戰(zhàn)國(guó)野心家 第一六八章 禹圣故法泗水清(完)

聰明的人，會(huì)做出聰明的選擇。而聰明的選擇，日后看一定是符合大勢(shì)的，否則以后來(lái)看那就是愚笨的選擇。

貴族之間暗暗商量之后，認(rèn)定了這個(gè)辦法，也定下來(lái)各家一共出多少錢(qián)財(cái)，只說(shuō)暫時(shí)并要直接出面反對(duì)墨者。

這時(shí)候出面，就是找死。

夏杞后裔卻在這場(chǎng)密商之后，派遣了心腹人，偷偷將這個(gè)消息告訴了墨者，但也沒(méi)有直接表明自己的身份，暫時(shí)還在觀望。

他只是隱約覺(jué)得墨者此時(shí)這么做，一定有深意；又覺(jué)得恐怕將來(lái)墨者就算離開(kāi)沛邑，沛邑的民眾也很難再接受井田制與工商食官制度的束縛，此時(shí)還是多留一條退路的好。

幾日后，沛邑的民眾集會(huì)如期舉行，有了上一次的經(jīng)驗(yàn)、有了遠(yuǎn)超上次的資金和糧食、還有遠(yuǎn)超上一次的人數(shù)維持秩序，這一次的集會(huì)舉行的極為成功。

鄉(xiāng)亭之間百人選一代表出席，沛邑城內(nèi)非沛郭鄉(xiāng)之人全數(shù)出席，在春日里開(kāi)了一場(chǎng)持續(xù)了四天的民眾集會(huì)，商定通過(guò)了墨者的變革法令，并且選出了沛邑的政之府人選，幾乎就是把沛郭鄉(xiāng)的建制挪到這里再加上一些人。

忙完這些事，已經(jīng)是三月中。

大規(guī)模的丈量土地等事，有大半年的時(shí)間可做，墨者也不是全數(shù)前往，而是要留下一部分人。

在墨者內(nèi)部的高層，那些貴族的異動(dòng)作為機(jī)密已經(jīng)掌握，這一次就是要商討這件在離開(kāi)沛縣前往商丘最重要的事。

適對(duì)此只是一笑，說(shuō)道：“看來(lái)他們還并不知道商丘即將大亂，還在盼著王公貴族能夠維護(hù)舊法。墨者人數(shù)眾多，他們也不敢動(dòng)手，這倒是個(gè)機(jī)會(huì)。”

墨子問(wèn)道：“什么機(jī)會(huì)？”

“引蛇出洞。我們這一次只要做好，數(shù)年之內(nèi)，沛邑?zé)o人敢管。但我們離開(kāi)之前，放出消息，只怕他們會(huì)以為我們有去無(wú)回……如今還未正式丈量土地，一旦真正丈量土地分發(fā)地契的時(shí)候，才是他們最痛的時(shí)候。”

他說(shuō)到這，已經(jīng)有不少人明白過(guò)來(lái)。

摹成子接話道：“你是說(shuō)，到時(shí)候他們以為我們有去無(wú)回、再真正分發(fā)地契丈量，他們就會(huì)叛亂？”

適點(diǎn)頭道：“正是這樣。如果他們不叛亂最好，但我們需要知道萬(wàn)一我們離開(kāi)，他們會(huì)不會(huì)叛亂。所以，要引誘他們叛亂，一旦叛亂，則以迅雷不及掩耳之勢(shì)消滅。”

“隱藏一部分墨者、抓緊訓(xùn)練一部分新的義師，在偏僻之處隱藏不要被人知曉。一旦出事，立刻返回沛邑，殺個(gè)干干凈凈，確保新法令可以執(zhí)行下去。”

墨子想了想本地貴族的勢(shì)力，擺手笑道：“這是小事，如適所言，我們擔(dān)憂的只是租農(nóng)不滿。如今既能解決，又何必?fù)?dān)心這些人？”

“反倒是之前定下的挖河渠之事，才是大事，利天下之事。我們墨者既以大禹為圣，倒是可以用禹圣的故法，讓沛縣無(wú)水旱之憂。”

“適滅殺了祝融的巫祝，總要有個(gè)新的‘祝融’來(lái)賜福民眾無(wú)水旱事。”

墨者的大部即將開(kāi)赴商丘，離開(kāi)后七悟害之中只有兩人留在此地，還有剩余的那些一部分部首人物。

在離開(kāi)之前，必須要安排好可能長(zhǎng)達(dá)一年的事。

這一年沛縣不可能有戰(zhàn)火，貴族叛亂的事墨子沒(méi)放在心上，適也只是想要引蛇出洞斬草除根以絕后患，興修水利就是重中之重。

其實(shí)也已經(jīng)算是大部解決，在之前的討論中，適、墨子、一部分七悟害達(dá)成了一致的意見(jiàn)。

沛邑新變法，民眾還未完全服從，再者制度新變，都在忙著土地的事，最好暫時(shí)不要征召。

剩余的六鄉(xiāng)，召集的勞役人數(shù)不多，算了算工程量最多只能挖掘一條溝渠，而且只能方便一個(gè)鄉(xiāng)。

這是作為樣板用的，為的是一年后墨者全數(shù)歸來(lái)后，可以繼續(xù)發(fā)動(dòng)民眾全力挖掘。

六個(gè)鄉(xiāng)的人，只能挖掘一個(gè)鄉(xiāng)的溝渠，如果是強(qiáng)制去做也不是不行，可墨家如今終究有個(gè)宣義部，還是更愿意講清楚道理。

宣義部的人已經(jīng)將道理講清楚，第一條溝渠都是側(cè)支，但也可以冬天小麥灌漿的時(shí)候便能灌溉，算是立竿見(jiàn)影。

因而六個(gè)鄉(xiāng)的六條側(cè)支溝渠以抽簽的形式來(lái)保證先挖哪一條，這也算是無(wú)奈之舉，但至少看上去公平一些，再有墨者的信譽(yù)保證日后一定會(huì)修其余鄉(xiāng)，也算是得到了認(rèn)同。

怎么說(shuō)，在嚙桑挖溝渠，沛澤鄉(xiāng)的人并不能享受到便利，但又需要他們出力，這就必須講清楚道理。

適展開(kāi)了一幅簡(jiǎn)單繪制的水流圖，與在場(chǎng)的墨者道：“抽簽的事，已經(jīng)完成，先開(kāi)挖的是沛澤的溝渠。”

“我最怕的，就是先挖掘近滕的溝渠，一旦沛邑有事不能迅速回援，這個(gè)結(jié)果還是不錯(cuò)的。”

沒(méi)有裁開(kāi)的紙上，簡(jiǎn)單地畫(huà)著一些湖泊、沼澤、田地和河流的分布，一條虛線所畫(huà)的簡(jiǎn)單溝渠就在紙上。

適指著那條虛線道：“選擇挖這里，一是方便挖掘、二是中間有兩處小水泊無(wú)需太大工量、三就是農(nóng)田較多灌溉最好。”

“只不過(guò)這一片暫時(shí)還沒(méi)有村社居住，一旦溝渠挖好，需要并幾個(gè)村社的人搬遷至此，這樣就能沿溝渠灌溉。愿意搬來(lái)的自有支持，或是將那些無(wú)地者安排到這里。”

“做這些土方事，需要留下不少人，巨子已有安排，這不是我管的事，我也不必說(shuō)。”

“我就說(shuō)下，宣義部要趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，多與聚集在一起的民眾宣揚(yáng)道義。答應(yīng)民眾的工錢(qián)，也最好以鐵器償還。”

如今墨者有鐵制工具，對(duì)于挖掘這一條工程量并不太大的灌溉水渠的事信心滿滿。

本來(lái)墨者內(nèi)就有不少擅長(zhǎng)“土木”作業(yè)的人，墨者守城的備穴、備水篇中，測(cè)量、挖掘、施工、引流等守城的“軍事技術(shù)”都可以化為民用。

墨子不會(huì)留在沛縣，但墨子的弟子中擅長(zhǎng)土方的人，將會(huì)留下。

適既說(shuō)完，墨子又做了一些安排，最后道：“這張圖你們要好好保存。若我們能回來(lái)，自會(huì)做完剩余的水渠。”

“若我們回不來(lái)……你們也要做完。利不得天下，便先利一縣之地，以作天下的模具。”

“其余鐵器、烈酒、作坊、火藥事，我已囑咐禽滑厘。”

“原本禽滑厘是要隨我前往商丘的，但我想了一下，終究還是讓他留下。”

“之前的大聚之中，也已定下了替代。我若死了，禽滑厘為巨子。”

“當(dāng)日定下的規(guī)矩不可變，禽滑厘便為巨子，也需按照墨者的規(guī)矩，選出七悟害，繼續(xù)利天下。”

禽滑厘知道自己肩上的責(zé)任，也知道此去商丘也有危險(xiǎn)，當(dāng)即盟誓。

各部的部首凡事去商丘的，都會(huì)留下副手；冶鐵作坊等一些技術(shù)性的人才也都不去商丘；留下了一部分軍事力量隱藏起來(lái)，以應(yīng)對(duì)可能的貴族叛亂；適編寫(xiě)的幾本書(shū)也都全部留在了沛縣，也是做好了萬(wàn)一的準(zhǔn)備。

四月初，二百五十名墨者、三百二十名義師、二十多名墨者的“巫醫(yī)”，還有七百多名雇傭隨行的民夫，浩浩蕩蕩地朝著商丘而去。

回商丘的路有很多條，墨者選擇走沛澤鄉(xiāng)的那條路。

糧食、兵器、火藥、紙張、烈酒等，或是裝在馬車(chē)牛車(chē)上，或是被后面隨行的民夫以墨車(chē)推著。

沛澤鄉(xiāng)的水渠已經(jīng)開(kāi)工，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能看到許多的人在那忙碌，揮舞著閃亮而好用的鐵鍬、鐵釬等工具，熱火朝天。

不知道是誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)了這些墨者的蹤影，許多人背過(guò)身，朝著這些前往商丘的墨者與義師的隊(duì)伍中跑過(guò)來(lái)。

宣義部已經(jīng)做了宣傳，這一次前往商丘，就是幫助守城的。

而且也很直白地講清楚了為什么要去守城：為的就是換取沛縣的半自治地位，換取沛縣的稅和賦沛縣政之府有支配權(quán)，換取宋公承認(rèn)沛縣的變革。

這是關(guān)乎到每一個(gè)沛縣民眾的大事，一如這些挖掘者正在干的那件事一樣。

圍過(guò)來(lái)，既是送行，便不免要唱幾曲墨者傳出來(lái)的雄壯之曲，只說(shuō)盼著他們一個(gè)不少地回來(lái)。

義師的長(zhǎng)矛、墨者的短劍、役夫的鐵鍬……交應(yīng)在一起，倒無(wú)哭聲，只余雄壯。

適走到一輛馬車(chē)的旁邊，與御手交談了一句，御手便將馬車(chē)停在了路邊。

幾個(gè)墨者幫著將馬車(chē)上裝滿糧食的麻布袋堆積的高高的，適爬到上面站直了身體，沖著那些民眾揮舞著解下來(lái)的頭巾。

“兩年前！你們問(wèn)我，沒(méi)有了溝通祝融的人，要靠什么保證沒(méi)有水旱之災(zāi)？”

“我說(shuō)，當(dāng)年大禹治水的時(shí)候，也是沒(méi)有辦法溝通神明，但卻一樣可以靠手中的石頭來(lái)治理天下的洪水。”

“這是禹圣的故法，卻也是最合天志的手段。今日我便告訴你們，沒(méi)有了溝通祝融的巫祝，你們還有自己的手，還有墨者的智。”

“用這禹圣的故法，不是說(shuō)再無(wú)水旱之災(zāi)，卻可以讓水旱不再成災(zāi)。正如有巢氏建了房屋，外面有雨，又與我們何干？”

“我現(xiàn)在告訴你們，最有求必應(yīng)的神明，是你們手上的繭。”

“你們求有飯吃，于是稼穡耕種，手上有繭，于是秋天有糧；你們求有水喝，于是挖石掘井，手上有繭，于是炎夏有水。沒(méi)有什么神明，比這個(gè)更為有求必應(yīng)，只不過(guò)要祭祀你們的汗水。”

“我說(shuō)過(guò)，你們可以用手來(lái)建成樂(lè)土，也可以用手來(lái)保護(hù)你們喜歡的一切，憑什么你們滴汗祭祀的一切，卻要被人無(wú)端搶走？就因?yàn)樗麄冄y(tǒng)高貴？你刺他一劍，看看他的血和你們的血，有什么不同？”

“誰(shuí)來(lái)?yè)屇銈兊臇|西，你們也別忘了，除了汗水和眼淚，你們還有一樣可以作為祭品的東西，那就是你們的血！”

他登高大聲疾呼，從血開(kāi)始，不斷地加重拔高自己的語(yǔ)氣，到最后化為一縷叫人血脈賁張的銳利，開(kāi)始煽動(dòng)那種不平的激憤之氣。

當(dāng)他說(shuō)完，民眾開(kāi)始?xì)g呼的時(shí)候，民眾中不知道誰(shuí)喊了一聲：“你們都要回來(lái)！回來(lái)看看我們挖的這可以讓水旱無(wú)憂的渠！”

一個(gè)人的聲音，如同春天的地一聲蛙鳴，引動(dòng)了千余人的齊聲祝禱，聲勢(shì)如海潮。

適站在上面，看著熱情如火的民眾，看著他們手中領(lǐng)先于時(shí)代的工具，心道：“會(huì)的，會(huì)活著回來(lái)的。”8)

，歡迎訪問(wèn)大家讀書(shū)院