秦吏 第505章 笑話

“老夫勸了整整四年，說破嘴皮，這才讓陛下東巡封禪，可汝等呢？卻只用了短短兩天，就讓陛下對(duì)群儒生厭，將吾等趕了出來，真是成事不足，敗事有余！如今，最熟悉禮儀的儒者，卻不得參與封禪禮儀制定，真是天大的笑話！”

行宮附近的樹林里，被秦始皇趕出廳堂的群儒正在這大眼瞪小眼，唯獨(dú)管博士的仆射周青臣在中間那個(gè)氣啊，但不管如何氣惱，周青臣依舊小心地護(hù)著頭頂?shù)倪M(jìn)賢冠，沒有讓它歪掉。

容不得周青臣不氣，在咸陽時(shí)，他們七十多位博士，尤其是齊魯出身的儒生，也算團(tuán)結(jié)一致，每隔一段時(shí)間就要鼓吹一番上古七十二帝王封禪之事，讓秦始皇也效仿之。

好不容易，等皇帝打完匈奴、月氏，終于開始張羅東巡封禪，帶著一大票人來到泰山腳下時(shí)，曾經(jīng)精誠合作的群儒卻無法統(tǒng)一意見了。

沒辦法，儒家自從孔子之后，分出的派系太多了，除了孔子直系后代孔鮒及弟子叔孫通的”孔氏之儒“，還有子張之儒；子思之儒；顏氏之儒；孟氏之儒；漆雕氏之儒；仲良氏之儒；孫氏之儒；樂正氏之儒這八大派，以及，浮丘伯為首的荀氏之儒，另有治春秋的公羊、谷梁、左氏三家。

早在一個(gè)月前，十多個(gè)流派，三百余人聽說皇帝要舉行儒家盼了百年的封禪大典，即便是不欲與秦合作的孔鮒，也想來看個(gè)究竟。

一時(shí)間，泰山腳下，齊魯儒家實(shí)現(xiàn)了孔子死后再未有過的大串聯(lián)，從弱冠孺子到白首老儒，應(yīng)有盡有，用他們自己的話說，就是”群賢畢至，少長咸集“。

秦始皇征召這么多儒生，本意是讓他們做自己擅長的事，制定出一套封禪用的禮儀，博士仆射周青臣主動(dòng)請(qǐng)纓，來分管此事。

大概是周青臣入秦太久，忘了這些齊魯同行的尿性，他們開始對(duì)每一個(gè)禮儀程序進(jìn)行討論，這也不好那也不行，結(jié)果直到秦始皇抵達(dá)泰山，這群人居然還沒商量好一個(gè)完整的章程來，可把周青臣急得上火。

雖然世人傳言，古代有七十二位帝王在泰山封禪，但多是沒影子的事，至于封禪禮儀？更不可考，無人知道禮儀的詳細(xì)情形，于是眾儒者只能《尚書》、《周官》等書中尋找根基，一本春秋都能弄出三種解讀版本來，別提言辭更晦澀的古書了，結(jié)果十多個(gè)儒家學(xué)派，就提出了二十多種意見。

搞學(xué)術(shù)的人，心眼常常比針尖還小。這群人，哪怕是同門師兄弟，因?yàn)閷?duì)《春秋》《詩》上某個(gè)字某句話的分歧，都能恩斷義絕，吵上幾十年，死后徒子徒孫繼續(xù)吵，更別提這能載于史冊(cè)的封禪大典了。

甚至因?yàn)榈降自谏巾斶€是半山腰舉行儀式，兩個(gè)學(xué)派之間還大打出手！兩個(gè)老儒撕扯彼此的胡子，在對(duì)方眼窩處留下了一道淤痕，對(duì)外卻只敢說是自己衰的。

在爭論無果的情況下，儒生博士們開始自行其是，分別向皇帝上書，推銷自己的想法。

傳禮為道的漆雕氏之儒上書稱：“古時(shí)候封禪，帝王要乘坐用蒲草包裹車輪的車子上山，這是怕傷害了山上的土石草木，必須上到頂峰，掃地而祭，陛下當(dāng)拜于塵土之中，用其簡易也……”

子張氏之儒卻認(rèn)為皇帝應(yīng)該徒步登山，上到一定高度，乘無風(fēng)雨的時(shí)候，即刻行禮就算是上山封祭了。

樂正氏之儒則翻古書考證出了“望祭射牛”的做法，也興沖沖地上書獻(xiàn)寶，希望皇帝采納這復(fù)雜的儀式。

這些議論各不相同，與情理不合，或迂腐怪誕，或難以實(shí)行，而且多是蝸牛殼里做道場，顯然與秦始皇想利用封禪，宣揚(yáng)帝國風(fēng)光排場的期望值相差很遠(yuǎn)。

幸好秦始皇也沒指望這群家伙，在讓群儒商議時(shí)，也暗中讓專門管禮儀的“奉常”準(zhǔn)備了一套秦朝祭祀天地的禮儀。

于是在昨日，便下詔說：“此議各乖異，難施用。”轉(zhuǎn)而讓奉常將一整套的秦朝禮儀搬出來，讓儒生們?cè)u(píng)價(jià)損益一下。

結(jié)果，吵吵月余，甚至為了某個(gè)禮儀大打出手的群儒，這一刻又空前團(tuán)結(jié)起來。

小有名氣的齊國儒士伏生看了一眼奉常設(shè)計(jì)的祭器，開始一通批評(píng)，而批評(píng)的唯一理由就是“與古不同”。但真正的封禪用器是什么樣子，他又說不出個(gè)所以然。

而孔子的后代，大名鼎鼎的魯儒孔鮒，卻在觀看奉常演習(xí)的禮儀后，搖頭道：“不如魯禮好。”進(jìn)而請(qǐng)求，改用孔家傳承了數(shù)代的現(xiàn)成魯禮，進(jìn)行封禪。

這種種行徑，惹火了最恨人批評(píng)“今不如古”的秦始皇，他立即下詔：

“群儒既已不能辨明封禪事，又牽拘于詩書古文而不能騁，朕自擇之！”

儒生們遂被統(tǒng)統(tǒng)轟出了行宮，周青臣也不例外，于是就出現(xiàn)了這可笑的一幕：專門研究禮儀的儒生，卻無一人能參與封禪典禮的設(shè)計(jì)……

到了下午時(shí)，消息傳出，秦始皇盡罷諸儒之言不用，轉(zhuǎn)而采用秦國舊有的祭祀天地的禮儀來封禪。

這消息傳來，儒生們頓時(shí)炸窩了，開始捶胸頓足，說皇帝不聽良言，居然在這么重要的場合，用錯(cuò)誤的儀式，真是荒天下之大謬，于是便鼓噪著要去“以死相諫”。

結(jié)果，他們還在這號(hào)召串聯(lián)時(shí)，卻有郎衛(wèi)前來，儒生們還以為是皇帝后悔，要召他們回去再議，誰料，郎衛(wèi)卻陰著臉，將那兩個(gè)因爭吵而打架揍對(duì)方的老儒抓了起來，說要判他們“私斗”之罪。

一時(shí)間，三百余儒生，都變得寂寥無聲，看著兩個(gè)老儒被抓走后，過了許久，孔鮒才一跺腳道：

“既然皇帝不聽勸阻，吾等留之何益？等著繼續(xù)受辱么？”

他倒是干脆，不用，則去，說罷便一拂袖，帶著弟子叔孫通大步而走。叔孫通倒是在這場鬧劇里沒有提一點(diǎn)意見，只是不好意思地朝周青臣作揖抱歉，又勸自家夫子別沖動(dòng)，私自離開可是要惹怒皇帝的。

剩下的人面面相覷，這時(shí)候已無人再提“冒死諫言”的事了，只是漆雕之儒的領(lǐng)袖大聲道：

“二三子，昔日季氏旅于泰山，孔子問冉有：‘汝能勸之乎’冉有回答說不能，孔子便嘆息道，雖不能，然泰山不如林放乎？”

林放乃春秋時(shí)的魯國名士，以知禮著稱，這句話的意思是，泰山得天地造化，有其靈性，是絕不會(huì)接受非禮之祭的！

言下之意，秦始皇今日罷黜儒生之言，改用關(guān)西的祭祀方式，也一樣不會(huì)被泰山接受！

眾人皆齊聲附和，寄希望于泰山的神性。還有人嚷嚷著，等明天上山封禪時(shí)，要好好看著每一個(gè)程序，下來后將見聞寫成書，對(duì)鬧烏龍的禮儀加以嘲諷，好讓天下人知道，比起儒家，秦朝的官員巫祝們，在搞祭祀禮儀就是個(gè)弟弟。

唯獨(dú)周青臣嘆了口氣：“事到如今，汝等還是少說幾句吧！”

泰山接不接受秦朝的祭祀禮儀不得而知，但經(jīng)此一事后，秦始皇大概是徹底認(rèn)清了群儒的成事不足敗事有余。到了晚上時(shí)，皇帝進(jìn)而宣布，明日封禪，只帶文武百官，黑夫、張蒼等均在其列，但就是不帶一個(gè)儒生！

這下，群儒統(tǒng)統(tǒng)傻了眼，他們本來還想著明日封禪時(shí)，旁觀奉常的祭典，事后好好嘲笑一番呢，卻沒料到，皇帝做得這么絕，所有儒生，只能留滯山腳，不得與從事！

“真是豈有此理！”

齊人伏生怒了，他捫心自問，自己受征召入咸陽，忍受了皇帝的窮兵黷武，容忍他們七十余博士只是朝堂上的裝飾品。不就是為了把秦朝引入許多年前，齊地稷下諸生為未來大一統(tǒng)帝國，量身定做的政治藍(lán)圖中，從而變成他們理想中的禮儀之邦么？

但好容易熬到今天，為了這個(gè)目標(biāo)奔走，嘔心瀝血的群儒，卻既沒有資格設(shè)計(jì)儀式，也沒有權(quán)力登山，見證這八百年未有的一幕？

這真是天下最大的笑話！儒家的死對(duì)頭黃老、墨者知道了，肯定要笑掉大牙。

群儒震驚之余，心里也對(duì)封禪這件事，有了奇怪的轉(zhuǎn)變。

在眾人看來，少了他們的參與，封禪已經(jīng)不再是真正的封禪，而是一種對(duì)神圣不可褻瀆的泰山，對(duì)上古圣王禮制的……

“羞辱！”

他們?nèi)呵榧^，他們無能為力。

空喊口號(hào)也是會(huì)消耗體能的，很快，夜色漸深時(shí)，腹中空空如也的群儒便各自散去了，不同于來時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，他們都有些垂頭喪氣。

這是自秦朝建立后，儒家最大的一次失敗。不過，除了周青臣、叔孫通等少數(shù)人外，絕大多數(shù)儒者，沒有從自己身上找原因，而是滿腔憤怒地抱怨道：

“秦始皇剛愎自用，不用賢良，一意孤行，果然是無可救藥的獨(dú)夫、暴君！真三王之罪人也，德行不足，也配封禪！？”