戰(zhàn)國(guó)野心家 第六十六章 術(shù)業(yè)專攻效倍增(中)

在春秋之時(shí)，所謂國(guó)有六職：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫、織婦。

在官營(yíng)手工業(yè)為主流的時(shí)代，私營(yíng)手工業(yè)者很少，管理起來(lái)也很容易。

想要做什么手工業(yè)品，直接由官營(yíng)的工商食官負(fù)責(zé)。從車輪弓箭到銅錫武器、乃至奢侈玉器玻璃珠水晶杯，都有專門的匠人負(fù)責(zé)制造。

只是隨著這種制度逐漸解體，社會(huì)生產(chǎn)力有所發(fā)展，在大城市出現(xiàn)了不少的私營(yíng)手工業(yè)者。

適的哥哥就屬于典型的私營(yíng)手工業(yè)，不受直接管轄，但還需要繳納各種賦稅。沒(méi)有授田權(quán)，原本也沒(méi)有從軍權(quán)，但從幾十年前戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大后，手工業(yè)者也需要服軍役了。

這對(duì)各國(guó)的施政者是個(gè)很大的考驗(yàn)，舊時(shí)代的制度無(wú)法照搬，新時(shí)代的制度還未完善。管理和稅收，從不是一件簡(jiǎn)單的事。

城市城市，有城有市。

城未必是城市，尤其是春秋時(shí)代的城市，就是依靠吸走附近周邊井田村社上的農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展出來(lái)的，將社會(huì)剩余財(cái)富集中于城市。

手工業(yè)者的出現(xiàn)，各國(guó)的道路建設(shè)，貨幣出現(xiàn)和剩余產(chǎn)品交換，讓城市終于從專職的統(tǒng)治城堡變?yōu)榱苏嬲某鞘小?p/> 但隨之而來(lái)的新問(wèn)題也出現(xiàn)了。手工業(yè)有利可圖的時(shí)候，大量的人“變業(yè)”，從農(nóng)夫變?yōu)榱耸止I(yè)者和商人。

這個(gè)問(wèn)題在五霸之時(shí)，就已經(jīng)出現(xiàn)，所以各國(guó)才希望“父子相繼、世代從業(yè)”。

一方面因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)需要大量的農(nóng)夫。

另一方面也是因?yàn)樗綘I(yíng)手工業(yè)者不是很好管理。稅收、軍賦、軍役、勞役，都不如被困在土地上的農(nóng)夫管起來(lái)容易。

管理自耕農(nóng)和手工業(yè)者需要更多官吏和更高的執(zhí)政水平，管理授田制農(nóng)夫則不需要那么高的水平和那么多官吏。

宋國(guó)沒(méi)有那樣全面管理的才能，因而對(duì)各種手工業(yè)者收貨幣稅的同時(shí)，又收以實(shí)物軍賦。

譬如一個(gè)制輪的木匠，每年可能需要繳納一個(gè)車輪；一個(gè)制皮的皮匠，每年可能需要繳納一部分甲皮。

這都是為了戰(zhàn)爭(zhēng)需要，是賦不是稅。必要的時(shí)候還會(huì)征召這些人專門制作。

這不是全面的稅賦，只是專業(yè)賦，因而也難以促進(jìn)商品交換的發(fā)展。

當(dāng)年管仲在齊國(guó)的政策是對(duì)富商貴族征實(shí)物賦，譬如手中握著百?gòu)垈谋仨毨U納一輛馬車，這樣一來(lái)富商貴族不可能自己去做，而是會(huì)去買。既增加了軍賦，又促進(jìn)了手工業(yè)發(fā)展，也可以促進(jìn)市場(chǎng)繁榮和商品交換。

宋國(guó)則完全不同，只是征收專業(yè)的實(shí)物賦。制輪的木匠不可能去買個(gè)車輪交上去、制皮的匠人也不可能買些甲皮交上去。雖然軍賦也收上來(lái)了，可是手工業(yè)的發(fā)展被遏制了。

宋公應(yīng)該也不傻，但齊桓公有權(quán)有能力有軍隊(duì)從小貴族富商手中征稅調(diào)劑；宋公連坐穩(wěn)位子都要求楚國(guó)幫忙，敢從貴族富商手中征稅早被人趕走了。

當(dāng)然齊桓公管仲那么做的后果也是殘酷的。田氏施恩大斗小斗吸引農(nóng)民逃亡不說(shuō)，官山海和調(diào)劑政策也在田氏的封地內(nèi)根本不實(shí)行，借用商人小貴族的力量將齊侯的錢袋子扼死，也得到了小貴族和富商的支持，從而多次政變逐漸奪權(quán)，姜齊已完。

指望宋公能改革，那是做夢(mèng)。

做夢(mèng)不好，所以還得面對(duì)現(xiàn)實(shí)，墨子說(shuō)得問(wèn)題，那就確實(shí)很嚴(yán)重了。

不解決實(shí)物賦，就不可能雇傭那些手工業(yè)者專門從業(yè)做某些事。

攻木之工有七：輪、輿、弓、廬、匠、車、梓。如果是私營(yíng)手工業(yè)者，做木匠磨坊應(yīng)該都可以勝任，但如果工種太分散，實(shí)物賦的繳納很難完成。

適考慮了一下，問(wèn)道：“我曾聽(tīng)說(shuō)，先生做馬車是一把好手？”

墨子也沒(méi)有自謙，笑道：“比做車，雖然年老手僵，可這天下應(yīng)該沒(méi)人比我更快了。”

適便道：“那這個(gè)事情也不是不能解決的。攻木之工，我們只用那些和制作車有關(guān)的工匠。人多分工而作，相互幫忙互相取利，原本可能一個(gè)月才能完成的賦，交相得利分工而作，可能十天就能完成。”

“以先生之名、斧矩斤之聲，想來(lái)聚集商丘附近的車、輿、輪三工，也非難事。人求利，我們建造磨坊百倍之利，分潤(rùn)出去讓他們所得比在家中要多，自然可以。”

七匠之中，輿是車廂。車、輪、弓不必說(shuō)。匠，是建造師；廬，是具體蓋房子的；梓，是制作木匠工具的。

車、輿、輪三工就夠，剩下的基本都用不上。

適又稍微解釋了一下，如今墨家手中有一部分黃金，還有自己的制械作坊。

墨家的制械作坊沒(méi)人管，也沒(méi)有人收稅。就那么堂而皇之地生產(chǎn)生產(chǎn)各種守城的兵器。昔日守宋有約，宋公不管；大貴族們不愿意招惹；小貴族和官吏惹不起。

制械作坊各種工具齊全，遠(yuǎn)比那些小手工業(yè)者的效率更高，而且墨家也有管理生產(chǎn)的能力，將人集中起來(lái)生產(chǎn)正可以提升效率。

墨子考慮了一陣，說(shuō)道：“他們不是墨者，又該用什么稱呼呢？”

“工匠會(huì)。會(huì)者，同類相聚也。車攻曾言，會(huì)同有繹。本來(lái)我想用同業(yè)會(huì)為名，但會(huì)同二字非天子不可同用，所以便用工匠會(huì)為名。”

不同的時(shí)代，相同的東西是進(jìn)步的還是反動(dòng)的，是全然不同的。在生產(chǎn)力極度發(fā)展到行會(huì)阻礙生產(chǎn)力繼續(xù)進(jìn)步之前，行會(huì)是進(jìn)步的；當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到自由雇工工廠制的時(shí)候，行會(huì)又是反動(dòng)的。

現(xiàn)在的生產(chǎn)力水平，墨家正可以組織木匠行會(huì)或是其余工匠行會(huì)。

既可以提高生產(chǎn)效率，又能作為墨者的后備軍，本來(lái)在適加入之前，墨者的主力就是城市手工業(yè)者。

等到鐵器工具出現(xiàn)后，又能快速通過(guò)行會(huì)組織傳播新技術(shù)。技術(shù)革新的速度快于行會(huì)腐朽形成利益集團(tuán)的速度就行。

以墨子、斧矩斤在木匠行業(yè)的號(hào)召力，組建這樣的行會(huì)很容易。除非公輸班復(fù)生，否則無(wú)人能與之爭(zhēng)。

至于組成行會(huì)之后，下一步對(duì)行會(huì)組織的滲透，那就是另一說(shuō)了。

也正好給秘密行動(dòng)的墨者，一個(gè)公開(kāi)掩護(hù)的身份。

宋國(guó)脆弱的管理能力和集權(quán)水平，根本管不了墨者，要不是墨者有紀(jì)律嚴(yán)禁去管那些貴族奪權(quán)政變的屁事，可能墨子的木門三五日就會(huì)被貴族擠破，禮物能堆成山。

宋國(guó)無(wú)所謂，可要前往那些已經(jīng)開(kāi)始嘗試變法集權(quán)的國(guó)家行動(dòng)，再直接用墨者的身份難度就有些大。

這件事并非是關(guān)系到墨者大義的事，因而按照程序不需要七悟害齊聚商量，只要專門負(fù)責(zé)磨坊制作的這些人決定就好。

在陳訴了利害得失后，斧矩斤道：“我覺(jué)得行。相聚一起，各自分工，這些人各自繳納的賦用不了多久就能完成。完成之后，方能隨我們?nèi)ソㄔ炷シ唬駝t人手不夠做起來(lái)就極難。”

“再者，若這行會(huì)形成，也可以互通技巧。先生大巧利天下之物，也能讓更多的人學(xué)會(huì)。我雖木梓之術(shù)不如先生，但也算是有幾分手段，教教這些人也是可以的。”

墨子盤算一下，說(shuō)道：“中！那就這么辦。不過(guò)這事還是適出面去做，我和斧矩斤要忙著制作器物。你雖心巧，奈何手不巧，會(huì)說(shuō)不會(huì)做。你這書秘啊，看似無(wú)具體之職，卻事事都要忙碌。”

適趕忙道：“若行義為了建造樂(lè)土之城，我便是行義的一塊泥坯，哪里用我哪里搬。弟子既然選擇留在墨家，自然無(wú)悔，做的越多方越能行義。”

墨子聽(tīng)著哪里要用哪里搬的話，笑著微微搖頭，叫適取來(lái)竹簡(jiǎn)，寫下巨子之令讓適負(fù)責(zé)這件事。

在竹簡(jiǎn)的下面簽下自己名字，交由造蔑啟歲保管好，便放手不管專心去琢磨適在地上畫的或是說(shuō)的那些聽(tīng)起來(lái)便可大利天下之物。

這算是適第一次以真正墨者的身份，主管一件巨子交代的事。