戰(zhàn)國(guó)野心家 第三十一章 百工稼穡非小人(完)

孟勝跟隨禽滑厘久已，從未見過禽滑厘的腳步如此匆忙。

雖說墨家沒有一個(gè)要佩玉走路走出百鳥之聲的君子，可禽滑厘終究是求學(xué)于卜子夏的人物，多少還帶著那時(shí)的習(xí)慣，做事不慌不忙。

這一次竟以六十之軀飛奔疾走，孟勝也算是開了眼界。

禽滑厘聽聞了這么多，雖知道如今見不到真人，但有些事他也必須親眼看看。

孟勝跟在后面，心說：“先生如此匆忙，也是可以理解的。那個(gè)叫適的人，就是教出的孩子都這般，那躲在這孩子身后的適又是個(gè)什么樣的人物呢？這樣的人物，竟是我墨家之人，又如此年輕，實(shí)在是天幸?！?p/> 六指見老人走的很快，也盡力想要自己跑的快些。

可是他雖庶農(nóng)出身，也算孔武有力，自小做過不少的農(nóng)活，但比起這群天南海北四處奔走的人，還是不如。

禽滑厘越走越快，六指慢慢有些跟不上了。

換成跑的，氣喘吁吁，禽滑厘還有閑情回頭打趣道：“小墨者，你這可不行。你沒聽人說，子墨子每天為行大義跑來跑去，小腿瘦的很，出汗太多連汗毛都沒了？你要行天下大義，跑不快可不行，不然等你跑去，哪有行義的機(jī)會(huì)？”

孟勝在后面哈哈大笑，說道：“先生莫要打趣，這還是個(gè)孩子。小墨者，那墨玉藏在何處？”

六指喘著氣，指著遠(yuǎn)處的一處泥土房屋。

孟勝看了一眼，朗聲道：“那好，我讓你先跑七十步，七十步后我在后面追你。你若是先到，我便送你一支真正的劍，再傳你一手擊劍之術(shù)?！?p/> 六指一聽，心中歡喜，拼著牙酸口干，朝前疾奔。

禽滑厘在后面微笑，回身道：“看來那個(gè)叫適的人，倒也不是什么都會(huì)。我看他這劍術(shù)與強(qiáng)身之術(shù)，就不會(huì)。這樣也好，若是什么都會(huì)，反倒有些嚇人了?！?p/> 孟勝追上禽滑厘，恭謹(jǐn)?shù)溃骸跋壬?，這孩子是個(gè)好孩子啊，站在他身后教他那人，也非常人。一個(gè)庶氓之子，能被教成這樣，我是佩服的。你說，這人的一身本領(lǐng)，是子墨子教授的嗎？”

禽滑厘搖搖頭，很確定地說道：“子墨子雖然博聞強(qiáng)識(shí)，但也不可能憑空變出來什么墨玉、鬼指之類的種子。草木必有種、方可生生不息，這是天志，就算子墨子也是不能夠更改的?！?p/> 孟勝看了一眼還在前面奔跑的六指，悄聲道：“先生的意思，這人也和先生一樣，先學(xué)于他學(xué)，后習(xí)的墨術(shù)？”

禽滑厘嘿然一聲，嘆道：“跟誰學(xué)？若學(xué)于別家，那人自當(dāng)名聞天下。楊朱？列御寇？李悝？子思？還是老耽關(guān)尹的傳人？這些人我哪個(gè)沒見過？都不是?！?p/> “當(dāng)年我雖然辯不過楊朱的弟子、跑的不如列御寇快，論及對(duì)犬戎焚燒鎬京之前那些典籍也不如子思通徹……但我想，即便這些天下聞名之人，也不可能有這些東西。若他們有，又怎么可能讓我墨家之人顯名？”

他是個(gè)見慣了大場(chǎng)面的人。這么說不是為了表現(xiàn)自己交游廣泛，只是為了陳訴一個(gè)事實(shí)。

鄭伯、衛(wèi)侯、齊侯、魯侯、宋公、越王、楚王……哪個(gè)他沒陪著墨翟見過？

瞎眼的卜子夏、殺豬教子的曾參、跑得飛快有如御風(fēng)的列御寇、儒墨均視為大敵的楊朱……哪個(gè)不曾和他談笑風(fēng)生？

他是世間為數(shù)不多可以斬釘截鐵地說某件事物之前不存在，而且也是為數(shù)不多不會(huì)招致別人絲毫懷疑的人。

孟勝雖然出身優(yōu)渥，但論及這種交游，還是頗為不如。

聽禽滑厘這么一說，心中也確信這個(gè)叫“適”的人，并非是從其余諸子中叛逃而歸墨的人。

禽滑厘深吸一口氣，吐息間又道：“不急，就算我們不知道，子墨子既收他為弟子，定然是知道的?？赡苁亲幽忧叭R國(guó)之前收的弟子，如今不知子墨子歸來因此此人未歸。待過一陣面見子墨子，便會(huì)知曉了?！?p/> 孟勝聞言，不再言語，再抬頭見六指已經(jīng)跑出七十步之外，將劍向身后一背，疾馳而行，毫不讓步。

禽滑厘在后微笑，心道：“孟勝此子，最重信義，說一不二。他雖見那孩子心喜，可既然說了要盡全力，必不留情?！?p/> 果不如他所料，孟勝飛奔起來猶如楚地之於菟，轉(zhuǎn)眼間追上了那孩子，在孩子身后用力一拍，喊道：“你輸了！”

禽滑厘知道這孩子此時(shí)已經(jīng)力竭，既然輸了，必不再全力奔跑而是坐下歇息。

哪里想到這孩子明知道自己輸了，腳下卻不停，直直跑到那間屋子后才坐下喘息。

禽滑厘在后微微點(diǎn)頭，心道：“教這孩子的人，我必要見見。有始有終，能教出這樣的孩童，當(dāng)真有些本事。一會(huì)待要好好詢問……”

前面孟勝已到了糞土之墻外，站得筆直，等那孩子喘息之后帶他進(jìn)去。

禽滑厘也加快了腳步，心中也好奇于什么墨玉、鬼指、地瓜土豆之類的東西到底是什么模樣。

走近后，發(fā)現(xiàn)這間屋子是新夯出來的，不算太大，上面遮罩著一層蘆葦做的席子，只能堪堪擋擋風(fēng)雨。

旁邊有一些焚燒火堆的痕跡，草木灰雖然不見，但是痕跡猶存，好大的范圍，可以想象會(huì)有多少人曾圍在周圍聽講。

禽滑厘心道：“此處便是那個(gè)孩子所說的，適帶人祭祀的地方。他既是個(gè)知理的人，想來那些祭祀后的餐飯眾人都分而食之了。這么多的火堆，估摸著來聽的人不下一百，這祭祀的花費(fèi)從何而來，需問的清楚，不可亂了墨家規(guī)矩?！?p/> 不同的時(shí)候，會(huì)有不同的疑問。

當(dāng)禽滑厘步入到這間極為普通的房間之后，之前的那些疑問瞬間便換為其余的疑問，在步入房間的一刻已然忘記了之前想要問的問題。

…………

房間不算太大，但是沒有隔斷，很寬敞。

上面鋪的不是茅草，而只是用來遮雨的輕便蘆席，是以跨度不小。

地面上也沒有隔斷開，只有一處用以走煙火的通道，旁邊生著一堆火，火從煙道中排出去。

沒有茅草頂，但是靠著這樣的煙道，屋子里也很暖和。

北面的墻壁上，掛著一支適千挑萬選出來的最大的玉米棒子，包著谷米的穗皮像是挽了發(fā)髻一般，倒懸著。

除此之外，還有專門拿出來用以讓別人看的胡蘿卜、土豆地瓜等，都只有一個(gè)。

東邊的墻壁上，粉刷了一些白灰，上面用木炭畫了幾個(gè)用來講解的圖例，簡(jiǎn)陋至極。

一個(gè)圓形的圖形，上面畫著許多的朝順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的仿佛螺旋線一樣的東西，長(zhǎng)短不一。

這畫的是一個(gè)石磨，簡(jiǎn)單的道理，在石頭上刻出或順或正的凹槽，這樣朝某個(gè)方向旋轉(zhuǎn)的時(shí)候，面粉就會(huì)被趕進(jìn)凹槽里，隨著旋轉(zhuǎn)而從內(nèi)不斷地被螺旋紋趕到外面。

西邊的墻壁上，則畫著一些古怪的東西，還有幾個(gè)橫平豎直的簡(jiǎn)單的文字。禽滑厘等人都不認(rèn)得，不過屋內(nèi)的這些人倒是認(rèn)識(shí)幾個(gè)。

南面的墻壁因?yàn)橐虚T窗，所以很小。

但狹小的墻壁上，還是畫了一個(gè)人的模樣，人的下面寫著三個(gè)字。

左、人、右、

僅僅是北面的墻壁，便吸引住了所有墨者的目光，一個(gè)個(gè)或是驚呼或是稱贊，亦或是狂喜高呼。

禽滑厘本來聽六指說了許多古怪事物，如今親眼得見，心中雖然狂喜，卻依舊頭腦清醒。

他將目光投向了其余的三面墻壁，嘖嘖稱奇。

短暫的震驚之后，又將目光投向了那些在那里學(xué)著什么東西的女人。

悄悄靠近后湊過去低頭一看，發(fā)現(xiàn)這些女人手中拿著一團(tuán)仿佛柳絮般的東西，但是比起柳絮要長(zhǎng)，顏色更白。

一個(gè)年紀(jì)不大的女人，將這樣白色的仿佛柳絮一般的東西攤在一塊木頭上，然后拿出一根蘆葦棒，一點(diǎn)點(diǎn)地滾動(dòng)著，將那些白絮滾在了蘆葦棒上，搓成長(zhǎng)條。

這女人嘴里還在解釋道：“這樣一來，鬼花就被卷成了長(zhǎng)條。搓成長(zhǎng)條之后，再捏著長(zhǎng)條紡線，就像是平日里搓的麻團(tuán)一樣。你們?cè)囈辉?，不要怕弄壞了，弄壞了再抖開就是?！?p/> 禽滑厘心想，這應(yīng)該就是六指那孩子說的鬼布，據(jù)說織出來后潔白如雪，而且省了浸麻剝麻這一工序。從收獲到織布，完全可以一個(gè)女人完成。

他既已親眼見了這些真的可以改變很多人生活的東西，關(guān)注點(diǎn)也就放在了這些物質(zhì)之上的層面。

正如有些墨者只看到北面的墻壁，他卻能夠?qū)χ溆嗳鎵Ρ谏钏肌?p/> 這是眼界所決定的。

背著手看了幾眼這些沉浸在學(xué)搓棉條的婦人，緩步走到正在那用陶罐煮糊糊的六指身邊，問道：“這間屋子是誰的？我看外面還有些木灰痕跡，你們平日里祭祀是在這里嗎？”

六指一邊忙著拿棍子攪拌罐子里的糊糊，頭也沒回地答道：“這屋子是大家一起蓋起來的。平日祭祀、聚會(huì)、學(xué)習(xí)都是在這里。冬日天冷，手冷紡紗線便慢，適哥便讓大家每人輪流出一天的柴草，燒暖了這屋，女人孩子白日就在屋子里，免得起凍瘡。這樣一來，每家都能省一些柴草，而且又能暖和一些。”

“每家都知道自己該輪到哪一天，輪到了便是去做。若是不做，也不準(zhǔn)來著屋內(nèi)暖和織布或是做別的，甚至不準(zhǔn)去用適哥贏來的黃金換的牛。”

“適哥說，大部分人不是墨者，所以只需要交相得利即可，而不必要和墨者一般兼愛大義。所以該不準(zhǔn)的時(shí)候就要不準(zhǔn)，誰妨礙了別人得利那么大家也應(yīng)該一起唾棄他?！?p/> “倘若村社都是墨者且盟誓過了，對(duì)待不是墨者的人，那又是另一回事了。墨者和非墨者，要求是不同的?！?p/> 禽滑厘暗暗點(diǎn)頭，心里對(duì)于適的墨者身份，更信了一分。

墨者是有守城之術(shù)的，不只是工具技術(shù)，更有組織技術(shù)，包括編成什伍、預(yù)防叛逃等等，都是組織技術(shù)的一部分。

只靠工具技術(shù)，根本守不住城，墨家的那一整套組織技術(shù)才是守城的關(guān)鍵。

雖然這屋子里都是些女人孩子，可是已經(jīng)很明顯地顯示出來了問題。

他剛才注意看了一下，這些女人發(fā)現(xiàn)自己這些人出現(xiàn)后，紛紛看了一眼被她們圍在中間教她們搓棉條的那個(gè)女子，那個(gè)女子沒有什么表示一切如常后，這些女人也都再?zèng)]多問或是緊張。

而且常年聚在一起，彼此間必然親熟，有什么事也更容易有所幫襯。

他也不再打擾在那熬煮糊糊的六指，隨意和一個(gè)孩子聊了幾句后，忽然問了一個(gè)極為奇怪的問題。

指著南面墻壁上的“左、人、右”三個(gè)字，問那另一個(gè)孩子道：“你認(rèn)識(shí)這三個(gè)字嗎？”

孩子點(diǎn)點(diǎn)頭道：“適哥哥教過。左、人、右?！?p/> 禽滑厘問了一個(gè)狡猾的問題，指著墻上的那個(gè)人道：“左，就是東嗎？”

那孩子指著禽滑厘大笑道：“才不是呢。左右，和東西南北怎么能拿在一起說呢？”

“適哥說，東西南北是用不變的太陽分出來的；而左右是以個(gè)自的人分出來的。所以他教我們的時(shí)候，才說要先學(xué)會(huì)人字，再學(xué)左右?！?p/> “我又不是不變的太陽，隨時(shí)在變，所以左可以是東西南北任何方向。左右是和前后放在一起的?！?p/> 說完又學(xué)著那天學(xué)這三個(gè)字的模樣，伸出左手道：“這是左手。”

隨即在原地轉(zhuǎn)了幾圈，一邊轉(zhuǎn)一邊像那天教他們的適那樣笑道：“你說左是東還是西？”

禽滑厘故作恍然大悟的樣子，夸獎(jiǎng)了這孩子幾句，又暗暗點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)于適適墨者的身份已信了十成。

徒卒不需要知道左右，只需要知道跟著戰(zhàn)車沖擊即可。

墨者需要知道左右，守城的時(shí)候，甚至要求城內(nèi)的人都要分清左右，以便進(jìn)退有據(jù)，不容易產(chǎn)生混亂。對(duì)于城戰(zhàn)意義重大。

況且，里面的辯證中心來解釋左右和東西的區(qū)別，正式墨家辯術(shù)中的重要一環(huán)，換成別家不會(huì)這么解釋。

禽滑厘心想，一旦有事，這個(gè)村社的人便可以很快找出主心骨，從而圍繞中心將村社的人組織到一起。知道左右，便可以簡(jiǎn)單地做到列陣不亂，自小培養(yǎng)，長(zhǎng)大后也可以快速學(xué)會(huì)變陣。

此時(shí)他既已信了十成，也知道再多的東西就不是這些人能說清楚的了，看看天色也不早了，便決定在吃完糊糊后回到商丘，將這一路的震驚從先生那里得到全面的答案。

等糊糊熬好之后，墨者又聽六指和那群孩子、以及湊過來的女人，說起了適這些天做的種種。

諸如堆肥與天志，公孫澤賭斗對(duì)罵，田正不希望村社種宿麥怕出事?lián)?zé)任、而村社眾人無條件地信任適紛紛咬破手指發(fā)誓這責(zé)任自己來?yè)?dān)百眾一心，附近沒有石頭適帶人去遠(yuǎn)處拉石頭說要帶著村社的人過更好的生活……

等等等等，一句句、一段段，或是眾人都經(jīng)歷的、或是某個(gè)人與之單獨(dú)的，短短半年多的時(shí)間，為這個(gè)小村社添加了太多故事。

吃著糊糊暖和的墨者們，最喜歡的是與公孫澤賭斗的那段故事，聽得連連拍手，紅光滿面，也不知道是高興的還是因?yàn)楹锩娴睦苯贰?p/> 吃著糊糊暖和的禽滑厘和孟勝，最喜歡的卻是百眾一心咬破手指逼走田正種植宿麥的故事。

兩人聽到這個(gè)故事的時(shí)候，不約而同地對(duì)視一眼，各自點(diǎn)頭，思考著里面的驚人之處。

吃過糊糊，眾人戀戀不舍離開了故事中的世界，回到了現(xiàn)實(shí)，道別之后跟隨禽滑厘快步在天黑前趕往商丘。

離開村社不遠(yuǎn)，禽滑厘忽然停下腳步，看著那些宿麥，想著屋中聽到的故事，忽然微笑。

“子墨子沒有像是給圓定義一樣，來定義我墨家的君子……但若我們也有君子的定義，這個(gè)適，便可稱得上君子了吧？我們的君子，是和他們的君子不同的?！?p/> “就像是適給那些孩子們講的左右和東西的區(qū)別一樣，這東西南北，就是天下同義；而這左右，便是不同之義。若有一天，君子都是如此而非那樣，天下便可大治了……”