墨唐 第一千一百九十六章 二世法琳

凜冬將至！

一場(chǎng)大風(fēng)雪鋪天蓋地而下，將草原上白熱化的矛盾壓下，在天地之威下，將無數(shù)人的野心所阻擋，

而在另一個(gè)寒冷之地，一場(chǎng)風(fēng)波同樣悄然而起，不過這場(chǎng)風(fēng)波可不是部落之間的刀槍火光的爭(zhēng)斗，而是一場(chǎng)看不見的宗教之爭(zhēng)。

邏些城！吐蕃王宮之中。

唐護(hù)法沙門法琳大師端坐上位，正在為松贊干布講解佛法，一眾信奉本地佛家的吐蕃貴族對(duì)其怒目而視，卻不得不佩服法琳大師的佛家的確是高深，小乘佛法信手拈來不說，還新創(chuàng)了密宗佛法，讓他們聽的如癡如醉。

“法琳大師果然佛法高深，本王佩服！”法琳大師講完之后，松贊干布攜帶文妃款款而下，朗聲道。

“見過大王，見過文妃！”法琳大師不卑不亢道。

“啟稟大王，此次入中原，得益于佛家相助，臣才能見到天可汗陛下，讓其同意大王和文妃的婚事。”祿東贊在一旁稟報(bào)道。

文妃頓時(shí)眼睛一亮，朝著法琳大師行一萬福道：“多謝大師相助！”

法琳大師回禮道：“文妃客氣了，寧拆十座廟，不拆一樁婚，只要大王和文妃有情人終成眷屬，老衲就是舍棄這一身皮囊也在所不惜。”

“大師之恩，文妃永世難忘。”文妃鄭重道。

文妃在吐蕃難得一見漢人，看到法琳大師等僧侶不由多了幾分歡喜，再加上她雖然備受松贊干布喜愛，但是在皇宮之中并無勢(shì)力，法琳大師等大唐僧侶的到來正是天賜良機(jī)，正好也需要上層的支持，也許則是女人天生善于宮斗的天性，頓時(shí)二人一拍即合，默契的達(dá)成了聯(lián)盟。

松贊干布對(duì)此樂見其成，要知道無論是文妃還是大唐僧侶都是吐蕃聯(lián)系大唐的紐帶，更是對(duì)抗尺尊公主的力量，如此一來他的后宮才能保持平衡。

“幸好，得到法琳大師相助，天可汗允諾你我才能大婚，一旦大婚之后，本王就將文妃升為文后。”松贊干布一臉欣喜道。

祿東贊不由臉色一苦道：“回稟陛下，天可汗雖然應(yīng)允婚事，但是墨家子卻聽出一個(gè)條件，那就是讓大王以公主之禮為文妃建造一個(gè)宮殿，甚至連圖紙都已經(jīng)備好。”

“墨家子！”文妃心中一動(dòng)，作為漢人，哪一個(gè)不知道大名鼎鼎的墨家子，更別說當(dāng)她看到圖紙上的宮殿之時(shí)，頓時(shí)再也挪不開目光。

作為一個(gè)女子，誰不幻想自己是一個(gè)公主，如今長樂公主宣稱大唐女子人人皆為公主，而墨家子又專門為其設(shè)計(jì)一座宮殿，頓時(shí)讓文妃的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)。

“布達(dá)拉宮，這是何意？”文妃眼神一閃，看到圖紙上的四個(gè)漢字道。

法琳大師解釋道：“布達(dá)拉乃是梵語中‘普陀’的意思，乃是觀世音菩薩的居住之地，想來在墨侯看來，文妃和觀世音菩薩有緣。”

“布達(dá)拉宮！大王！”文妃不由心中一動(dòng)，眼神期盼的看著松贊干布，

“建，為了文妃，哪怕花費(fèi)再多，本王在所不惜！”松贊干布看著文妃一臉溫柔道，而緊握的雙手卻青筋直冒暴露了他的內(nèi)心。

“多謝大王！”文妃拿過宮殿圖紙，喜不自禁。

在場(chǎng)的除了文妃單純的沉浸在公主宮殿的夢(mèng)想之中，哪一個(gè)不是精明之人，自然知道墨家子目的，但是任誰都知道，松贊干布別無選擇，既然如此，那還不如干脆利落的接受。

一旦心地接受之后，松贊干布反而看到宮殿圖紙多了幾分順眼，墨家子的目的雖然不純，但是其藝術(shù)水平卻舉世皆知，其畫出的宮殿乃是后世的布達(dá)拉宮的原型，極為輝煌和宏偉，相比之下，和松贊干布現(xiàn)在所居住的宮殿簡直是一個(gè)天上一個(gè)地上。

“此等宮殿只有本王才能配得上，墨家子自認(rèn)為想要用布達(dá)拉宮來消耗吐蕃，卻不知道正好給本王送一份大禮。”一時(shí)之間，松贊干布竟然心中豪氣大升，如今松贊干布一統(tǒng)高原，雄心正盛，看到布拉達(dá)宮的雄偉不知不覺之中竟然心生豪氣。

“大王，布達(dá)拉宮固然雄偉，但是其需要技術(shù)很高，我吐蕃并無此人才，再加上其造價(jià)過高，吐蕃現(xiàn)在國庫空虛…………。”祿東贊眉頭一皺道。按照他的意思，雖然布達(dá)拉宮需要建造，但是可以一直拖著，慢慢的建造，如此吐蕃方可不損國力。

法琳大師朗聲道：“大王放心，此次西來吐蕃的唐僧之中，有數(shù)名僧侶剃度前曾經(jīng)是技藝高超的工匠，足以承擔(dān)起建造布達(dá)拉宮的重任，至于費(fèi)用的問題，貧僧西行之時(shí)帶了白銀萬兩，皆可獻(xiàn)給大王修建布達(dá)拉宮。”

“數(shù)名工匠！白銀萬兩！”松贊干布不由一愣，沒有想到大唐佛家竟然又出人又出錢。

“貧僧的畢生心愿乃是弘揚(yáng)佛法，錢財(cái)乃是身外之物。”法琳大師云淡風(fēng)輕道。

松贊干布點(diǎn)頭道：“大師放心，大唐不容佛家，吐蕃永遠(yuǎn)為佛家打開大門。”

“多謝大王！”法琳大師拱手離去。

松贊干布揮揮手，屏退所有人，包括文妃也不情愿的離去，這才來到祿東贊的身邊道：“大相，你怎么看待大唐佛家西行之事。”

祿東贊搖頭道：“大唐百家爭(zhēng)鳴，佛家的確不容于大唐，臣目前所看到的佛家只有一心弘揚(yáng)佛法，并無任何私心。”

松贊干布點(diǎn)了點(diǎn)頭，原本因?yàn)槟易映鍪值牟歼_(dá)拉宮乃是佛家梵語的聯(lián)系心生的懷疑這才盡去，如果佛家僅僅是宣揚(yáng)佛法，他并不介意的接納佛家。松贊干布固然是一代雄主，但是畢竟吐蕃文明剛起，并未看到佛家的危害。

“對(duì)了，修建布達(dá)拉宮的錢并不足為慮，大相所獻(xiàn)的釀酒之法已經(jīng)釀出了美酒，還請(qǐng)大相品嘗一番，和解千愁比起來如何，能否在大唐賣個(gè)好價(jià)錢。”松贊干布大手一揮，一個(gè)侍從端進(jìn)來一小壇酒。

松贊干布一打開，頓時(shí)整個(gè)大殿之中，酒香四溢。

“好酒！”松贊干布迷戀的深吸一口氣，一飲而盡，大喝一聲道。

然而祿東贊眉頭一皺，一咬牙一飲而盡，頓時(shí)不由臉色一白，胃里頓時(shí)一陣翻江倒海，不由哇的一聲，鮮血和酒一口吐出。

“大相！”松贊干布連忙蓋上酒壇，驚呼道。

良久之后，祿東贊這才好轉(zhuǎn)道：“回大王，臣在長安城中了墨家子的算計(jì)，聞不得酒味，吃不得肉糜，每日只能以粥充饑。”

祿東贊為了破解墨家子的第三題，已經(jīng)將胃損壞，身體已經(jīng)大降。

“大相怎么不早說，否則本王也不會(huì)讓大相品酒了。”松贊干布自責(zé)道。

祿東贊搖頭道：“釀酒之法乃是臣所獻(xiàn)，自然臣要把關(guān)，此酒的確是難得的上品，一旦賣到長安城，定然會(huì)為吐蕃賺取無盡的錢財(cái)，如此一來修建大昭寺的錢財(cái)就有了著落。”

“好，如此一來，我吐蕃又得大唐佛家相助，又有美酒為財(cái)源，定然叫墨家子的算計(jì)落空。”松贊干布朗聲大笑道。

然而他卻不知道，他自認(rèn)為自己在第二層，墨家子已經(jīng)算到了第五層了，無論是佛家還是青稞釀酒都已經(jīng)埋下了伏筆，等到有朝一日爆發(fā)的時(shí)候，吐蕃將會(huì)措手不及。

邏些城中，

大昭寺乃是大唐佛家的暫住之地，得到松贊干布的支持之后，再加上文妃這個(gè)天然的盟友，和吐蕃使團(tuán)近百名信徒，大唐佛家也是算初步在吐蕃站穩(wěn)了腳跟。

但是僅僅如此，想要將吐蕃變成西方佛國卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為此大唐佛家連續(xù)在大昭寺召開辯經(jīng)大會(huì)。

通過宣揚(yáng)密宗佛法，和吐蕃本地的佛家辯經(jīng)，法琳大師不愧是佛護(hù)法沙門，儒釋道三家同修，佛法高深，見識(shí)一時(shí)之間無人能勝，大唐佛家的風(fēng)頭無兩，信徒漸漸增多。

這讓吐蕃本地的寺廟大為驚恐，對(duì)大唐佛家極為警惕，然在在最后一日的辯經(jīng)大會(huì)之上，法琳大師卻宣布一件讓所有人都震驚的事情。

“貧僧大限已到，十日之后即將圓寂！”

法琳大師此言一出，臺(tái)下信徒都無不心中一震，不可思議的看著法琳大師，一個(gè)人竟然可以預(yù)估自己的死期，法琳大師果然佛法高深。

吐蕃本土的僧侶更是心中一喜，大唐佛家之中，法琳大師最為厲害，一旦法琳大師去世，那大唐佛家定然會(huì)損失慘重，說不定本地寺廟定然可以一舉扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)。

“然而吐蕃高原乃是佛祖眷顧之地，貧僧并不會(huì)真正死去，一月之后，貧僧即將轉(zhuǎn)世，爾等只需一路向北，沿著貧僧入藏之路，就會(huì)遇到一個(gè)剛剛出生的男嬰，他剛出生之時(shí)，室內(nèi)佛光普照，梵音不斷，口含舍利子而生，頭生三旋，腋下有痣，……………，爾等將轉(zhuǎn)世靈童抱來大昭寺奉養(yǎng)，長大之后，他會(huì)漸漸記起貧僧的生平，成為新一代的護(hù)法沙門。”法琳大師平靜的交代后事道。

“嘩！”

這一次無論是信徒還是僧侶無不嘩然，在此之前吐蕃皆認(rèn)為人死之后，會(huì)前往西方極樂世界，此說法雖然縹緲，但是哪里有靈童轉(zhuǎn)世震撼人心，只要佛法高深，可以活出第二世，不，甚至?xí)恢鞭D(zhuǎn)世下去。

“法琳大師，我等尋到的靈童還是你么？”一個(gè)信徒詢問道。

法琳大師點(diǎn)了點(diǎn)頭又搖頭道：“是我亦非我，靈童會(huì)繼承我的佛法，記起我的過去，同時(shí)也有自己的人生。”

法琳大師說完，就離開辯經(jīng)大會(huì)，回到大昭寺。

而大昭寺外，關(guān)于靈童轉(zhuǎn)世的說法，立即引起了軒然大波，無論是下到普通百姓，上到達(dá)官貴族，無不對(duì)大唐佛家大感興趣，甚至連松贊干布和文妃聞?dòng)嵵螅泊掖叶鴣恚H自進(jìn)入大昭寺和法琳大師交談，得到的結(jié)果卻是一樣，法琳大師十日后將會(huì)圓寂，一月之后將會(huì)轉(zhuǎn)世。

一時(shí)之間，吐蕃人心浮動(dòng)，越是達(dá)官貴族越是想要活得長久，然而長生不可得，轉(zhuǎn)世卻可以活成第二世，這讓很多達(dá)官貴族怦然心動(dòng)。

所有人都在盯著大昭寺，而大昭寺卻大門緊閉，拒不接待任何人。

十日之后，大昭寺中，佛鐘驀然響起，大昭寺中悲聲一片，法琳大師竟然如其預(yù)言一般十日之后圓寂。

“真是神僧呀！”

頓時(shí)邏些城中，人人奔呼，法琳大師如日?qǐng)A寂，讓靈童轉(zhuǎn)世之說頓時(shí)多了幾分可信之處。

大昭寺的大唐佛家隆重的為法琳大師舉辦了葬禮，火化之后，得到舍利子上百枚，可謂是歷代高僧舍利子之最，邏些城內(nèi)人人高呼神僧。

一月之后，大昭寺一眾如約北上，沿著法琳大師進(jìn)入吐蕃之路，竟然真正找到了出生之時(shí)，佛光普照，口含舍利子，頭升三旋，腋下有痣的嬰兒，立即將其封為法琳大師的靈童，迎回大昭寺奉養(yǎng)，大唐佛法徹底在吐蕃傳開。

這一刻被吐蕃史書銘記，史稱二世法琳。