神級獵殺者 第一百十六章:孔宣被殺

來者非別，正是南區(qū)圣人、西天佛門極樂世界之主，中央現(xiàn)在佛祖，釋加牟尼如來。

如來雙手合十，對著楊燁行禮道：“楊施主休要客氣，你現(xiàn)在執(zhí)掌造化規(guī)則，還是拯救者陣營的領(lǐng)袖，地位尊崇等同區(qū)域圣人，老衲可不敢在你面前擺架子。”

楊燁笑道：“佛祖謙虛了，前輩就是前輩，尤其是成就混元正果，經(jīng)歷過去、現(xiàn)在、未來無數(shù)劫厄，以渡世救民為己任的志士，就算和我所求之道不同而難以相謀，終仍須贏得尊敬。”

四區(qū)圣人之中，論破壞劇情世界的烈度，只有佛教一系的圣選者程度最輕，這支隊伍整體心性慈悲為懷，刻意減少殺戮，只求完成規(guī)定任務(wù)，對于挖掘劇情，奪取世界之石，搞獻(xiàn)祭贏得終極獎勵不甚熱衷，所以南區(qū)圣選者出現(xiàn)絕世梟雄的概率最低。

所以嚴(yán)格按照拯救者陣營的利益來說，是如來佛祖和楊燁矛盾最小，但若依據(jù)三觀立場和心靈信仰進(jìn)行評判，則如來佛祖和楊燁的對立矛盾，激烈程度半點不遜無天魔祖。

這是赤果果的有神論和無神論之間的本質(zhì)矛盾。

只是當(dāng)下五紀(jì)元一次的終極清洗將要臨近，暫時只能放下階級矛盾，就如當(dāng)年地球上華夏國遇到倭奴侵略，國共兩黨必須暫時放下階級矛盾，先去應(yīng)對異族的侵略。作為清醒的政治家，在整體力量處于弱勢的狀態(tài)下，絕不能學(xué)習(xí)異世那個空一格的光頭，搞甚么“攘外必先安內(nèi)”。

楊燁為了大局，能容許元始天尊在自己的地盤傳闡教之道統(tǒng)，當(dāng)然也不會刻意去攪亂佛門的西行取經(jīng)計劃，畢竟只有西游記主線劇情開始，方能破掉薛丁山的主角光環(huán)，對統(tǒng)一南贍部洲具有重要影響。

此時，兩方領(lǐng)袖寒暄完畢，就開始談判相關(guān)實質(zhì)性問題。

楊燁隔空輕抓，將被定住呆若木雞，只能瞪大眼睛的蘭陵王高長恭一把攝拿過來，然后指著說話：“佛祖，看來你們的圣女不靠譜呀，連您指定的西天取經(jīng)關(guān)鍵人物都敢刺殺，真是完全沒有門派集體意識。”

“西天佛門的圣女是蘇蓉兒，早就已經(jīng)隕落啦，現(xiàn)在權(quán)攝天帝尊位的是武蓮蓉，這是一個圣選者妖女，身份復(fù)雜，雖與佛門具有因果糾纏，但歸根到底并非同路人，所以她做出任何行動，貧僧都不會感到意外。薛丁山已成為西游記神話戰(zhàn)場的主角，那么唐僧的繼續(xù)生存，就是難以調(diào)和的矛盾。”

楊燁聞言詫異道：“可問題是現(xiàn)在有許多佛門高手，正在替武蓮蓉和薛丁山效力……”

如來佛祖露出愁苦之色：“之所以會有如此局面，也和楊施主你略有些關(guān)系？”

“和我略有關(guān)系？”楊燁愈加困惑，有圣智和元龜變化都跟不上如來佛祖的跳躍性思路。

如來佛祖又運用圣言傳音之術(shù)，徑將信息傳到楊燁腦海中。

“楊施主，造化空間是個講究氣運規(guī)則的地方，除了超脫規(guī)則之外的道祖太上老君，其余三位圣人每逢一個紀(jì)元，都會遭遇一定的劫厄，如果平安渡過，就能安享九個紀(jì)元的和諧；無法平安渡過，就直接隕落。上個紀(jì)元的應(yīng)劫之圣是元始天尊和準(zhǔn)提道人，結(jié)果是一囚一死。而本紀(jì)元的應(yīng)劫之圣，是貧僧和造化小兒！”

“應(yīng)劫之圣……”楊燁猛然間探究出許多隱藏信息，不由心潮澎湃，然后自言自語道，“這就難怪了，否則他這般萬劫不滅的真圣，怎會如此輕易就將圣元傳遞給我？但是這個責(zé)任……”

如來佛祖接著又道：“貧僧很佩服造化小兒施主，他有大智，亦有大勇，居然想出這等妙策，獻(xiàn)出圣元，由你繼承造化規(guī)則執(zhí)掌之位，這樣既能渡過紀(jì)元之劫，又能把你綁定于拯救者陣營。但貧僧卻想得太過粗陋淺薄，只想著將你邀請入西天，成為二教主繼承人，待我應(yīng)劫時暫脫大事，維護(hù)佛門周全……”

楊燁恍然大悟，原來這才是如來佛祖當(dāng)初要堅決三掌賭賽折服自己的緣故。

“貧僧和造化小兒都算出來，只有楊施主你才是造化空間三千世界中最有機(jī)會成就圣人的主角。但造化小兒愿意犧牲圣元，舍棄圣人之位，而貧僧卻戀戀不舍尊位，只想借助你的天賦和氣運混過紀(jì)元之災(zāi)，結(jié)果一切圖謀成空，不僅沒有請到你來幫忙，最后還引得災(zāi)劫提前到來，一場魔劫心降，燒毀挲羅雙樹，九品蓮臺沾染孽障，貧僧走火入魔，自行歸入寂滅。”

“楊施主，你現(xiàn)在看到的貧僧，只是涅槃后的圣魂，并非真正的實體金身。現(xiàn)在西天極樂世界之主暫時更易，由武蓮蓉之師萬佛之祖燃燈上古佛權(quán)攝尊位，故天庭和大義國，才能獲得佛門的全力襄助。而按照紀(jì)元之災(zāi)的設(shè)定，貧僧需要到十四年后，方才有機(jī)會恢復(fù)圣位，重掌西天極樂世界。”

“十四年后，難道非要等唐僧完成西天取經(jīng)的任務(wù)？”楊燁面沉似水，暗自思忖到其中兇險之處，“奈何佛不在西天，就算讓他去西游，能渡過九九八十一難，最終還不是自投羅網(wǎng)，白白送死？武蓮蓉和燃燈古佛，應(yīng)該不會甘心讓您順利回歸佛界。”

“那是肯定的，燃燈師兄雄心勃勃，早有稱霸三界的志向，否則如何會放棄蘇蓉兒，轉(zhuǎn)收武蓮蓉這樣聲名狼藉的圣選者為徒，與之同流合污，卷入紅塵權(quán)勢的污穢浪潮？唐玄奘這趟西行路，注定要多災(zāi)多難，比原來的西游記主線劇情更兇險萬倍。”如來佛祖疾苦之色愈濃，但苦中也顯現(xiàn)出幾分堅毅。

“但就算如此，西天取經(jīng)也是貧僧度過紀(jì)元之劫，讓佛門恢復(fù)祥和，不至于最終淪亡于武蓮蓉野心的唯一機(jī)會。金蟬子固然對佛經(jīng)有所疑惑，可他的堅韌意志和勇敢品德，在貧僧麾下眾弟子中可排第一。佛門既然無緣獲得楊施主的歸效，那貧僧就只能將最后希望放在他的身上。”

“只可惜現(xiàn)在沒有齊天大圣護(hù)送唐僧上路。”楊燁接著嘆息道，“佛祖恕罪，我是不可能讓悟空再按西游記歷史軌跡發(fā)展的。”

“齊天大圣和楊施主的關(guān)系，貧僧曉得，當(dāng)然不敢提出這等不切實際的要求。唐僧西行保駕者，貧僧心中另有合適對象，應(yīng)該就在長安城中隱居。”

正當(dāng)這時，如來佛祖忽地放出聲音，對拜伏于地的斯巴達(dá)克斯說話道：“長安城主，辛苦你邀請一下孔雀明王。”

佛光普照之下，斯巴達(dá)克斯恢復(fù)健康，四肢重新充滿力量，對于如來愈加充滿崇拜之意，不過當(dāng)他聽到佛祖這個指示，臉上卻顯出猶豫和尷尬之色。

原來孔雀明王孔宣，確實離開西天，專門躲到這座長安中某個僻靜之處潛心修行。除非長安城遇到危難，否則誰都不可以打擾他。適才斯巴達(dá)克斯使用孔宣約定的手段予以召喚，但結(jié)果是沒有任何反應(yīng)。

所以斯巴達(dá)克斯只能支支吾吾說明原因，然后解釋道：“佛祖，現(xiàn)在我也不知明王師尊到底去了何處，如果他仍在長安城中修行，就不可能無視我的求助召喚，或許他回西天極樂世界呢？”

如來佛祖搖頭道：“沒有這種可能。孔宣除非居于五行隔絕之地，并藏于自己的五色神光中進(jìn)行修行，方能完全避開眾圣的眼目和推算，他如果離開長安，貧僧必然知悉，但現(xiàn)在卻沒有任何消息。”

楊燁聽到這里，接受到三個關(guān)鍵信息，第一是如來佛祖想用孔雀明王取代齊天大圣，保護(hù)唐僧玄奘西行取經(jīng)；其次是長安城地理位置特殊，居然藏有五行隔絕之地，這是造化空間劇情世界中最罕見的地點之一，可謂跳出規(guī)則外，不在控制中，算是相近于元辰星象石的外掛；最后是孔雀明王居然找不到啦。

“到底情況怎樣，要解開謎題其實不難。”楊燁伸出兩個指頭，在旁獻(xiàn)策道，“不妨請斯巴達(dá)克斯城主領(lǐng)路，我們都去孔雀明王以往修煉的五行隔絕之地看看。”

“絕對不行，明王師尊有過吩咐，不許外人打擾。”斯巴達(dá)克斯堅定不移地?fù)u頭。

“如來佛祖并非外人，而我嘛，也想會封神大戰(zhàn)年間的眾圣之下的第一人。”楊燁萌生八卦之心，豈會受區(qū)區(qū)異世奴隸起義領(lǐng)袖意志的限制，只見他屈指輕彈，一縷指風(fēng)射出，正是如假包換的“德能”，輕輕滲透入腦，霎時完成馴服。網(wǎng)

“您說怎樣就怎樣。”斯巴達(dá)克斯立刻態(tài)度改變，對待楊燁比對待自己的親爹還乖。如來佛祖在旁并非阻止楊燁行動，他作為圣人，不好意思對如此蠻夷之輩用強(qiáng)，德能洗腦的做法算是替他解決了難題。

此處補(bǔ)充交代，其實佛教最忌憚白種血脈，尤其不愿收歐羅巴人進(jìn)入沙門，孔宣收斯巴達(dá)克斯為徒，算是破天荒的一樁奇事。

斯巴達(dá)克斯馴服之后，向楊燁和如來佛祖說明五行隔絕之地的具體位置，就藏在長安城總督府地下的九九八十一層的深處。兩位圣人級強(qiáng)者確定位置坐標(biāo)雙雙施展“移星換斗”之術(shù)，倏地光華閃過，就帶著阿難、迦葉、胡不邪、斯巴達(dá)克斯、唐僧玄奘等主要圍觀群眾，一齊來到了孔宣的修煉場。

五行隔絕之地，是一個封閉式的地宮，四處閃動黑、青、白、黃、赤五色霓彩，絢爛奪目，空氣中天地日月精華充沛，堪似圣人家鄉(xiāng)永生天，而且時間流逝處于暫時靜止的狀態(tài)，果真是一處最妙的修煉場所。

但楊燁和如來佛祖對于優(yōu)質(zhì)修行場所的禮贊之念，尚沒有超過數(shù)秒，就看到一片使之瞠目結(jié)舌、胸襟震撼的景象。

地宮中央蒲團(tuán)之上，盤膝跪坐一具尸體，其周身環(huán)繞天人五衰的標(biāo)志性氣象，神魂和真靈都全數(shù)湮滅。

“明王師尊！”斯巴達(dá)克斯看到尸體，悲從心起，熱淚盈眶，認(rèn)得清清楚楚，確實正是孔雀明王孔宣。

可憐這位天尊高手死得慘，不僅魂飛魄散，就連其賴以成名的五色神光彩翎，都已被別人給拔了去。