戰(zhàn)國(guó)野心家 第三八三章 庶卒君子金鼓交(廿四)

義師中軍。隨夢(mèng)小說(shuō)щwwsuimеnglā

孟勝率領(lǐng)的兩個(gè)旅和那五百騎兵已經(jīng)抵達(dá)，之前在右翼戰(zhàn)場(chǎng)上幾個(gè)人的集思廣益的決定，為義師爭(zhēng)取了大約十五分鐘的時(shí)間。

如果真要按照傳令兵傳達(dá)了消息再進(jìn)行整隊(duì)集結(jié)，那么傳令兵行動(dòng)的這段時(shí)間就等于右翼那些人在那里干等。

憑借著良好的行軍訓(xùn)練，這一次迂回極為成功，現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)適所在的位置。

原本的兩個(gè)作為預(yù)備隊(duì)的旅也已經(jīng)朝著左翼行動(dòng)，但現(xiàn)在收網(wǎng)還是為時(shí)過(guò)早。

所以，適繼續(xù)傳令，讓左翼最左側(cè)的那個(gè)行動(dòng)最遲緩的旅級(jí)方陣，朝著戰(zhàn)場(chǎng)中軍緩慢擠壓，用來(lái)驅(qū)逐中軍還在交戰(zhàn)的一些越人，也為包抄部隊(duì)留出出擊的空間。

右翼的戰(zhàn)斗適現(xiàn)在只能看個(gè)大概，離得太遠(yuǎn)，而且戰(zhàn)場(chǎng)上彌漫著白色的硝煙，但是能夠看到越人展開的數(shù)量越來(lái)越多，和右翼的義師焦灼在一起，已經(jīng)基本沒有全身而退退出戰(zhàn)斗的可能了。

但現(xiàn)在，越人還能維持住最基本的陣型和陣線，得讓他們把所有能用的兵力都加入到戰(zhàn)斗中才行。

如果只靠左翼的那幾個(gè)旅進(jìn)行包抄，可能真的就是依靠笨重的方陣移動(dòng)過(guò)去的時(shí)候，天都黑了。

右翼的戰(zhàn)斗很艱苦，這一點(diǎn)適能夠想到，也能夠看到，更明白以現(xiàn)在火繩槍的射速，以及戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)尚不豐富的現(xiàn)實(shí)，在短促的空間內(nèi)最終還是會(huì)進(jìn)行肉搏。

結(jié)陣肉搏，義師的優(yōu)勢(shì)并不太大，畢竟越人人多，可以連續(xù)不斷地進(jìn)行潮水一般的沖擊。

適現(xiàn)在手里還剩下一支并不屬于義師的部隊(duì)，就是那七百應(yīng)墨家的請(qǐng)求和號(hào)召來(lái)助義的“游俠兒”。

這些人或是和墨者有私交，或者是對(duì)于墨家的一些道理頗為贊賞但又不喜歡墨家嚴(yán)苛的紀(jì)律和組織模式，亦或是還有部分和墨者有部分交情的貴族出于之前的一些人情……甚至里面很明顯還有三晉等國(guó)的“間諜”，用以觀察戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)局和作戰(zhàn)方式。

這是適所唯一能夠動(dòng)用的、既不會(huì)影響整個(gè)戰(zhàn)術(shù)包圍、又能減輕一點(diǎn)右翼壓力防止自己左翼好容易包抄過(guò)去結(jié)果右翼崩盤的情況出現(xiàn)。

但這七百人一直沒有出動(dòng)，適知道這些人技巧高超，持劍格斗的水準(zhǔn)極高，以單人戰(zhàn)斗能力來(lái)看至少有各國(guó)精銳甲士的水準(zhǔn)。

只不過(guò)這七百人基本上不要指望他們“令行禁止”，很可能不聽命令擅自沖鋒，也可能會(huì)引發(fā)全陣的混亂。

因而適從一開始就一直將他們安排在后面，用“待戰(zhàn)事不利、大廈將傾、狂瀾既倒之時(shí)，方可用”的借口說(shuō)服眾人。

游俠兒、游士，多喜好面子，這么說(shuō)總比說(shuō)“你們紀(jì)律性不足有可能壞事兒”要好聽。

原本，他以為越王翳會(huì)選擇在戰(zhàn)車的配合下，以君子軍猛攻自己的中軍左翼結(jié)合處，將義師分割。

但因?yàn)槊蟿倌沁叧跏歼M(jìn)攻打得太猛，也因?yàn)樵酵豸枧袛嘤乙硎橇x師唯一可以機(jī)動(dòng)野戰(zhàn)進(jìn)攻的那萬(wàn)余人，所以越王翳的胃口變小了。

不再是準(zhǔn)備左側(cè)突破將義師分割，吃掉義師的中軍和右翼，而是只選擇吃掉義師的右翼放棄中軍。

情況變化之下，適也只能多給右翼留一個(gè)旅，指望他們能夠撐住。

而這些助義的游俠兒和市井游士，原本計(jì)劃是等到君子軍沖擊的時(shí)候，讓他們出去和君子軍搏殺的。

現(xiàn)在情況有變，那就只能指望他們替右翼分擔(dān)一下壓力。

萬(wàn)軍交戰(zhàn)，七百人的勇士游俠兒，不熟悉陣型陣法，只有一腔勇力和技巧，很難產(chǎn)生什么扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的作用。

這一戰(zhàn)之后，只要義師獲勝，想必各國(guó)都要進(jìn)行軍制改革了，步兵取代車兵成為戰(zhàn)場(chǎng)的支柱和決定性力量、以及馬鐙騎兵開始步入歷史的舞臺(tái)這種事都會(huì)提前。

世上，恐怕再不需要什么“萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)”的勇士，也根本不會(huì)再有這樣的機(jī)會(huì)了。

從天下大局上，這一戰(zhàn)會(huì)導(dǎo)致車士貴族的沒落，會(huì)讓王權(quán)和貴族之間的矛盾更加嚴(yán)重，也讓各國(guó)君王看到了軍隊(duì)不需要貴族車戰(zhàn)私兵來(lái)組成的可能性。

而這些個(gè)人驍勇善戰(zhàn)的游士游俠兒們，可能也會(huì)是他們最后一次以游俠兒的身份參與一場(chǎng)戰(zhàn)斗。

這些前來(lái)助義的游俠兒勇士中，頗多名人，至少適親眼見到了公造冶說(shuō)的聶政。

他老母既死，如今許數(shù)人為友，但感情最深的既非幾年前開始和他接觸的秦公子連，也非重錢為賀的嚴(yán)仲子，而是那個(gè)當(dāng)年和他在軹城打了一架互相斥責(zé)對(duì)方“無(wú)義”的公造冶。

幾個(gè)月前墨家在各地開始宣傳的時(shí)候，有人帶著公造冶的信物找到了聶政，聶政二話不說(shuō)便從齊地來(lái)到了沛邑。

公造冶不想讓聶政參與那些貴族之間的勾心斗角，也希望通過(guò)這一次接觸讓聶政明白人若將死，到底該為什么事而死，這義又該是什么樣。

只是一個(gè)人的想法絕非是那么容易改變的，而兩個(gè)根本不怕死的人之間想要說(shuō)服對(duì)方更是困難，二十年前不怕死，現(xiàn)在更是如此。

聶政想的很簡(jiǎn)單，人生一世當(dāng)為朋友之義不惜身死，既許以為友，那么一身本身和一腔血，都是可以送給朋友的。

他這次來(lái)，不是為了什么墨家的大義，而僅僅是因?yàn)樗凸煲笔桥笥眩亲钤缭S身為友的朋友。..

老母病亡，他自己便可以放手一搏。這一次若是死了，也便死了，倒也省了聽公造冶的聒噪勸說(shuō)。

若是不死，便要反身北上，那秦公子連幾年前就派人和他交往結(jié)交。

在他看來(lái)，那秦公子連是什么身份？能夠折節(jié)下交自己，對(duì)自己來(lái)說(shuō)實(shí)在是莫大的榮幸，自己所能償還的只有一條命和一腔血，否則的話自己又憑什么稱得上是朋友？

論錢財(cái)，人家極多；論美玉，人家不少。也只有自己這條命了。

可墨家卻說(shuō)人人平等，這話聽起來(lái)好聽，但公造冶和聶政相談的時(shí)候，這番話便不免有了些刺耳的意味。

公造冶質(zhì)問(wèn)聶政，若人人平等，那么你覺得他身份高貴而折節(jié)下交這就沒有任何的意義。公子連想交往你，那一個(gè)街邊的乞丐也想交往你，以心而論，兩個(gè)人的交往之心應(yīng)是平等的，你為什么要覺得公子連就是朋友但乞丐就不是呢？

所以說(shuō)到底，你心里對(duì)于人生有高低貴賤深信不疑，你所謂的游俠兒傲世，從不是以人人平等為想法的。身份高貴的交往你，你就覺得榮耀，覺得要以身相許為友之義，這算是什么奇怪的想法？

兩個(gè)人依舊是不歡而散，聶政卻沒有離開，而是決心全此之義，既然已經(jīng)來(lái)了，那么就一定要幫著墨家打完這一仗再走。

他想，公造冶當(dāng)年無(wú)非也就是率人擒獲了楚王，以至于覺得自己是“君子之勇”。

今日我若以朋友之義挺身而出，奮身廝殺，也將那三尺劍遞送到越王脖頸之前，你又如何說(shuō)我？

我就算是五刑之勇、就算是只知小義而不懂你說(shuō)的大義，我卻做了和你一樣的事，結(jié)果也是一樣的，你還有什么話說(shuō)？

只不過(guò)真打起來(lái)，他卻發(fā)現(xiàn)自己這些人根本就是在這里觀望，每每看到前面廝殺正烈，適總說(shuō)“尚不是時(shí)候，你們乃是劍之鋒刃，需要用到最需要的地方”，可都打到現(xiàn)在了，他們這些劍之鋒刃卻還是在這里看著。

聶政來(lái)到沛縣之后，和適一起喝過(guò)一次酒，公造冶相請(qǐng)。實(shí)則在來(lái)到這里之前，聶政就早知道適的名聲了。

如今市井間有烈酒，那劇飲千杯的男兒事，現(xiàn)如今便是再能喝的，也不過(guò)三五盞就敗在了沛邑的烈酒之下。

他好飲酒，自然聽說(shuō)過(guò)適的名字。

現(xiàn)如今齊地也有不少的磨坊，從宋地傳過(guò)去的面食美味，也頗多。還有那些新奇的谷物，叫人嘴里如著火一般的辛菜，都和這個(gè)人有著說(shuō)不清的關(guān)系。

只不過(guò)，他和適之間并不投機(jī)，雖說(shuō)那次私人酒宴上適也沒說(shuō)什么，但是公造冶和他聊天的時(shí)候經(jīng)常會(huì)提及適的名字，動(dòng)輒說(shuō)“適曾言”之類的話，讓聶政很是不開心。

一則是朋友之間總提別人的話來(lái)揶自己，二則就是這些話實(shí)在是不怎么好聽。

聶政記得，公造冶曾說(shuō)，適覺得他聶政這種人就屬于是有時(shí)代的局限性，公造冶又絮絮叨叨地解釋了一番何謂時(shí)代局限，用的也是墨子說(shuō)的“堯善治，自今在諸古也。自古在之今，則堯不能治也”的說(shuō)辭。

只說(shuō)他這種人，是有一腔血的，但卻不知道這一腔血如何用，以至于在市井成名以為“全義”，卻不知道到底怎么做才算是義士。

所以需要墨家的引導(dǎo)，才能讓這種空有一腔血的人知道自己應(yīng)該怎么做，怎么才能跳出時(shí)代的局限之中。

若是旁人這樣說(shuō)，聶政必然震怒，多會(huì)想你算是什么東西，也敢臧否天下英雄？

只不過(guò)適這幾年名聲漸起，墨家又向來(lái)以自己的“義”評(píng)價(jià)人，今天說(shuō)君王好戰(zhàn)，明日說(shuō)君王不義，后日說(shuō)游俠兒是五刑之勇，天下人早已習(xí)慣。