三國圈 第二八九章 士人

右扶風，郿，法氏塢。

“玄德先生。”

正室之中，一須發皆白的老人正襟危坐，盧道跪在地板，雙手摁地行跪拜大禮參見。

堂中老人八十有八了，名法真，字高卿，儒中研修讖緯之學的處士，終生不出仕，故稱“逸民”。

論名士，這位就是，同時代的名士都被法真熬死了，就是天下名士盧植的兒子，見了高出兩輩的老名士，還得大禮參拜。

盧道，盧子敘，是盧植“稟道毓德”的二子，大兄已折，其前年一場大病，差點隨去，三弟是老父老來得子，年僅四歲。盧植子嗣艱難，預備生四個兒子的名額，八成是用不完了。

可盧植在范陽盧氏的名額還在，士族出來的盧道，自然要到北盟外交部門報道，作為外交家，專一與士族門閥，土豪劣紳打交道。

北盟還邀請過袁紹擔任外交部長，邀請過曹操擔任最高法院院長，只是廟小，倆奸臣正忙著幫何進誅宦官呢，看不上，倒也回函真誠感謝了北方聯盟的邀請。

這就是實力與名聲的好處，收到信起碼會認真回信。

北盟就是這樣有棗沒棗的天南地北到處發邀請函，一來暴求賢若渴的名聲，為邀請的對象與北盟自身揚名，炒作一下緋聞，雙贏。

二來，《大漢邸報》剛創刊，版面需要填，把拍馬屁的邀請函一撒，回信一收到，版面滿。

約稿都省了，原信由于是公函回件，還可以填充檔案館與未來的博物館。

一封熱情洋溢，把人夸到天上的當官邀請函。一封言辭切切，謙虛無比，文采斐然的婉謝拒官回信。一互動，一刊發，三贏，連《大漢邸報》都一朝名滿天下，直接就在洛陽刊印發行了。

創刊號第一版，就是介紹郵政系統，報刊發行方式，絲印印刷。

中國或許要有“五大發明”了，《大漢邸報》用的是印刷糧票與絲織品的絲印法，稿件八百里加急直送京師，再由洛陽絲印坊，用絲印的方式，在當地印刷。

就跟船舷上刷字一樣，拿個紙板，把要刷的字剪成窟窿，剪紙板朝船板上一貼，拿刷子沾白漆一刷，紙板一去，船舷上就出來字了。

比篆刻式的雕版印刷，活字印刷都要快捷，活字印刷不過就是一堆印章放一起，早發明出來八百年了，北盟就正在試驗陶，錫，鉛，鐵板，銅板等各種材質的活字材質。

只不過由于雕刻，校對，排版過于繁瑣，成本高昂，時間漫長。北盟的書籍印刷，私人印坊用的都是成本低廉的雕版，活字印刷暫時推廣不動，持續摸索中。

而報紙這種時效性極高的印刷品，板雕活字雕都來不及，用的就是絲印，刷刷刷。

要等《大漢邸報》《讀者》《故事會》《八卦小報》等時效性的讀物印刷需求上來了，而不是只印不變的經，對快速印刷的需求，才會促生活字材質與校対技術的不斷進步。

北盟就是在《大漢邸報》上，介紹了下雕版印刷，絲印術與活字印刷，科普了下經史子集，個人書籍，報紙怎么印合算，又展望了一下數碼排版的光輝未來，強烈暗示了一下全天下有志于發財的人，趕緊開印坊吧。

《大漢邸報》上就有招募加盟商的，印坊制作，報亭發行，圖書雜志報紙地區代理，歡迎聯系。

盡管輝煌的文明中摻雜了一絲銅臭的味道，但瑕不掩瑜，北盟的強勢文明印象，就隨著這簡簡單單，薄薄的一張《大漢邸報》，沖擊波一樣哄傳天下，一時洛陽紙貴，發生了抄報紙現象。

加上許劭的“月旦評”，詳細的對北盟為何要邀請袁紹就任外交部長的原因，評論了一下，溢美之詞居多，惹的袁術破口大罵：“吾家一奴仆，也配姓袁？”

可不出所料，袁紹謙虛無比，同樣充斥著對北盟與《大漢邸報》溢美之詞的回信，就收到了。

一收到回信，新的一期《大漢邸報》，立刻全文刊發了袁本初的回信，先贊美了一番袁紹的謙虛謹慎，嚴肅活潑。之后，話鋒一轉，對袁紹展開了激烈的抨擊，狗日的不識抬舉。

正對北盟勾連袁本初，疑神疑鬼的宦官，一下放心了，袁術平衡了，袁紹瘋了，曹操緊張了。

因為新一期噴完袁本初，對曹孟德的最高法院院長邀請，又堂而皇之的出現在了《大漢邸報》上。

為什么要邀請曹操，擔任北方聯盟的最高法院院長呢？

總編許劭，就從曹操被舉孝廉入洛，造五色大棒，干死頂頭上司蹇碩他叔父蹇圖說起。

贊其秉公執法，一看就是法家的骨頭，又唯才是舉用寒士，不畏上，不鄙下，掌司法再也合適不過。

不知西園軍元帥，正與何進一伙處于火并邊緣的蹇碩怎么看，反正全天下都知道了曹孟德的事跡與名聲，感佩其文采之斐然了。

因為曹阿瞞不敢不回信，還得回得慎重，滴水不漏的把事圓了，那唯心主義神學加旁征博引，再到辯證唯物主義的古今交相輝映，最后再來首“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”

曹操的文采，那已經到了不用堆砌辭藻，重劍無鋒，大巧不工的境界了，古樸豪邁，歌以詠志，慷以當慨。

可沒用，一收到曹操的回信，《大漢邸報》在狂贊了曹孟德一番之后，又是話鋒一轉，狗日的不識好歹……

什么叫眼球經濟？什么叫炒作？名士的相互吹捧算個屁，什么八俊八及八廚的，不過士人圈自娛自樂，圈外誰認識。

可這一贊一罵一互動，我滴個媽，報紙在洛陽都賣脫銷了……

袁紹與曹操時下就是無名之輩，可就是《大漢邸報》這么一報，與張飛包子一樣，名聲哄傳天下。

袁本初與曹孟德有多愛《大漢邸報》，就有多想宰了許劭，可許劭早就考慮到了，連家人都全接到了幽州，就是讓奸臣砍不到。

這就是為何身在關中，已八十八歲高齡的法真，見個后學盧道，都要沐浴更衣，正襟危坐，就是這年頭的士人，太重名聲了。

“子干有心了。”

法真身體不好，讓子法衍代為謝禮，謝過盧道送來的一車書，特意從幽州帶來的蜂蜜等滋補品，考校了兩句盧道的功課，見答禮一畢，就讓其子代為送客了。

盧道不是來找老名士的，就是借法氏塢聚會關中土豪，順便拜會下主人。

關中士族同樣是修堡的，多借江河臨水修，故而名“塢”。

歷史上董卓修的郿塢，就與法氏塢相鄰，不遠就是蘇氏塢，就是蘇武牧羊家的蘇家，歷史上把蘇氏塢干滅的，就是同出扶風的馬超。

法氏塢里也有狠人，法真的號叫“玄德先生”都不是最狠的，最狠的是法真的孫子叫“法正”，玄德哥哥的第一謀主。

法少爺年方十二，正含苞待放。

只不過與來法氏塢聚會的扶風茂陵竇氏，京兆杜氏，韋氏等士族相比，法氏就不算什么了，單一個杜氏從秦到唐，從麒麟閣十一功臣的杜延年，到杜如晦，杜甫，杜牧，單宰相就出過十多個，州郡大員不計其數。

這就是為何北盟的外交官要盧道來干，因為連思密達的盧泰愚，盧武鉉，都出自范陽盧氏，在范陽盧氏面前，不過八百年顯赫的京兆杜氏，也就那回事。

這就是士族，綿延以千年計。

士族，是漢武帝與董仲舒，創造的一個族。

先秦是沒有士族的，只有貴族與氏族，白起王翦的“姬”，李牧廉頗的“嬴”，那就是世襲的君卿大夫貴族。當時的士是依附卿的騎士階層，與文無關，豫讓，要離，荊軻，皆士。士之精神，與讀不讀書無關。

先秦沒有士族這個族。

士族是從漢武帝獨尊儒術后的讀書人來的，非世襲，就是士農工商的民等最高級，讀書做官的人。

漢察舉制，二十萬人舉一孝廉，當官必須是“士人”，以讀書當官為業的人。

士人說俗了，就是以當官為己任的一群書理傳家的人，家中世代有子弟當官的就叫“士族”。

不能世代為官的氏族，就不是士族。士族與否，就看是否世代為官。

這幫人就是大漢的上流社會，世襲貴族以下，民以上。壟斷了察舉，舉薦的渠道，你察我兒子，我舉你兒子，庶民完全沒當官的可能，官被士族壟斷了。

歷史上的曹操，劉備，孫堅，皆非士族出身，曹操一生就都在打擊士族，阿瞞是個法家，文采斐然，但那是愛好文學，不是治經。唯才是舉，不問出身，打破了士族的舉薦壟斷權。

為了打擊士族，孔子后代孔融照誅，沒公孫瓚極端，只用庶人，卻也是要打破士族的輿論壟斷，知識壟斷，官位壟斷。

可惜，被陳群坑了。

曹操活著的時候，無論說什么，陳群都是：“好好好，領導英明。”

就是照著領導的稿唱，出來什么字幕，就唱什么歌。

領導永遠萬歲，卡拉永遠OK。

可領導真萬歲了，立馬就忽悠“九品中正制”。