三國圈 第二三四章 文明的沖突

“沒錢我拿什么養(yǎng)兵？”

李軒倒是不生氣，和聲細(xì)語，“我弄錢就是窮兇極奢，讓我節(jié)儉。北方軍日日跑操，那是怕上了戰(zhàn)場(chǎng)跑不動(dòng)，被人如屠豬狗，結(jié)果又是窮兵黷武。

我真的說不過念經(jīng)的，但我也犯不上生氣，因?yàn)槲覍?duì)儒沒惡意，儒能教化天下四百年，就是四百年的贏家，我最佩服的就是贏家。

所以呀，盧師，我問您句真話，您是想要亡國，還是亡天下？”

盧植聞聲毛筆一頓，緩緩把筆擱上筆架，轉(zhuǎn)頭目光炯炯的盯著李軒，沉聲道：“何意？”

“國是亡定了，盧師帶北軍五校剿黃巾，又被鎖拿進(jìn)京。”

李軒掰著指頭，“漢中央軍與郡國兵是什么成色，您知道了。黃巾之洶涌，您體會(huì)到了。時(shí)下朝廷是什么情況，您不比我清楚啊？我要說其不是行將就木，您信么？

天下義軍烽起，賊兵百萬，要剿滅數(shù)以百萬計(jì)的賊兵，門閥，豪族，各地諸侯又要起多少兵？亂世有兵就是草頭王，兵多了，沒野心都不行啊。

一個(gè)個(gè)諸侯，主公，再忠誠，一縣令足矣。奈何臣下跟著主公，就是要搏它個(gè)萬戶侯。主公不過一縣之令，萬人敵的大將甘心守城門？

嬴姓趙氏可取姬周九鼎，可黃帝八姓沒有劉呀，劉氏且可替嬴姓，早已禮崩樂壞，劉氏且能成皇室，那皇帝誰不能坐呀？

名教是國教，國變?nèi)宀蛔儯鰢鋈逋觯瑢?duì)儒來講，就亡天下了吧？漢地諸侯，塞外諸胡，亡國，亡天下，既是亂世，變數(shù)就多。

漢在儒在，漢在儒亡，漢亡儒在，漢亡儒亡，我就問盧師，這四種情況，您選哪個(gè)？”

“自然是漢在儒在。”盧植堅(jiān)定道。

“盟中叫囂大漢第三帝國者，可有一人是為亡漢？”

李軒笑瞇瞇道，“這漢在儒在，起碼在漢在一項(xiàng)，盧師與北盟是一致的吧？”

盧植臉色糾結(jié)，剛想強(qiáng)調(diào)天子的劉與賣鞋的劉，不是一回事，就聽李軒又道：“外面獨(dú)尊儒不獨(dú)，北盟沒資格管，盧師與我等的爭(zhēng)執(zhí)，怕就是北盟之內(nèi)，儒在不在了，對(duì)吧？

儒可以在，也可以不在。我本人對(duì)儒家有信心，諸子百家唯一的贏家是儒家，已經(jīng)說明儒家是可以變的，甚至是最能變通的。

儒士對(duì)窮兵黷武的監(jiān)督就很好，我在軍內(nèi)鼓吹窮兵黷武，那是軍隊(duì)。不耽誤儒士從社會(huì)層面用立法和輿論監(jiān)督，對(duì)士兵殘民的行為予以譴責(zé)。這可以讓我們的軍隊(duì)更冷靜，軍人更自律。

但是，倫理是倫理，軍紀(jì)是軍紀(jì)。若儒生要讓軍隊(duì)，以圣人的要求來要求自己，要多讀論語，那就是要把倫理變成軍紀(jì)，那就是要把軍人變成平民，那就是讓敵人屠殺我們。

我不反儒，我反對(duì)的是被敵人屠殺。

我也反對(duì)儒生領(lǐng)兵，因?yàn)槲也徽J(rèn)為用論語可以制定軍事作戰(zhàn)計(jì)劃，做出指揮部署。但我不反對(duì)儒生通過學(xué)習(xí)軍事，掌握了軍事理論，成為軍人之后，運(yùn)用軍事知識(shí)，參與作戰(zhàn)。

我對(duì)事不對(duì)人，反對(duì)的不是學(xué)問本身，反對(duì)的是用種田的學(xué)問做木工，用木工的學(xué)問經(jīng)營船廠，用商業(yè)學(xué)問建設(shè)軍隊(duì)，用軍事理論統(tǒng)治社會(huì)。

文明就是水，在社會(huì)基礎(chǔ)倫理，甚至在神的領(lǐng)域，儒家只要肯變，肯與北盟的文明融，肯放棄對(duì)科研，理工，工業(yè)等自然科學(xué)領(lǐng)域的干擾，而專注于人文科學(xué)領(lǐng)域，專注于神的領(lǐng)域，儒就一定會(huì)在的，就在每一個(gè)人的身邊。”

“神的領(lǐng)域？”盧植愣愣，盡管在燕歌受到了不少反動(dòng)沖擊，可還是有些不明白。

“對(duì)，放棄獨(dú)尊，上升為上帝。”

李軒笑道，“儒不正是要教化萬民么？怎么都成官迷了？教育，宣傳，藝術(shù)，文學(xué)，哲學(xué)等領(lǐng)域，才是儒家的強(qiáng)項(xiàng)，何必非要帶兵呢？帶兵可以呀，學(xué)軍事呀。做官可以呀，儒官就沒有了，文官就可以有，因?yàn)槲闹胁恢谷鍖W(xué)呀。

儒若非要限制自己，非儒即反。數(shù)，理，工，商，航海等新學(xué)問一概不學(xué)。可以，那儒還是儒，北盟不干涉，隨意。

若儒愿變，愿與北盟的文明融，變成文士，醫(yī)士，航海士，甚至武士，那北盟的文明，就與儒分不開了呀。

人的一言一行，生活習(xí)慣，習(xí)俗之中，沒有儒，只有文明。那個(gè)時(shí)候的儒還在，還是限制自己，非儒即反，新學(xué)問一概排斥的儒。

可那只是儒家的一部分人，有的儒則早已不叫儒了。叫文學(xué)家，藝術(shù)家，哲學(xué)家，書法家，大畫家，探險(xiǎn)家，已經(jīng)變成了文明的元素，

文明才是北盟的上帝。而儒家？還是儒家。文明的天空下，多少家都不怕。”

盧植沉默良久，對(duì)彌漫在燕歌上空的“科學(xué)”“文明”“現(xiàn)代”，有種茫然中的恐懼，那是一種顛覆他認(rèn)知全新沖擊。

免費(fèi)配發(fā)的家庭標(biāo)準(zhǔn)紡織機(jī)，合作養(yǎng)殖的雞鴨豬馬，天上炸響的炮仗，碼頭拉響的汽笛，木軌上奔馳的馬車，淘汰了鐮刀的果割……

令他惶恐的不是新詞新思想，是糧站前排隊(duì)賣豬的人太多，是北盟種地的人太少。

他能用經(jīng)學(xué)解釋一切，大到宇宙運(yùn)行，黃巾為何造反，小到家長(zhǎng)里短，他都能為弟子解釋，都能看明白。

但是，就連他自己天天都用，燕歌天天能見到的“漢元”，弟子問他，他就無法解釋，看不懂，想不明白，一片茫然，不知道這種“錢”是什么東西。

劣幣越劣越不值錢才對(duì)，劣到青銅錢都沒青銅了，全成紙片了，居然越來越值錢，這是什么情況？

錢越多越貶才對(duì)，漢元越來越多，多到把五銖錢都淘汰出燕歌了，怎么不貶呢？

說民傻吧，喝湯買肉，居然只收紙片。不偷工減料的五銖青銅錢，沉甸甸壓手，就是不收。

民不傻啊，同樣的一石糧，用五銖錢買越來越貴，用漢元買不變，那可不就是五銖錢兌漢元，越來越不值錢。

可這到底是怎么回事啊，憑空出來的紙片，怎么會(huì)值錢呢？紙片越多還越值錢，反倒淘汰了五銖錢，這是妖術(shù)啊。

太平道的“妖術(shù)”他都能解釋，北盟的許多“妖術(shù)”，他解釋不了。

這就是為何他要“上”士官學(xué)校，因?yàn)槲粗目謶帧?p/> “與文明融，變成文士，醫(yī)士，航海士，文明就是神。”

盧植喃喃自語，明白卻也有疑惑，“郎中之流，亦可成神？”

“盧師切莫小看醫(yī)生。”

李軒信誓旦旦道，“醫(yī)生非但可以成神，還能有上帝武裝，醫(yī)生騎士團(tuán)。”

不爭(zhēng)轉(zhuǎn)為競(jìng)爭(zhēng)，節(jié)流轉(zhuǎn)為需求，節(jié)儉轉(zhuǎn)為浪費(fèi)，有得必有失。

獨(dú)尊儒術(shù)的“信號(hào)素”，正在燕歌消失，正在北盟籠罩的勢(shì)力范圍散逸。

可若不是一只“蟻后”分泌信號(hào)素，不是納粹，或“科舉”等一個(gè)意志，那就會(huì)形成，許多世界。

世界與世界間有差異，城鄉(xiāng)差異，階級(jí)差異，貧富差異，職業(yè)差異，世界有高低，輸贏會(huì)轉(zhuǎn)換。

全窮的時(shí)候不覺得不幸福，等鄰居富了，一不服，就會(huì)“仇富”，就要想斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)度就會(huì)上升。

平等變成了“輸”與“贏”，“輸”要么把“贏”斗輸，要么向“贏”流動(dòng)。

根據(jù)目的，設(shè)定指向性，蟻后分泌“斗”的信號(hào)素，就是鐮刀斧頭，分泌“流”的信號(hào)素，就是精英制。

“流”的世界，是由一個(gè)個(gè)小世界構(gòu)成的，輸贏會(huì)轉(zhuǎn)化。

“社會(huì)世界”的輸家流民，進(jìn)入“軍隊(duì)世界”就是贏家，走出“軍隊(duì)世界”，進(jìn)入“社會(huì)世界”，又會(huì)變“傻”，很可能再成為輸家。

在“錢”的世界中，沒別人錢多的就是輸家。在“生命”的世界中，沒別人健康的就是輸家。在“臉”的世界中，沒別人臉好看就是輸家。

有得必有失，不要一個(gè)國家，一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)意志，不要“獨(dú)尊儒術(shù)”的結(jié)果，人民就會(huì)發(fā)現(xiàn)“貧富”，“不平等”，“差距”，“階級(jí)”等一堆促使人“憤怒”，“爭(zhēng)斗”的信息素。

這正是北盟需要的，就是要對(duì)現(xiàn)狀不滿，要爭(zhēng)斗，要?jiǎng)堇时龋蚋叩碾A層走，要攀登新高峰，要羨慕妒忌恨，要越來越好的生活，要越來越好的文明。

可是，不要起義。

起來，饑寒交迫的奴隸！

起來，全世界受苦的人！

滿腔的熱血已經(jīng)沸騰！

要為“真理”而斗爭(zhēng)！

在意志的世界中，“真理”就是“蟻后”與“蟻后”之間最高層級(jí)的意志較量，意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)。

或者改個(gè)詞，“文明的沖突”。

這是人文科學(xué)領(lǐng)域的皇冠，現(xiàn)代哲學(xué)的最高殿堂，芯片一樣架構(gòu)“真理”，推演“算法”的地方。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是案例與數(shù)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就上升到了現(xiàn)代哲學(xué)，已經(jīng)不是案例可以解決的了，是架構(gòu)運(yùn)行與附之其上的信仰，文明，也就是“真理”。

“經(jīng)濟(jì)”信仰，“貴金屬”信仰，“紙幣”信仰，“GDP”信仰等，設(shè)計(jì)出一個(gè)GDP“算法”，拿個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)都是小意思。

連稅種與稅都是有“算法”的，與管仲的稅不直收一樣，會(huì)對(duì)國庫對(duì)民生都有促進(jìn)，人頭稅就是拍腦門稅，可“增值稅”就是諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的“算法”。