長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里盡漢歌 第一百一十四章 傳道受業(yè),教人造反(一)

時(shí)間過(guò)得飛快。正月二十七日，武松處再傳來(lái)信報(bào)，他部要開(kāi)拔了。同時(shí)州府的王定六也著人傳來(lái)信報(bào)，黨世雄已在整頓兵馬糧秣，顯然很快也就要開(kāi)拔了。只是陸謙要他尋找的養(yǎng)鴿人卻遲遲無(wú)有消息。

水滸這個(gè)時(shí)代，人力傳遞消息太過(guò)緩慢，雖然保險(xiǎn)，可過(guò)于緩慢的速度叫陸謙很難受。特別是朱貴李家道口的小店與山寨里聯(lián)系，竟然每每都需要船舶往來(lái)。這就叫陸謙不由得想到了信鴿。

上輩子他家邊上就有人養(yǎng)鴿子，信鴿。他家在三樓，養(yǎng)鴿子的那位大爺住五樓。并沒(méi)養(yǎng)幾羽，可“鴿糞難聞，鴿毛亂飛”，那是半點(diǎn)不假的。陸謙的脾氣不差，心底里都罵了好幾次。自然不會(huì)上門(mén)請(qǐng)教那養(yǎng)信鴿的手藝了?，F(xiàn)在他也只能想出這個(gè)法子來(lái)，叫王定六、朱貴等人去找。只是王定六人在州府，大地方，更容易尋到。

在這個(gè)時(shí)空里，信鴿可不是什么稀罕事物。那西夏與大宋爭(zhēng)鋒的時(shí)候，西夏軍就曾以信鴿作為通訊手段，以至于信鴿還有了個(gè)別名——為“飛奴”。

黨世雄征集大軍，預(yù)計(jì)最遲在二月中旬，就差不多可以了。留給梁山的時(shí)間還有小二十日。

陸謙一點(diǎn)不惶恐。偌大的梁山，六七千人馬，編組的營(yíng)頭整整十個(gè)，就算少了親衛(wèi)營(yíng)這個(gè)殘缺建制的營(yíng)頭外，至少四千五百名經(jīng)過(guò)幾月正規(guī)嚴(yán)格的訓(xùn)練后的士兵八陸一水，他還用得著怕黨世雄嗎？

說(shuō)起來(lái)這黨世雄和他那短命兄弟黨世英，陸謙都很熟悉。當(dāng)日在東京城里，他還涎著臉巴結(jié)過(guò)這對(duì)兄弟，只是不被人看在眼罷了。

記憶里的黨世雄哥倆，給陸謙的印象就是如小李廣差不多，標(biāo)準(zhǔn)的北宋武人。只是小李廣心有底限，愛(ài)憎分明，可以說(shuō)是不與淤泥同污的正直之人，那黨氏兄弟就是與淤泥共處的污穢人物了。

花榮是荷花的花瓣，楊志就是那泥里的根莖，原著上的小人陸謙便是那壞死的爛藕，這倆兄弟也就是那半壞的蓮藕。

黨氏兄弟有身份，也有一定的本事，那就是比原著上的陸謙要好一些。

但相比較來(lái)說(shuō)，黨世英與高俅走的更近，黨世雄還有那一分耿直。且這倆兄弟之間也有些隔閡齷齪，只是人家畢竟是親骨血兄弟，陸謙可從沒(méi)想過(guò)要黨世雄折服的。接下這一仗，他還是要求全求大。最好再一口吃個(gè)飽！

那樣的話，梁山人馬的規(guī)模就能向著萬(wàn)人挺進(jìn)了。

這一日，陸謙斷金亭里再宴請(qǐng)鄧元覺(jué)。后者在山上也有些日子了，自然是曉得了梁山的實(shí)力。但光頭對(duì)梁山的兵甲器仗和醫(yī)藥全不掛心，對(duì)梁山嘍啰的伙食也不多看一眼，那講武堂在他耳中更是扯淡，只是把眼睛盯著作訓(xùn)司瞧?？臻e時(shí)候就與魯智深來(lái)較量。

花和尚是能步能騎，可鄧元覺(jué)這廝倒是會(huì)乘馬，但至于騎戰(zhàn)就是說(shuō)笑了，只做步斗。把在旁的陸謙看的不知道有多眼熱，他現(xiàn)在的實(shí)力還是個(gè)二流，比之一流高手，可差的多了。

在陸謙眼力，這水滸里的二流高手的巔峰，或者說(shuō)是準(zhǔn)一流高手，就是朱仝、孫立這等人，此兩者的實(shí)力還要?jiǎng)龠^(guò)劉唐、雷橫一籌。那朱仝是八驃中的一個(gè)，絕不算水貨；而孫立的武藝更絕對(duì)不差朱仝，休管他的排名。只有這個(gè)級(jí)別的人物才多少有與魯智深、林沖對(duì)戰(zhàn)的資格。現(xiàn)在的他自身的實(shí)力卻是不成！

跟朱仝打都是十幾合下風(fēng)，三四十合必然不敵。那碰到魯智深這種猛男，三五個(gè)回合便有可能被打翻。所以，較量武藝他寧愿選林沖這種人，也不碰花和尚。那鄧元覺(jué)是與魯智深硬碰硬的主，陸謙在演武場(chǎng)上也是離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。

這陣日子，陸謙的箭法倒是增益了不少。雖然他覺(jué)得自己的箭術(shù)比起武力值一定差了不少，可五十步外，他至少能箭箭落在靶上了。陸謙心中有種感覺(jué)，他覺(jué)得自己箭術(shù)差勁，既有可能是與他兵種屬性中弓兵C階有關(guān)。雖然他沒(méi)有半點(diǎn)證據(jù)，可他心里就是這么想的。

鄧元覺(jué)很喜歡斷金亭這個(gè)所在，既能俯觀金沙灘營(yíng)寨，還能眺望浩蕩的梁山水泊，叫人心胸驟然一闊啊。便是那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水軍演練，他都能看在眼中。

“大師傅請(qǐng)了。”

陸謙先敬了鄧元覺(jué)一碗酒，兩人端起酒碗來(lái)一飲而盡。彼此已經(jīng)熟絡(luò)，說(shuō)說(shuō)笑笑，如此酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味。陸謙停下筷來(lái)，鄧元覺(jué)也知道正戲要來(lái)了。

“近幾日與大師傅相交甚快，聽(tīng)聞諸多江南好漢人物，叫陸某對(duì)貴教方教主是多生敬仰。”

現(xiàn)如今的方臘手下高手汲汲，不比梁山上大貓小貓三五只，方臘原著上的基本盤(pán)卻多是有了。陸謙腦子里對(duì)水滸記憶深刻的也就是梁山人馬，對(duì)方臘方面的人物就記著了個(gè)龐萬(wàn)春、鄧元覺(jué)，可謂是寥寥。但現(xiàn)在有了鄧元覺(jué)的口述，倒是叫他生出了不少印象來(lái)。比如那王寅、石寶、司行方、呂師囊、龐萬(wàn)春，還有那方家的一門(mén)變態(tài)人物，方杰、方天定等等，可都是高手啊。方臘的底蘊(yùn)真不是一般的厚實(shí)，骨肉雄渾，只是沒(méi)有上檔次的正規(guī)軍官為筋脈，沒(méi)有真正的智謀之士做心智。

陸謙大大的夸獎(jiǎng)了方臘一伙人一番，轉(zhuǎn)而就道：“只是那摩尼教終為外傳小道，吃菜事魔之名甚是污劣，素為士紳排斥，便是這北地民人也多是不喜。方教主如果以摩尼教之名起兵，怕是有大不妥，前景堪憂，前景堪憂啊?！边@幾日時(shí)間的交往，陸謙已經(jīng)知曉了摩尼教中的一些事宜。就好比眼前的寶光大和尚，他之所以是摩尼教的護(hù)教法王，并非是因他武功高強(qiáng)，也不全是他為摩尼教履歷功勛，更不是因他披僧衣，做和尚打扮。而因?yàn)樗悄δ峤讨蟹痖T(mén)支脈的首腦。

前文說(shuō)了，摩尼教在化名為暗的過(guò)程中，吸納了佛道雜巫，融于一身。那佛門(mén)一脈就多歸屬于白蓮社。至少在眼下這個(gè)時(shí)空是如此。

摩尼教最先吸納的是佛教眾生平等之意，所謂“是法平等，無(wú)有高下”。但之后彼此的碰撞融合讓摩尼教再改了方針，轉(zhuǎn)而批判起了佛教的虛偽性，指出其本質(zhì)“是法平等無(wú)，有高下”，主張實(shí)現(xiàn)真正的平等。是以摩尼教與階層觀念鞏固的士林儒家是尿不到一個(gè)壺里去的。

在眼下這時(shí)空，北宋時(shí)凈土念佛結(jié)社盛行，多稱(chēng)白蓮社或蓮社。這白蓮社崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規(guī)定信徒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。它號(hào)召信徒敬奉祖先，是一種半僧半俗的秘密團(tuán)體。它的教義簡(jiǎn)單，經(jīng)卷比較通俗易懂。為下層人民所接受，所以被摩尼教吸納?；蛘哒f(shuō)是彼此合流。

為了掩蓋身份，也是為了便于傳教，不少人依舊是佛門(mén)裝扮。這鄧元覺(jué)就是其中魁首，也因此是摩尼教中雷打不動(dòng)的護(hù)教法王。

摩尼教是個(gè)大合資公司，方臘是大股東，鄧元覺(jué)就是小股東。

陸謙的話讓鄧元覺(jué)感到刺耳，可他也知道，這是真話。摩尼教就只在江南一帶流傳，他們倒也往閩地傳揚(yáng)過(guò)，可當(dāng)?shù)刂松跏桥磐?，幾十年演化已自成一體。這摩尼教就還是只能在江南打轉(zhuǎn)的摩尼教。

“我輩之人豎旗起兵，一是報(bào)那官府污濁不公（于江南就是花石綱）；二是怨恨皇帝昏庸，朝廷黑暗。但話說(shuō)到底，吾輩人還是要考量身后之事啊?！睔v史上的方臘起義，打的也就是如此旗號(hào)。

“推翻趙宋一統(tǒng)天下或許荒誕了，可割據(jù)一方，稱(chēng)孤道寡……”