光頭武僧在都市 第一百八十八章 圣武士的文化課

易秋大致看了一下任務(wù)木板上的其他的任務(wù)，大部分任務(wù)的報(bào)酬在10到50枚王國(guó)幣的范疇。

這說(shuō)明女巫這個(gè)任務(wù)的報(bào)酬，相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較高的。

易秋遲疑了一下，就目前他所接觸的藥劑而言。

其中負(fù)面效果的檢定方式，大致有兩種：一種是基于體質(zhì)檢定，而另外一種則是基于感知。

前者是以誘變、扭曲等方式破壞人體正常機(jī)能運(yùn)轉(zhuǎn)，而后者是通過(guò)干涉神經(jīng)、精神侵入等方式影響人體精神狀態(tài)。

據(jù)說(shuō)高級(jí)一些的藥劑還有通過(guò)魅力和智力進(jìn)行檢定生效的負(fù)面效應(yīng)，其原理就不得而知。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，藥劑和毒劑的劃分界限其實(shí)是一件很模糊的事情。

完全沒(méi)有副作用的藥劑是很罕見(jiàn)的，哪怕是以正能量物質(zhì)化濃縮凈化配置的圣水在過(guò)量服用后，也有生命能量紊亂的可能性，就更別提以草木精華和各類(lèi)魔法生物材料配置的藥劑了。

易秋仔細(xì)斟酌了一番，從之前服用女巫藥劑冒險(xiǎn)者的狀態(tài)來(lái)看，這種藥劑以感知檢定的可能性比較大。

畢竟想通過(guò)扭曲人體機(jī)能來(lái)逆轉(zhuǎn)生物的性取向，只可能是對(duì)分泌激素的部位進(jìn)行壓制、扭轉(zhuǎn)，需要長(zhǎng)時(shí)間的服用才能夠生效。

而通過(guò)精神干涉的話，就沒(méi)那么麻煩了。

原理很簡(jiǎn)單，除了某些手部活塞運(yùn)動(dòng)以及小部分激烈的活動(dòng)外。

一般的情況下，想要通過(guò)干涉精神，是需要長(zhǎng)時(shí)間積累的。

而精神狀態(tài)反饋到，也不是短時(shí)間能夠達(dá)到的。

但是如果通過(guò)精神干涉精神，其效果就明顯得多。

如果是感知檢定的話，易秋琢磨著藥劑對(duì)于自己應(yīng)該是無(wú)效的。

易秋準(zhǔn)備試一試，如果能夠通過(guò)正常流程完成自然是最好的。

如果不能，易秋就準(zhǔn)備視女巫的實(shí)力和陣營(yíng)行事……

在易秋所在物質(zhì)界的主流道德觀念里面，和邪惡陣營(yíng)講道義不是一件多么提倡的行為。

更多的時(shí)候，是這種畫(huà)風(fēng)：“這種邪魔外道，不用跟他講什么江湖道義，大家一起上!”

易秋摸了摸光頭，覺(jué)得很合適。

最主要的是，一般來(lái)講，女巫都會(huì)專(zhuān)修或者輔修預(yù)言類(lèi)的法術(shù)。

這些法術(shù)有的并非普及的預(yù)言系法術(shù)，而是通過(guò)女巫體內(nèi)未知血脈能力的深度挖掘而開(kāi)發(fā)出的類(lèi)法術(shù)能力。

但是與正常的類(lèi)法術(shù)能力相比，這些需要女巫鉆研星象學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)等多方面知識(shí)才能施展的預(yù)言類(lèi)法術(shù)顯得格格不入。

最終，這類(lèi)法術(shù)被歸納進(jìn)了法術(shù)八大派系中的：預(yù)言系大類(lèi)，其小類(lèi)為女巫職業(yè)法術(shù)。

易秋準(zhǔn)備讓女巫試著預(yù)言一下死靈法師的復(fù)活地點(diǎn)，如果能夠成功的話，那么會(huì)使得他們的副本推進(jìn)起到一個(gè)很關(guān)鍵的作用。

事實(shí)上，易秋是不怎么喜歡做任務(wù)的，這并不是他的強(qiáng)項(xiàng)。

“三天之內(nèi)，拿著任務(wù)牌和女巫給你的確認(rèn)證明回來(lái)拿錢(qián)。”

得知易秋要接取女巫任務(wù)后，一臉絡(luò)腮胡的負(fù)責(zé)人一邊拿出一塊寫(xiě)著一些扭曲字樣的木牌丟給易秋一邊說(shuō)道。

易秋點(diǎn)了點(diǎn)頭，收下任務(wù)牌便轉(zhuǎn)身離開(kāi)……

“十一，十二，十三……”

圣武士伊利亞數(shù)著地上被斬首的地精數(shù)量，而戰(zhàn)士埃薩克正在割下它們的耳朵。

小型雇傭兵營(yíng)地掛有長(zhǎng)期擊殺地精的獎(jiǎng)勵(lì)，雖然每五個(gè)地精耳朵才能提供1枚王國(guó)幣的獎(jiǎng)勵(lì)。

但是在執(zhí)行任務(wù)的路上偶遇之后，也是一筆不錯(cuò)的外快。

對(duì)于打擊地精這種邪惡生物，作為提爾的圣武士，伊利亞覺(jué)得義不容辭。

所以，盡管在地精發(fā)現(xiàn)他們之后試圖逃離的時(shí)候，伊利亞依然追了上去消滅了它們。

圣武士，在易秋所在物質(zhì)界的dnd設(shè)定中，其實(shí)并不算強(qiáng)大。

和武僧一樣，面臨著屬性面需求過(guò)大的問(wèn)題。

而且相對(duì)于同為神職者的牧師而言，圣武士能夠施展的神術(shù)有限。并且需要遵守著各種嚴(yán)格的戒律。

比如不能撒謊，不能作弊，不能用毒，不能濫殺無(wú)辜……等等，違背一項(xiàng)戒律就可能導(dǎo)致圣武士陣營(yíng)的偏斜，甚至失去神祇賜予的力量。

但是實(shí)際上，作為神祇麾下比牧師更為前沿的暴力機(jī)構(gòu)。

因?yàn)樯穸鞯募映郑ノ涫康牧α浚⒉幌裎镔|(zhì)界的人們所想象的那般薄弱。

而且，比起其他的肉搏職業(yè)，圣武士是最容易接觸到神器的職業(yè)。

除了武僧和一小部分肉搏職業(yè)，一把武器性質(zhì)的神器對(duì)于大部分肉搏職業(yè)的戰(zhàn)斗力是能夠達(dá)到足以質(zhì)變的程度。

“收拾好了我們先回營(yíng)地，易應(yīng)該快到了。”

伊利亞看了看天色大致判斷了一下時(shí)間后，對(duì)著戰(zhàn)士埃薩克說(shuō)道。

這是伊利亞第一次進(jìn)行團(tuán)隊(duì)副本，作為被前輩欽定的隊(duì)長(zhǎng)，他需要背負(fù)更為沉重的責(zé)任。

在第一次進(jìn)行副本偵查的時(shí)候，在搜集情報(bào)之余，伊利亞就大致劃定好了附近的地圖。

并且根據(jù)他所經(jīng)受的文化訓(xùn)練，粗略算好了各個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)之間的距離。

一個(gè)文盲可以成為野蠻人這樣的肉搏職業(yè)，并且絲毫不影響其戰(zhàn)斗力。

但是，永遠(yuǎn)不可能成為一個(gè)圣武士。

因?yàn)槭ノ涫砍肆α坑?xùn)練外，還需要進(jìn)行更多的文化培訓(xùn)。

在黑暗世界生存的人，比在光明世界生存的人需要更為狡黠、殘忍才能夠生存下去。

而打擊邪惡，除了強(qiáng)大的力量外還需要比邪惡者更為敏銳的判斷力和頭腦。

伊利亞整理了一下因?yàn)樽鲬?zhàn)顯得有些散亂的頭發(fā)，按照他的估計(jì)，易秋還需要大約半個(gè)小時(shí)左右才能達(dá)到營(yíng)地。

因?yàn)閘v3的快速移動(dòng)是8級(jí)武僧的標(biāo)準(zhǔn)能力，所以伊利亞是計(jì)算了的。

但是考慮到長(zhǎng)距離的體力消耗，以及路途上遭遇地精作戰(zhàn)所消耗的時(shí)間，伊利亞覺(jué)得自己的預(yù)算應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的，他在神殿的文化課成績(jī)可是長(zhǎng)期保持優(yōu)異的表現(xiàn)讓他對(duì)于自己的判斷有著足夠自信的依據(jù)。

“走吧，我們先去營(yíng)地等易。”

伊利亞對(duì)著戰(zhàn)士埃薩克說(shuō)道。

“嗯。”

戰(zhàn)士埃薩克點(diǎn)了點(diǎn)頭，將地精耳朵用粗麻布打包起來(lái)塞進(jìn)物品背包里面。8)

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