元不成體系，也無(wú)人引領(lǐng)，不少靈能者到死或許都不知道自身強(qiáng)大實(shí)則靈源所致，只當(dāng)是自己天賦異稟。

當(dāng)然也有自知異于常人的，卻也會(huì)因?yàn)樯卤蝗水?dāng)做妖魔鬼怪誅殺，選擇蟄伏低調(diào)，將其視作自身最大秘密，至親之人也不敢坦言告之。

譬如算計(jì)驚天下的諸葛武侯之所以選擇秘葬，至今無(wú)法考證他究竟葬于何處，斬妖內(nèi)部就一致認(rèn)可諸葛武侯實(shí)則是靈源加持在頭腦上，并擁有一定預(yù)知能力的靈能者。

他自知并非常人，尤恐死后被人掘墓剖尸，發(fā)現(xiàn)他腦中秘密，被人誤以為整個(gè)諸葛氏族皆為異人，因此禍及諸葛一族，索性選擇秘葬。

順便也解釋了為何武侯之后，諸葛家再無(wú)天縱英才的原因。

他為后天得到靈源，卻又沒(méi)能修煉到足夠強(qiáng)橫形成血統(tǒng)傳承。

此外，雖然兩個(gè)世界文化作品大相徑庭，但卻都有聊齋志異和東田集，陳標(biāo)甚至與沈崇刻意提到這兩本書。

聊齋中提及的諸如狐妖、東田集中提到的口吐人言的中山狼，普通民眾以為是神怪故事又或者虛構(gòu)寓言，斬妖卻認(rèn)為這都應(yīng)該是少量的后天得到妖元的開(kāi)智妖怪。

最后，伴隨著時(shí)代的發(fā)展，近幾十年人道鼎盛到相當(dāng)?shù)某潭龋净\罩在各傳承之族與妖族頭上的天譴桎梏卻反而逐漸削弱，后天覺(jué)醒的靈能者與妖怪更不斷緩慢增長(zhǎng)。

在經(jīng)歷過(guò)初期的短暫混亂之后，在華國(guó)內(nèi)部，以斬妖誕生為標(biāo)志，混亂又迅速回歸秩序。

斬妖初期的幾名創(chuàng)始人全是心懷蒼生的人類，要斬的妖也并非獨(dú)指妖怪，也包括為非作歹的人中敗類。

再到近十幾年，越來(lái)越多的良善妖怪也選擇加入斬妖，一方面是尋個(gè)安心踏實(shí)的落腳之地，另一方面也能獲得合法身份，用另一種方式慢慢融入人類社會(huì)。

在斬妖的不斷努力之下，最終出現(xiàn)在沈崇面前的便是基地里人與妖和睦共處的局面了。