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第三五三章 天元逼并邊角騰(十三)

作者:最后一個(gè)名  分類: 歷史 | 上古先秦 | 最后一個(gè)名 | 戰(zhàn)國(guó)野心家 | 更多標(biāo)簽...
 
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戰(zhàn)國(guó)野心家 第三五三章 天元逼并邊角騰(十三)

如果說,前兩卷看起來雖然修正了很多,但整體還能看出《墨子》原本痕跡的話,那么第三卷則徹頭徹尾變?yōu)榱艘徽住翱茖W(xué)”。

第三卷,適借用的是《墨經(jīng)》中的科學(xué)定義,衍生出來的一系列的內(nèi)容。

從墨家之辯的聞知說知之說,發(fā)展為《邏輯》一篇,里面都是一些簡(jiǎn)單的邏輯內(nèi)容,只能算是啟蒙讀物,但是卻包含了推理。

從墨子定義的“圓,一中同長(zhǎng)”、“平,同高也”等內(nèi)容,衍生出《幾何》,由定義開始,逐漸講訴一些幾何學(xué)的內(nèi)容,也是和《邏輯》配套的。

圓一中同長(zhǎng)的定義很完善,自不必談。平,同高也這樣的話,也化簡(jiǎn)為“平行線間的公垂線相等”的內(nèi)容。

里面又加上了適知道的一些幾何學(xué)初級(jí)內(nèi)容。

從墨子定義的光學(xué)八法、小孔成像等問題,發(fā)展為《論光》這一篇。整體上墨子的光學(xué)成就,是絕對(duì)領(lǐng)先于時(shí)代的,這一點(diǎn)毋庸置疑,而且作為一些啟蒙開篇,內(nèi)容也不需要多詳實(shí),留下足夠多的空間即可。

從墨子定義的“力,形之所以?shī)^也”,衍生發(fā)展為《力理》一篇。

墨子本身對(duì)力的定義不一定對(duì),但是適可以修正。而諸如杠桿原理、斜面重力分解這些墨子提出的驗(yàn)證性內(nèi)容,適也都加入到《力理》一書中,作為初等物理學(xué),后續(xù)還有一部分艱澀的關(guān)于曲線的內(nèi)容。

從墨子制作各種機(jī)械的手藝,衍生出《機(jī)械》一篇,主要就是介紹一系列的簡(jiǎn)單的機(jī)械原理,如杠桿,連桿等。再由磨坊、水力錘等內(nèi)容作為補(bǔ)充。

從墨子定義的“一處在十位的時(shí)候,這個(gè)一相對(duì)于處在各位的五來說更大”等內(nèi)容,再融合此時(shí)的九數(shù),衍生為《墨家九數(shù)》,主要是闡述一些初等數(shù)學(xué)內(nèi)容的定義,而不只是單純的算術(shù)。

除此之外,還有《稼穡》、《造人》、《湯問》、《守城》、《化冶》等其余的內(nèi)容,不至于說包羅萬象,但是基本上完成了一些科學(xué)啟蒙。

最后還有一冊(cè)《推驗(yàn)》,屬于是科學(xué)的方法論內(nèi)容,講訴一個(gè)道理,如何驗(yàn)證、如何推理,融合了經(jīng)驗(yàn)論和理性論。

這一部分內(nèi)容,大部分都是適編寫的,算是借用了墨子的名,里面當(dāng)然也有不少墨子的原話。

而這部分內(nèi)容,正是墨子認(rèn)為墨家“可以不絕于天下”的精髓,籠統(tǒng)地稱之為“天志”部分。

不過這一部分墨子只是大致地翻了翻,就放在了一旁。

他認(rèn)為,這一部分內(nèi)容,不涉及到理論之爭(zhēng),是就是,不是就是不是。

他自認(rèn)自己不如“賽先生”與“唐漢”,里面的一些東西自己未必看得懂,但是想來適一定給出了足夠的推理,因而反倒最不必在意。

又確信這屬于“天志”的范疇,是墨家得以千古不絕的重要內(nèi)容,因而草草一觀就放在一旁。

他主要在意的,其實(shí)還是第二部分內(nèi)容,也就是涉及到墨家道義的部分。

雖然相信適,但也必須仔細(xì)揣摩,以看看適到底往里面摻雜了多少私貨、修正了多少內(nèi)容。

此時(shí)不便說,就先將這一卷書放在了一旁,說道:“我細(xì)細(xì)看幾日,你放心,我的身子骨還能挺一兩年,總可以看完的。這些東西對(duì)墨家很重要,我明白。”

適低頭道:“若是先生同意,最好就盡快刊印。墨家的義,需要流傳天下,正如當(dāng)年弟子所言,先生走入草帛之上,化身千萬,以此利天下。”

墨子點(diǎn)頭道:“你一心利天下,這是極好的,我也清楚。”

他指了指身旁的一個(gè)蒲團(tuán)道:“你坐近些,我與你說點(diǎn)別的。”

適起身靠近,墨子忽然說道:“剛才看你編寫的《勝綽》一篇,我想到了當(dāng)年商丘之事。”

“勝綽棄義,本該清除墨家隊(duì)伍,這是正確的。你那時(shí)候起,就愛憎分明,這一點(diǎn)我也認(rèn)同。”

“之后,你與我、與高孫子、與魏越等人,都發(fā)生過爭(zhēng)論。既說義越辯越明,這也沒錯(cuò)。”

“你從不肯低頭,也不肯迎合你所認(rèn)為不對(duì)的事。這一點(diǎn)極好,只是……適啊,你要明白,勝綽的事,和以后與你發(fā)生爭(zhēng)論的人,是不同的。”

適點(diǎn)點(diǎn)頭道:“弟子明白。勝綽棄義。其余人,心中有志于為天下芬,只是做法和我不同。”

他小心地遣詞,墨子笑道:“對(duì),你這話說的極好。做法和你不同,未必就是錯(cuò)。你既編寫了《天志》與《推驗(yàn)》,當(dāng)知很多事……需要驗(yàn)證推理才知道對(duì)錯(cuò)。”

“這一次同義會(huì),你知道要探討什么。”

適嗯了一聲,說道:“弟子知道。”

墨子指了指自己因?yàn)榭人远粩嗥鸱男乜诘溃骸拔依狭耍睦镆裁靼住K裕@一次,我就算知道如何對(duì)墨家有利,我也不會(huì)表態(tài)。”

“因?yàn)槲乙獡?dān)心的,是我死之后,墨家的路是不是可以走下去,這些制度規(guī)矩是不是可以糾錯(cuò)選出最利天下之義。”

“對(duì)我而言,這一次就算我表態(tài)了,墨家走過了今后十年,可以后怎么樣我是看不到了。”

“我不想只看十年之后,我想看百年之后,我想知道就算我死了……就算你們這一代人都死了,墨家依舊可以集聚正確的義,走出一條正確的路。”

墨子話盡于此,適明白墨子已經(jīng)把能做的都做了,也明白了墨子的意思。

最終,誰都會(huì)死,但墨家的規(guī)矩和制度只要不壞,如果這一次可以印證,那么墨家終究可以長(zhǎng)存,天下終究可以大利。

墨子看著適,笑吟吟地說道:“前幾日,我與禽滑厘談?wù)撎煜隆N艺f我墨家之學(xué)不絕于世,必靠天志。”

“你剛才所說的楚人刻舟而求劍的故事,我希望將來墨家的故事是這樣講。”

“劍落入水中后,人們不需要拿出《墨家精義》,在上面尋章摘句,尋找我墨翟說沒說過這劍應(yīng)該在哪找?”

“我希望的是,人們根據(jù)《墨家精義》,根據(jù)船與水速,根據(jù)劍落水何時(shí),推知而出劍在什么位置。”

“在大江落,可以找到;在河水里落,亦能找到;在泗水落,依然可找……”

“這《墨家精義》既是你編寫的,我只問你,這意思你懂了嗎?是可以做到的嗎?”

適拜首鄭重道:“是可以做到的。先生言,堯政如今亦不善,弟子從未認(rèn)為善政可以一成不變,百世千載。”

墨子欣慰道:“那極好,那便好。”

“好,好啊!那你且下去吧,我現(xiàn)在就翻看一下,盡快看完,若是可以,大可刊行。”

天才一秒:m.


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