山溝書(shū)畫(huà)家 第497章 佛窟塑佛

將近中午，車(chē)子才到敦煌。

此地古名隴西，不由讓鐘岳想起當(dāng)初在大乾的那些歲月，恍惚發(fā)愣間，車(chē)子在市區(qū)內(nèi)的一處購(gòu)物點(diǎn)停下了。

“大家先下車(chē)稍作休息，待會(huì)兒我們先吃飯。”年輕導(dǎo)游雖然說(shuō)是這么說(shuō)，可是廁所、飯館大致都是在商場(chǎng)內(nèi)部，所以這話里話外都像是在暗示著消費(fèi)。

鐘岳自然不準(zhǔn)備在這里消磨功夫，正準(zhǔn)備離團(tuán)獨(dú)行，卻被譚詠芝叫住了。

“你干什么去？”

“去千佛洞，不然你真當(dāng)我跟團(tuán)旅游啊。”

譚詠芝見(jiàn)到搭了趟便車(chē)的鐘岳準(zhǔn)備開(kāi)溜，便連忙和二老打了個(gè)招呼，便背著包追了上去，“當(dāng)初我們談過(guò)的，我還打算加入這個(gè)華東青年藝術(shù)家聯(lián)盟，你沒(méi)忘吧？”

“嗯，等聯(lián)盟成立了，填表登記就好。”

“喂，別這么無(wú)情啊。好歹咱們也是并肩作戰(zhàn)過(guò)的戰(zhàn)友啊。”

鐘岳提了提包帶，停下了腳步，說(shuō)道：“現(xiàn)在按照你說(shuō)的，情勢(shì)很復(fù)雜，我也不能確定這個(gè)聯(lián)盟是不是有我主導(dǎo)，所以并不能答應(yīng)你什么，只能說(shuō)將來(lái)有機(jī)會(huì)，可能讓你嘗試一下。”

“你那封《鐘氏家信》剛剛名聲大操的時(shí)候，其實(shí)是最好的時(shí)機(jī)，當(dāng)時(shí)書(shū)壇很多老一輩都認(rèn)可，畢竟之前你就有些名氣了，只是這兩年來(lái)，你杳無(wú)音訊，我和長(zhǎng)稟他們都還以為你被古山他們給綁架謀害了，本來(lái)想要報(bào)警，后來(lái)被你那個(gè)叫歐陽(yáng)明的朋友給攔了下來(lái)，也就不了了之了。”

“你走這么遠(yuǎn)，就不怕待會(huì)兒你爸媽找不到你么？”

譚詠芝說(shuō)道：“我跟他們說(shuō)好了，我跟你要獨(dú)自活動(dòng)。”

“你爸媽還真是放心啊。”

譚詠芝臉一紅，說(shuō)道：“我都……我都說(shuō)大學(xué)同學(xué)了，他們有什么不放心的。”

鐘岳一轉(zhuǎn)身，讓譚詠芝有點(diǎn)剎不住車(chē)，差點(diǎn)撞上鐘岳。

“那問(wèn)題是咱們不是大學(xué)同學(xué)啊。”

譚詠芝對(duì)于鐘岳這樣鋼鐵直男的回答有些惱怒，自己都這樣跟著了，這人難道還不明白么？非得拿話來(lái)擠兌他？

“那個(gè)，黃幼薇說(shuō)，她是你的妹妹？”

“嗯。”鐘岳看著市中心的飛天建筑，這個(gè)隴西的城市真的很小，小到在這里想要迷路都難。沿河而建的城市，更像是幾個(gè)小鎮(zhèn)的集合，總干渠河西河?xùn)|各有建筑分布，不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，還是河?xùn)|較為發(fā)達(dá)一些。

鐘岳看了看地圖，從這里往東南方向，大約還需要半個(gè)小時(shí)的車(chē)程，便準(zhǔn)備現(xiàn)在市區(qū)吃了飯，再往千佛洞趕去。西北的氣候真的很干燥，這里曾經(jīng)是絲綢之路的起源之地，出了這市區(qū)，就是一望無(wú)垠的戈壁灘，烈日驕陽(yáng)，在這樣的環(huán)境里，更像是烤爐，要把人給炙熟。

“你去莫高窟到底是去干嘛的？”

鐘岳吃著當(dāng)?shù)氐拿媸常簿褪秋L(fēng)靡全國(guó)的拉面——蘭州拉面，不過(guò)這里的蘭州拉面就應(yīng)該叫做牛肉拉面了，他用筷子掃了點(diǎn)辣椒醬，說(shuō)道：“能去干嘛？采風(fēng)唄。”

“你是要去臨摹魏碑？那應(yīng)該來(lái)我們洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，那里有不少精品魏碑遺跡，怎么來(lái)莫高窟？”

鐘岳吃著面，看著這面湯上浮著的幾片比紙還要薄的牛肉，說(shuō)道：“服務(wù)員，再給我來(lái)一盤(pán)孜然牛肉。”

他敲了敲碗沿，說(shuō)道：“我去哪里，自然有我的道理。”

吃完飯后，兩人驅(qū)車(chē)趕往莫高窟。市區(qū)內(nèi)有專(zhuān)門(mén)的小面包車(chē)，拉活去景區(qū)。一路之上，除了一條水泥公路之外，周?chē)褪钦嬲母瓯跒瑳](méi)有任何的生機(jī)。這種荒蕪遼闊的塞北風(fēng)情，更讓這趟出行多了一分意義。鐘岳是土生土長(zhǎng)的江南人，眼里都是秀綠的江南風(fēng)景，所以畫(huà)風(fēng)也偏柔和，南北兩派畫(huà)家，確實(shí)也和地域有極大的特色，北派粗獷豪放，南派秀麗端莊，這不僅僅是人和畫(huà)，連生活方式、風(fēng)土人情，都是類(lèi)似如此。

嶙峋的荒野戈壁之上，鐘岳看著那紅柱飛檐的七層佛塔，也是感慨，在這樣的風(fēng)沙大漠之中，能有如此多石窟佛塑蘊(yùn)藏其中，這些華夏瑰寶怕，傳世千年，或許他以畫(huà)譜的方式奉獻(xiàn)出來(lái)，更是一種文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

“我要采風(fēng)作畫(huà)，你若要跟著，便不要出聲打擾我，不然你就別跟著。”

被鐘岳這么直接拒之于外，譚詠芝也是有些郁悶，說(shuō)道：“誰(shuí)稀罕跟著你！”

“那樣子最好。”鐘岳手里拿著一塊杉木板，板面用毛氈固定，這樣的畫(huà)板，鐘岳專(zhuān)門(mén)自己設(shè)計(jì)，用來(lái)方便繪制小幅國(guó)畫(huà)時(shí)候，采風(fēng)帶來(lái)的難度，畢竟在古代，中國(guó)畫(huà)很少將采風(fēng)這個(gè)詞匯，古人作畫(huà)，很多都是不出門(mén)而繪江河大海，三山五岳，講究一個(gè)意象而非物象，當(dāng)然，時(shí)至今日，采風(fēng)也是無(wú)可厚非，尤其是鐘岳要以佛窟佛像為主題，展現(xiàn)千百年來(lái)工筆人物畫(huà)的風(fēng)采，更加不可能閉門(mén)造車(chē)。

鐘岳站在佛窟面前，用筆和眼，在這里細(xì)細(xì)勾勒。僅僅就是一支鼠須小毫，僅僅就是用筆墨繪制線條，這樣單一的作畫(huà)方式，乃是在沒(méi)有出現(xiàn)暈染、潑墨等技法之前，最單一，也是最原始的繪畫(huà)方式。

而鐘岳畫(huà)承張僧繇，更是有別于“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”之風(fēng)格，而是中國(guó)畫(huà)四大樣式之中，著名的“張家樣”。

畫(huà)骨八法運(yùn)用之下，加上張僧繇本身就是畫(huà)佛的鼻祖，鐘岳筆下生花，點(diǎn)曳斫拂，筆法靈動(dòng)，將線條表現(xiàn)得淋漓盡致。

在這個(gè)國(guó)畫(huà)已經(jīng)不再由線條決定關(guān)鍵的時(shí)代里，鐘岳在做的，就是重塑?chē)?guó)畫(huà)風(fēng)韻，追本溯源，還原人物畫(huà)最原始，最精華的本質(zhì)！

在這個(gè)大師隱沒(méi)的時(shí)代，在畫(huà)壇還在追逐和懷念二十世紀(jì)畫(huà)壇巨匠的時(shí)代里，鐘岳跨出了這一步，承魏晉南北之古風(fēng)！

塑佛，更是鐘岳在塑造自己的畫(huà)風(fēng)。

以書(shū)入畫(huà)，鐘岳的手法之內(nèi)，不僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去以某些書(shū)法用筆藏于畫(huà)中如此簡(jiǎn)單，然而將畫(huà)骨八法，完完全全地融于畫(huà)中！

塑佛三千，鐘岳只取一法！

然這一法，便可繪千百佛陀！