昆侖有劍 第四章 三魂七魄

平鋪直敘的語氣，仿佛一切都是那么的應(yīng)該。

王慶好懸沒一口熱血噴出，好吧，靈魂。靈魂耶，怎么也不該如此平靜的敘述吧。

葉英難得的面露難色，自打他習(xí)慣了神識(shí)傳意，還很少有這種難以表達(dá)的情況出現(xiàn)。

整理了一會(huì)兒語言，葉英的聲音才再度在王慶心底響起。

“靈魂，不，準(zhǔn)確說是魂魄。你是道家子弟，三魂七魄應(yīng)該有所了解吧？”

王慶點(diǎn)頭應(yīng)是，這在《云笈七簽》這門道藏中屬于基礎(chǔ)性的知識(shí)。

“我們練武，強(qiáng)身壯體，準(zhǔn)確來說修煉的是七魄。有說法七魄自血中來，片面了點(diǎn)。但是七魄確和肉體息息相關(guān)。額，舉個(gè)例子吧。這么久了，以你的地位，復(fù)活這種事應(yīng)該見識(shí)過了吧？”

王輕點(diǎn)頭。

“那就好辦了，喚醒復(fù)活之人就是最明顯的魂魄之說。由于七魄與肉體緊密相關(guān)，所以身死而魄散，即使復(fù)活回來也必然功力全失，需要從頭再練。”

王慶倒是沒少見復(fù)活之人，畢竟投胎換了身體，武功全失也是正常，所以也沒細(xì)想。沒想到竟然有如此深入的聯(lián)系。

“主要說魂，這樣，按你們道家的說法，三魂分別是胎光、爽靈、幽精。胎光主命，爽靈主識(shí)，幽精主欲。你現(xiàn)在神識(shí)壯大，其實(shí)本源是爽靈得以滋潤壯大。而你主修道心，清凈內(nèi)心，妄欲不起則是在加強(qiáng)對(duì)幽精的控制。”

王慶眼前一亮。

“您的意思是，胎光？”

“是的，現(xiàn)在所謂的十大，明著看是由于能復(fù)活所致。但是其實(shí)有手段復(fù)活勢(shì)力不在少數(shù)，但是復(fù)活后功力全失，能夠短時(shí)間內(nèi)再次回到巔峰才是強(qiáng)大的根本。七魄身生而出，身死而滅，是最沒價(jià)值的。只有對(duì)三魂的修煉才是可以傳入來世，以之為基，迅速恢復(fù)的根本。所以你明白你們昆侖強(qiáng)大之所在了吧。”

“道心？”

“準(zhǔn)確說是道果，九轉(zhuǎn)道心結(jié)道果。那才是幽精修煉之大成，萬劫不滅。而我藏劍主修爽靈，凝聚心劍，也可保轉(zhuǎn)世無憂。只是可惜心劍的修行對(duì)資質(zhì)要求太高，比你們的道心可難多了。所以也就能保家業(yè)不失，難以成宗立派。”

葉英這一說，王慶乍聽游戲如此秘聞，腦中忍不住的浮想聯(lián)翩。

游戲中的十大，除了天王純粹是由于實(shí)力太壯，硬擠進(jìn)的十大，其他各派的門派特殊屬性都有些不堪重用，起碼游戲初期大家是這么認(rèn)為的。

道家的道心，佛門的禪心，五毒的靈心，甚至唐門的七巧玲瓏心，都是屬性不明確，初期幾乎和實(shí)力不沾邊的存在。原來癥結(jié)在這里，不入一流這些屬性就顯示不出其威力。

王慶不由的為江湖上那些走了歪路的玩家憂心不已，當(dāng)有一天他們發(fā)現(xiàn)自己引以為豪的門派特殊屬性，卻是真正屬性的殘次版，那種落差，想想都怕。不過死道友不死貧道，王慶倒沒心思滿天下宣揚(yáng)去，只是暗暗后怕，自己幸虧堅(jiān)持下來了，一直沒放松道心的提升。

葉英仿佛看穿了王慶的心思，冷哼一聲。

“江湖從來不是一個(gè)人的江湖。江湖既需要給那些真正的武者一條光明之路，也需要給那幫蠢貨一個(gè)晉身之機(jī)。這些不是你要擔(dān)心的。說回正題，你得的這套《劍意八變》，別出心裁，卻是修習(xí)胎光的無上手段。”

王慶心下一喜，自己昆侖出身，主修幽精。又得了《四季劍法》，爽靈修煉也不是難事。再補(bǔ)上胎光，自己的修煉豈非完美了。

“別高興的太早?！?p/> 感受到王慶的喜悅，葉英適時(shí)地一盆冷水潑下。

“你也不想想，唐簡(jiǎn)為何只傳出《十煌龍影劍》，李白為何只留下《青蓮劍歌》?！秳σ獍俗儭纷鳛楦緟s在歷史長河中失傳？別家就不說了，你道家人才輩出，接觸到三魂領(lǐng)域的先賢不計(jì)其數(shù)，為何最終留下的只有道心。呂祖一代宗師，弟子李忘生，謝云流也是一代人杰，為何止步于半步宗師？”

王慶啞口無言，陷入了沉思。

由于三種都接觸過，王慶很快理清了其中的差距。道心最大的特點(diǎn)就是入門極易，通讀道藏，理解先賢思想就可入門。雖然越往后越難提升，但是畢竟隨著自身閱歷的提升，還是穩(wěn)有精進(jìn)。是了，穩(wěn)。作為一個(gè)門派傳承，還有什么比易學(xué)穩(wěn)進(jìn)更重要的。王慶現(xiàn)在也是一方勢(shì)力首領(lǐng)，對(duì)此深有體會(huì)。手下驚才絕艷的高手有肯定是好的，但對(duì)一個(gè)勢(shì)力來說，無疑整體實(shí)力的提升更為重要。

而無論山莊的心劍，還是《劍意八變》的觀想，起點(diǎn)極高，對(duì)自身素質(zhì)高的近乎苛刻。這回如非得蘊(yùn)神丹之助，王慶別說構(gòu)建了，連丈量殺意小劍都不知道要多久。

“胎光主命，太清陽和之氣，為人生機(jī)之本。修煉此魂，務(wù)必小心。此中兇險(xiǎn)，詭秘難料。我建議你初嘗即可，萬勿深入。起碼等你另兩魂有一個(gè)修煉至大成，再做嘗試。原來如此，我明白了！”

王慶急忙下意識(shí)的探身向前。

“難怪當(dāng)年唐簡(jiǎn)縱使出身唐家堡，卻未受當(dāng)年唐家堡的烏煙瘴氣所污染，自出道后，行事為人堪稱正道楷模，而且還是那種發(fā)自內(nèi)心的，非偽君子所為。原來他要用浩然氣煉心。李白精善詩詞一道，文采當(dāng)世，還研究出絕世琴藝，怕也是為了煉心?！?p/> 王慶想起昆侖前輩書札中記錄的唐簡(jiǎn)的劍法叫做《天魔無相》，如此陰詭之名。后來傳出的卻是大氣磅礴的《十煌龍影劍》，心中對(duì)葉英的推測(cè)也是信了九成。

心中疑惑得解，王慶又借機(jī)請(qǐng)教了一些近期劍法遇到的一些問題，這才心滿意足的施禮告辭。

出了山莊，王慶孤身獨(dú)舟飄蕩在遼闊的水域，心中激情萬丈，忍不住一聲長嘯。

進(jìn)入游戲后，面對(duì)一個(gè)只在文學(xué)作品中見過的陌生世界。心再大條的人也忍不住會(huì)有種種彷徨。是昆侖，是師傅給了王慶踏入這個(gè)世界的鑰匙。

而現(xiàn)在，前路突然不再迷惘。一條康莊大道擺在眼前，王慶的向武之心前所未有的堅(jiān)定。神兵碎星在手，全面而高深的武學(xué)在身，如此絕佳的機(jī)緣。不嘗試一下那武學(xué)的最高峰，豈非白活一世。

意氣風(fēng)發(fā)的王慶，再也不擔(dān)心金頂大會(huì)可能遇到的高手。管他是誰，左右不過是攀登武學(xué)至高峰的同路者，或者...踏腳石。

我有一劍風(fēng)雷動(dòng)，敢問何人愿相隨。

修得三魂逍遙游，從此世間一真人。()