長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里盡漢歌 第四百三十八章 大喜之日

中國(guó)人自來(lái)信奉黃道吉日，休言君王嫁娶，便是民間喜事，亦要擇一好日子。陸謙大婚，自然便是如此。由入云龍公孫勝出馬，蓋無(wú)不好。

此類事避兇祈吉求安，民俗事象，不能簡(jiǎn)單地歸于封建迷信。在陸謙看來(lái)，這更是一種文化。雖說(shuō)于后世年輕一輩來(lái)言，確實(shí)繁瑣。

喜日還未到，益都城內(nèi)，大街小巷已經(jīng)遍盈羅綺，張燈結(jié)彩，花團(tuán)錦簇，好不熱鬧。

靄靄祥云籠紫閣，融融瑞氣罩樓臺(tái)。說(shuō)的就是這益都城。

方天定還是第一次來(lái)到益都，自從當(dāng)年一別，惶惶年余光景，卻都已經(jīng)物是人非了。他方天定再不是單單是方臘的兒子，更是南國(guó)太子，受封南安王。

方臘一個(gè)‘圣公’封自己的兒子當(dāng)王，這“圣公”果然很厲害。

一年多光景過(guò)去，南北兩邊關(guān)系依舊親密。就比如眼下，梁山從外海內(nèi)河兩條線路，向方臘軍持續(xù)輸入鐵料、皮革。以來(lái)?yè)Q取江南的絲帛糧米。

誰(shuí)叫江南之地雖富裕，其境內(nèi)卻缺鐵少鐵。大江之南的鐵礦，更多分布在嶺南，也即是粵地。其在宋朝僅產(chǎn)鐵五萬(wàn)余斤，到了哲宗時(shí)期，鐵課就已接近三百萬(wàn)斤。也即是說(shuō)，南廣一地明面上的產(chǎn)鐵量就已近乎一千五百萬(wàn)斤。再有便是福建路，而后為荊湖，最次是江南西路。

如此情況下，兩邊便存在著先天上的互補(bǔ)。

陸謙控制著北宋四大鐵監(jiān)之二，又與遼地女真通商，鐵料、皮革自然優(yōu)厚，而南方掌控江南，絲帛米糧豐盛，又因海貿(mào)斷絕，其現(xiàn)如今唯一之出口，就只有陸齊。

而陸謙以物易物，從南方收入絲帛、糧米，其一用來(lái)養(yǎng)軍，二用來(lái)養(yǎng)民。

自秋收后氣溫轉(zhuǎn)涼時(shí)，齊魯之地便以糧米絲帛為誘，調(diào)動(dòng)農(nóng)民百姓之積極性，維修道路，開挖水渠。宋末時(shí)節(jié)，趙佶怠政，其下官府亦多無(wú)所作為。梁山軍縱然以俘虜修補(bǔ)道路、河堤，可偌大的齊魯，怎可能輕易便做完？

且一縣之中，道路先放一邊，水渠一事，亦是重中之重。老百姓可以不走路，但不能不吃飯。

看看齊魯之地有多少田畝，其中有多少水澆地，又有多少旱地？后者可只能年年看老天爺臉色吃飯。

而若是水渠修筑好，那就是另一個(gè)模樣了。

水車、翻車、風(fēng)車，多的是汲水手段。

但百姓是無(wú)組織無(wú)頭緒的，他們合起來(lái)是一股強(qiáng)大的力量，但若沒有一個(gè)明確的引導(dǎo)。那就是一團(tuán)亂麻。

陸謙如是便以絲帛糧米為誘，引導(dǎo)他輩努力。

蓋因?yàn)樗未槐葷h唐，彼時(shí)役夫不給口食，是以徭役繁重，便是百姓莫大之壓力。而趙匡一反役夫不給口食的古制，訂下“一夫日給米二升”的夫糧制度。此后，夫役雇法便為趙宋祖法。

趙大都能舍之，陸謙又如何不能？再針對(duì)老弱強(qiáng)壯定下勞動(dòng)量，少勞有懲，多勞有獎(jiǎng)，絲帛糧米自能誘的百姓們努力。

且陸謙要求‘就地取舍’，盡可能的叫百姓在本地勞役，而不是沂州的農(nóng)民調(diào)去休黃河。

如此，南北兩邊可取所需。方臘得兵甲皮革，以壯武備，梁山軍得絲帛錢糧，可養(yǎng)軍養(yǎng)民。

雖山東士林之中對(duì)此頗有誹議，以為陸謙治民，一味驅(qū)之以利，苛之于術(shù)，而無(wú)德育教化。但一群無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的渣渣，便是輿論都掀動(dòng)不起，只能用來(lái)噪耳。且還必須是陸謙這般耳朵較長(zhǎng)者。

方天定與高玉兩個(gè)先一步入得城來(lái)，沒去禮部那空殼一般的鴻臚寺，而是先在益都城內(nèi)行走，往來(lái)看賞。轉(zhuǎn)過(guò)城門，見酒肆茶坊，不計(jì)其數(shù)，往來(lái)錦衣花帽之人，紛紛濟(jì)濟(jì)。

城中還特意劃出專供車馬行走的馳道，依舊一左一右，一溜馬隊(duì)正走在其上，一匹匹健馬都負(fù)重累累。

益都地處陸地，也無(wú)河流穿過(guò)，這里看不到杭州市井那一處處的拱橋，也見不到一艘艘船兒。能看到的只有車馬。

城內(nèi)卻是比杭州城尤要熱鬧許多，酒店茶樓鱗次櫛比，各種店鋪?zhàn)痔?hào)多不勝數(shù)，各種車轎騾馬忙碌不停。那左手一處油鋪，門前客人熙熙攘攘，里面客人也不少，銷售形勢(shì)很好，還有車馬往來(lái)運(yùn)送。看那店鋪幌子上掛著一個(gè)“鯨”字，方天定就曉得此乃鯨油也。

他在江南亦得過(guò)此物，還有一批上等的蠟燭，皆出自鯨魚之身。初次聽聞還曾經(jīng)感慨梁山軍膽大妄為，竟然于海上主動(dòng)招惹起那般龐然大物。聽聞期間多有翻船落海者，但捕獵之旅，依舊未見其停下。

以方天定之見識(shí)，如何知道一頭鯨魚可貢獻(xiàn)出多少利處？但凡吃的一次好，便是教之停歇下，恐都會(huì)有人生怨。

“如此繁華叫人羨艷。不知杭州何時(shí)才有彼處之盛景。”這還是摩尼教起兵之前便否定了“圣庫(kù)”這一說(shuō)，才叫杭州城內(nèi)沒有徹底斷送了經(jīng)濟(jì)。但摩尼教入杭州殺伐過(guò)于兇戾，以至于那市井富商大賈都被殺絕，官宦門第又被鏟除，多余尋常百姓人家，哪能輕易恢復(fù)。

如此，二人在城內(nèi)只逛到黃昏時(shí)分，才去南門外與親隨匯合，那小旋風(fēng)柴進(jìn)已經(jīng)在彼處恭候多時(shí)了。

這般再過(guò)了催妝、送妝、鋪房，陸謙大婚之日終于到來(lái)。

大清早的一身紅裝的陸謙便乘玉輅車親去相迎。

親迎，乃古之六禮之一。魏晉南北朝時(shí)，皇太子的婚禮都沒有請(qǐng)迎，但唐代以后，皇太子開始請(qǐng)迎，而親王的婚禮都會(huì)依隨六禮。

催妝、送妝、鋪房等儀式都是宋時(shí)演變來(lái)的禮儀，陸謙也都納了。按此時(shí)禮儀，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。并在親迎前數(shù)日，派人將嫁妝送至男家。鋪房亦是如此，親迎前一日，女家派人至新房鋪設(shè)帳幔、被褥及其它房?jī)?nèi)器皿，并且備禮前來(lái)暖房。然后以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進(jìn)入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。便是后世有些地方都還流行此俗。雖然在陸謙這里，這是不能的?？蓸泛椭呉膊荒芄饷髡蟮姆瓩z嫁妝，要背著南國(guó)之人，后者也心知肚明。

男子大漢一身紅裝，出來(lái)‘招搖過(guò)市’，錯(cuò)非陸謙已練就了一副厚臉皮，內(nèi)心中還真會(huì)有點(diǎn)小羞恥。

所以，男人結(jié)婚還是秦漢時(shí)候好，一身黑，還是黃昏迎親，到家喝了喜酒，就能入洞房。沒有后世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類繁雜的玩意兒。

但這規(guī)矩早就變了，李唐時(shí)候變成了早晨迎親，而且還是男綠女紅之經(jīng)典配色。這般來(lái)說(shuō)，宋朝的一身紅裝倒也比一身大綠要強(qiáng)。

鞭炮“噼里啪啦”震天響兒。炮竹聲中，真正的鞭炮，喜樂高奏，紅鸞花轎在一片沸騰歡慶的氣氛中徐徐向著齊王府行去。這座王府自今日時(shí)起，總算有了真正意義上的女主人。

身披嫁衣，頭頂大紅蓋頭的方金芝，面色嬌羞，帶著期許，又帶著一點(diǎn)緊張。自己所嫁之人可非凡人，乃是攪亂天下的梟雄。

只看成就，便是有著摩尼教百年經(jīng)營(yíng)做后盾的父親，也遠(yuǎn)不如之。

而且，梁山軍驍銳敢戰(zhàn)，齊王目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，懷有雄圖大略，他都不知道從自己一雙哥哥那里聽起了多少次。

更休說(shuō)是南北兩邊的未來(lái)，那趙氏江山若真的翻倒，恐怕南北將來(lái)亦會(huì)有一大戰(zhàn)。方金芝手握寶瓶，乃摩尼教供奉許多年之信物。這寓意一就是和平，二便是保平。

她雖一弱女子，卻擔(dān)負(fù)重任也。

而之所以如此，最大因由便是摩尼教眾人對(duì)戰(zhàn)敗梁山軍，并無(wú)信心。且他們對(duì)于這南國(guó)之地，亦已經(jīng)心滿意足也。

手里的寶瓶還未抱熱，就被換成了一段紅綢。雖然看不見，方金芝卻是知道紅綢的那一頭便是陸謙。從此后，二人命運(yùn)便拴在一起了，可惜內(nèi)情紛雜，卻很難說(shuō)會(huì)榮辱與共，生死相依。

眼睛發(fā)熱，淚珠兒都流下來(lái)，卻又硬憋了回去。

未待她收拾好心情，唱禮官的聲音卻就已經(jīng)響起。這不是民間的拜天地，而是同牢合巹。期間一應(yīng)禮儀流程，彼此兩邊早有定議，方金芝亦熟記于心。

再之，入內(nèi)室，立于庭中，北面。掌書取玉寶，南向。也就是被冊(cè)封為王后，取王后之璽寶。升寶座，接下宮廷司職皆前來(lái)，四夫人亦前來(lái)，皆降立于庭，重行北面，行大禮。如是降座，入于內(nèi)室。盥洗及進(jìn)膳食。她的事兒便是完了。

而陸謙那里，自然是連連痛飲，如此大好良辰，不喝的痛快，豈不是不爽利？

且梁山軍如此根由，先天上便叫陸謙在一干軍將眼中，少了一份威嚴(yán)，而多了一份親情。就如阮氏兄弟，如李逵劉唐，那就敢趁機(jī)來(lái)狠灌陸謙。難道陸謙還能故作威嚴(yán)，以來(lái)震懾他們么？

“那黑廝好個(gè)粗俗，大王也太放縱他了。”聞煥章凝眉說(shuō)道。

隨著齊國(guó)的建立，隨著各類規(guī)章制度的完善，那舊日之人也多少有些分化。林沖是一個(gè)，聞煥章也是一個(gè)。只是林沖更重于心，明面上陸謙私下里喚他一聲哥哥，他也能安之若素；而聞煥章卻更多的回歸于傳統(tǒng)文臣士大夫。

趙明誠(chéng)聞言心中一笑，這聞煥章，于他之感，愈發(fā)的像他過(guò)世的老爹了。

“右相且消停。今日乃大王大喜之日也。”趙明誠(chéng)忍不住頂了一句，今日他乃唱禮官。

聞煥章眉頭皺起，“德甫亦飽讀詩(shī)書之人，何以言此謬論？豈不聞“綱?！倍?。”

趙明誠(chéng)登時(shí)心中就惱，莫不是他就不明綱常了？“去休去休?！边@等人，生叫人不喜歡。那大王如此這般有何不好？豈不聞假作真時(shí)真亦假，那‘情義’兩字背負(fù)的久了，可會(huì)騎于虎背，難得下來(lái)的。但這于下面的文武臣工，不亦是大好么？

豈不聞，范仲淹圣心解法意乎

李逵如何粗俗了？在大王眼中這保管是真性情也。他趙明誠(chéng)是沒那個(gè)情義在，不然亦會(huì)去與大王一醉方休。

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