歷史粉碎機(jī) 第七零六章 人民審判

“四民大會(huì)？”

文臣武將一臉懵逼。

“對(duì)，士農(nóng)工商，四民大會(huì)，想來(lái)諸位也很清楚，這一次平定逆構(gòu)之亂很大程度上是依靠百姓，得民心者得天下，正是因?yàn)橄鹊蹛?ài)民如子使得百姓皆歸心于先帝，故此逆構(gòu)為亂立刻引得群情激憤闔城喊打，如湯沃雪一夜剿滅，縱使逆構(gòu)引外敵為援，亦不過(guò)徒惹人笑爾，百姓之力可謂覆舟矣！”

楊豐笑咪咪地說(shuō)道。

那些文臣武將們腦海中立刻浮現(xiàn)出景龍門(mén)外，人潮洶涌瞬間就淹沒(méi)金軍鐵騎狂毆袞袞諸公們的場(chǎng)景，然后他們突然有一種后背發(fā)涼的感覺(jué)。

這真是覆舟之力啊！

如果人潮淹沒(méi)的是他們呢？

不敢想啊！

楊豐滿意地看著他們的表情。

“我們必須要善用并引導(dǎo)這股力量使其不致走上岔路，這樣強(qiáng)大的力量萬(wàn)一為某些野心家利用，那是要出大事情的，想想黃巾赤眉，瓦崗軍，黃巢，都是這股力量失控的結(jié)果，哪怕本朝也還有方臘呢！而善用并引導(dǎo)這股力量的前提，首先就是上情下達(dá)不致于內(nèi)外隔絕，民可使由之不可使知之這種事情不能再做了。

民又不是傻子。

愚民是沒(méi)有前途的，一旦百姓醒悟是要算總賬的。

雖然袞袞諸公都是愛(ài)民如子，大宋百姓也是深明大義的，但畢竟還需要互相了解。

比如咱們的官制改革。

必須得讓百姓知道，得聽(tīng)百姓對(duì)此的看法，如果有什么不妥之處還要從善如流進(jìn)行改正，這樣才能做到上情下達(dá)，下情上達(dá)，內(nèi)外一體，君民一心，共建我大宋之和諧盛世，否則說(shuō)不定什么時(shí)候這黃巢方臘之流就復(fù)生了，那時(shí)候可就悔之晚矣，我想諸公也不想和逆構(gòu)一樣下場(chǎng)吧？

但如何使得上情下達(dá)，下情上達(dá)呢？

發(fā)告示？

登聞鼓？

這些要是真有用就不會(huì)生出方臘了。

故此需要一個(gè)更加有效的辦法，也就是四民大會(huì)，暫時(shí)先在汴梁城內(nèi)召集士農(nóng)工商四民的代表，共同組成四民大會(huì)，以后朝廷的政策，民間百姓的意見(jiàn)，都通過(guò)這個(gè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行溝，等打退金兵以后，還可以向全國(guó)延伸，各地的士農(nóng)工商都選出代表到汴梁來(lái)，使官家和朝廷對(duì)百姓的愛(ài)護(hù)之心可以直達(dá)民間，使民間的聲音也可以直達(dá)天聽(tīng)。”

楊豐接著說(shuō)道。

他實(shí)際上就是先搞個(gè)三級(jí)會(huì)議。

三級(jí)會(huì)議就足夠。

畢竟這才是西元十二世紀(jì)，這個(gè)時(shí)代步子如果邁得太大很容易扯著蛋，但一個(gè)三級(jí)會(huì)議還是可以的，大宋朝本來(lái)就不是封建時(shí)代的西歐那種等級(jí)森嚴(yán)，沒(méi)有教會(huì)，也沒(méi)有真正意義上的貴族，大宋的勛貴就是一戶二十五文工資，本質(zhì)上就是一個(gè)額外的加銜，話說(shuō)一個(gè)公侯的每月也不過(guò)幾貫錢(qián)，甚至就連皇權(quán)都沒(méi)什么人真正畏懼。

趙官家沒(méi)那么高高在上！

趙二時(shí)候一個(gè)市民丟了口母豬都敢敲登聞鼓，可憐趙二沒(méi)興趣給他找豬只好給了他一貫錢(qián)。

這就是大宋皇權(quán)在民間的地位。

到咱大清有理沒(méi)理敲一下先來(lái)上三十大板。

大宋朝準(zhǔn)確說(shuō)就只有倆階層，一個(gè)是官一個(gè)是民。

而這兩個(gè)階層又不是絕對(duì)的，而是可以流動(dòng)的，民可以變成官，官也可以變成民，科舉制度雖然后世令人鄙視，但在這個(gè)時(shí)代，這已經(jīng)是最好的了，它至少給了底層一條上升渠道。

歐洲可是真得等級(jí)森嚴(yán)。

而民之中雖然也分士農(nóng)工商，而且理論上也存在高低，但卻很模糊。

比如商人在理論上地位最低，但實(shí)際上大宋商業(yè)繁榮，那些商人日子過(guò)得舒服著呢，他們不但沒(méi)有科舉的限制，甚至就連一些舉人進(jìn)京趕考都經(jīng)常攜帶貨物順便做生意，而官府制定商稅有時(shí)候還邀請(qǐng)商人參加，至于大宋的海上貿(mào)易之繁榮這就更不用說(shuō)了。

這幾乎是商人地位最高的朝代。

而士人理論上的確地位最高，但考不中進(jìn)士也就是個(gè)窮措大，他們并沒(méi)有什么特權(quán)，不像明朝那樣有一堆優(yōu)待，哪怕舉人也只是三年內(nèi)免丁役，主要是這三年得讓他們準(zhǔn)備趕考，但三年后還得去禮部再考一次，若考不好連這點(diǎn)優(yōu)待那都沒(méi)的，還照樣是一個(gè)窮措大，他們和明朝完全不是一個(gè)等級(jí)，理論上大宋朝連個(gè)秀才都木有，叫聲秀才只是覺(jué)得你讀書(shū)有學(xué)問(wèn)可不是因?yàn)檎娴糜羞@頭銜。

至于士子免丁役免錢(qián)糧？

開(kāi)什么玩笑！

至于朝廷發(fā)廩膳？

做夢(mèng)呢？

所以宋朝的士子與明清士子有著本質(zhì)的區(qū)別，后者完全是地位抬得太高所以慣出一身臭毛病，但宋朝士子還沒(méi)到那么天怒人怨，甚至也還能出一些優(yōu)秀的人才，畢竟這時(shí)候扒灰公還沒(méi)出生呢，扒灰公是一一三零年出生，而這是一一二七年，宋儒還沒(méi)到理學(xué)稱霸的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的儒生很大程度上還保留著部分下馬寫(xiě)詩(shī)上馬砍人的漢唐遺風(fēng)，而北宋也并不是亡在儒生，明朝確實(shí)是，但北宋真得不是，北宋是亡在那些文官不擇手段為自己擴(kuò)大權(quán)力，最終導(dǎo)致文貴武賤文臣肆無(wú)忌憚甚至為保住這個(gè)格局，而不惜出一堆奇葩一樣的昏招。

比如為求和給敵人通風(fēng)報(bào)信這樣的。

所以北宋四民之間沒(méi)那么等級(jí)分明。

這個(gè)時(shí)代就連匠戶制度也是沒(méi)有的。

匠戶制度是蒙古人搞的。

然后又被明朝延續(xù)下去。

不得不說(shuō)洪武大帝局限性太大，不過(guò)他畢竟也只是個(gè)不識(shí)字的農(nóng)民，不能指望他在經(jīng)過(guò)了蒙古人的摧殘，導(dǎo)致文明斷代近百年后，還能重新接上宋朝的原來(lái)發(fā)展的軌跡。

八十年時(shí)間啊！

足夠摧毀很多東西了。

而北宋的匠戶只是一種戶籍上的職業(yè)登記，官府的戶籍上的確有各種戶，但只是為了便于管理，方便朝廷需要工匠的時(shí)候從民間征發(fā)而已，雖然是攤派式的強(qiáng)行聘用，但工匠卻不是低人一等的。

實(shí)際上工匠子孫考進(jìn)士也沒(méi)問(wèn)題。

趙二時(shí)候就已經(jīng)定下了規(guī)矩，工商之民有出類(lèi)拔萃者，地方也可以舉薦，甚至和尚道士還俗都能考，至于實(shí)際操作中可能沒(méi)那么簡(jiǎn)單，畢竟文人控制著舉薦權(quán)可能有一些黑箱操作，但那不是法律的問(wèn)題，在法律上工匠也是有參加科舉的權(quán)力的，這一點(diǎn)和士人沒(méi)有區(qū)別。

實(shí)際上宋朝的四民中，倒是農(nóng)民才最倒霉。

因?yàn)椴灰旨娌?dǎo)致了佃戶大量存在，這些佃戶才是最底層的，不但要忍受士紳或者說(shuō)地主的壓榨，還要承受商人的盤(pán)剝，不過(guò)好處是工商業(yè)繁榮可以大量轉(zhuǎn)移人口壓力。

他們可以進(jìn)城謀生。

當(dāng)然，他們進(jìn)城也沒(méi)什么好日子。

畢竟萌芽的資本家們也不是什么好東西。

陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦，十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

話說(shuō)多么形象啊！

呃，這說(shuō)的絕對(duì)不是現(xiàn)代農(nóng)民工。

所以在北宋，無(wú)論官民還是四民之間等級(jí)差異都已經(jīng)非常模糊，幾乎可以說(shuō)不存在，甚至就連奴隸都快沒(méi)有了，雖然普遍雇傭制并沒(méi)有完全確立，但絕大多數(shù)都已經(jīng)是雇傭，官奴的數(shù)量極少，而且少量純粹的奴婢也是有人權(quán)的，不但主人不能殺，就連他們的財(cái)產(chǎn)權(quán)都是自己的，甚至有過(guò)婢女意外死亡，主人被仇家羅織獲罪而死的例子。至于趙構(gòu)這樣婢子多死的那屬于沒(méi)人管，這并不代表被他禍害死的小蘿莉們是法律允許他禍害的，這并不是大宋的問(wèn)題，任何朝代他這種級(jí)別的弄死幾條賤如草芥的底層人命都不算什么大事，他這是特例不能作為參考。

這樣的社會(huì)已經(jīng)接近于平等了。

而這樣的社會(huì)完全可以讓議會(huì)萌芽出來(lái)，不但要讓議會(huì)萌芽，他還要讓?xiě)椃妊浚徊贿^(guò)這個(gè)得往后推一下，現(xiàn)在第一步就是把這個(gè)四民大會(huì)搞出來(lái)，讓老百姓首先打破被統(tǒng)治者四周的那道羊圈，不過(guò)楊豐仍舊需要一個(gè)借口，一個(gè)不是那么刺激的借口。

比如說(shuō)……

“而且這四民大會(huì)目前就有一項(xiàng)大用處。”

那些交頭接耳的大臣們立刻看著他。

“既然逆構(gòu)謀反是百姓平定的，他也是百姓抓住的，那么也就應(yīng)該由百姓來(lái)處置，他終究還是官家的叔叔，而且參與殺害先帝的還不只逆構(gòu)一人，先帝兄弟之中有多人參與，他們謀害先帝，無(wú)論如何都是必須要?dú)⒌模偌沂稚喜灰苏慈咀约河H人的血，更何況如此多的親人。而除了逆構(gòu)以外，其他卷入逆黨甚至為其主謀的宰輔眾多，這些人也是必須殺的，不殺對(duì)不起先帝在天之靈，但大宋自太祖太宗起善待士大夫，的確很少殺文臣，故此官家手上也不宜沾文臣的血，他們的確必須得殺，但不能由朝廷殺。

由百姓來(lái)動(dòng)這個(gè)手。

就由這個(gè)四民大會(huì)推選出一些熟悉律法的百姓組成法庭，對(duì)逆構(gòu)極其黨羽進(jìn)行審判行刑，這樣就可以避免官家手上沾自己親人和文臣的血了。”

“那些，那些逆黨全殺？”

劉韐一臉驚悚地說(shuō)。

“當(dāng)然全殺，膽敢弒君謀逆，不殺簡(jiǎn)直天理不容，不殺何以告慰先帝在天之靈，不殺何以使太上皇安息，連弒二君啊，十惡不赦啊，大宋百余年優(yōu)容文臣就優(yōu)容出這個(gè)結(jié)果啊！”

不用楊豐說(shuō)話，劉延慶就惡狠狠地說(shuō)。

“劉公言重了，不能因?yàn)閹讉€(gè)害群之馬就一概而論，我大宋的文臣絕大多數(shù)還都是忠心耿耿的，就如張劉諸公一樣，不過(guò)這些膽敢連弒二君且賣(mài)國(guó)引敵寇入城的，的確不殺無(wú)以告慰太上皇和先帝，故此非殺不可，不但是那些謀逆的文臣，包括那些同謀的宗室，也都必須得殺。倒是那幾個(gè)不明情況被蒙騙的武將如王淵等人可以赦免，畢竟逆構(gòu)假傳太上皇旨意，他們只是盡人臣之責(zé)而已，而且知道逆構(gòu)真面目后也立刻繳械待罪，他們就赦免死罪，留在軍中效力吧！”

那些武將們一片贊頌，那些文臣一臉憂郁。

不過(guò)他們的確沒(méi)能力反抗。

無(wú)論他們?nèi)绾螢槟切┍蛔サ奈某奸_(kāi)脫，都脫不了他們謀反的罪名，而且還是弒君謀反，而且還連弒二君，此前已經(jīng)有宮中一名幸免于難的宮女證實(shí)了，就是趙構(gòu)和那些宗室還有大臣逼太上皇一起出逃投奔金軍，但被越王和孫傅及何栗幾個(gè)攔住，而且太上皇也不肯走，所以他們才指使金兵殺了太上皇等人的。

這弒君之罪是無(wú)論如何都脫不掉的。

而弒君之罪也必須處死。

“但其家人就不必牽連了吧？”

張叔夜說(shuō)道。

“流放，不殺其家人，但也必須流放，流放瓊州，不論逆黨中的宗室還是大臣其家屬統(tǒng)統(tǒng)流放瓊州！”

這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就很合理了。

“生殺之柄，惟君持之，豈有付之百姓之理？”

李若水說(shuō)道。

“那李公來(lái)主審此案？”

王宗濋似笑非笑地說(shuō)道。

李若水立刻閉嘴了。

現(xiàn)在這個(gè)案子的基調(diào)已定，審訊也就是走過(guò)場(chǎng)，這些逆黨無(wú)論怎么審都是要?dú)ⅲl(shuí)主審誰(shuí)就得沾這些人的血，這可是朝中超過(guò)一半的文臣，這些文臣無(wú)論哪一個(gè)都有無(wú)數(shù)門(mén)生故吏和姻親的，誰(shuí)手上沾了這些人的血就要做好被報(bào)復(fù)的準(zhǔn)備。以后被栽贓陷害，戰(zhàn)場(chǎng)上被射黑箭，甚至在地方上被盜賊所殺，這些都是很有可能，不僅僅是自身，就是其家人也有可能成為報(bào)復(fù)目標(biāo)，他李若水要敢主審的話，說(shuō)不定哪天他的兒孫犯點(diǎn)小罪，遇上這些人的門(mén)生故吏姻親為官就有可能變成砍頭或者不幸病死在大牢。

這不是杞人憂天，這是歷史上有無(wú)數(shù)血淋淋例子的。

誰(shuí)敢當(dāng)這個(gè)主審？

誰(shuí)敢在這些人的死刑判決上簽字就得做好全家死于非命的準(zhǔn)備，這不是一條兩條人命，這是幾百條，每一條后面都有一個(gè)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)，這個(gè)關(guān)系網(wǎng)中每一個(gè)都不是善茬。

既然這樣……

“那也就，那也就只好如此了！”

刑部尚書(shū)，司馬缸的侄子，原本歷史上被俘到五國(guó)城的司馬樸一臉正色地說(shuō)道。

（今天一章，兒子發(fā)燒打針）