電影世界穿梭門 第1010章 吃貨的天堂

無(wú)盡的罡風(fēng)，吹拂著身上的戰(zhàn)甲。

王旭于狂風(fēng)呼嘯中宛若神明，任何罡風(fēng)吹到他三尺之內(nèi)，便會(huì)消失的無(wú)影無(wú)蹤。

一路上，他還在罡風(fēng)之內(nèi)，看到了許多打磨自身的苦修士。

有人，有妖，有仙，有神，不只是煉體流修士，就連仙道修士、神道修士也有不少。

先天罡風(fēng)一對(duì)肉身，二對(duì)神魂，煉體流的修士，可以借助先天罡風(fēng)打磨肉身，修練仙道與神道的修士，也可以借助天威打磨神魂。

不過(guò)，人力終有窮盡之時(shí)，撐不住，身死道消的也不在少數(shù)。

這些葬身罡風(fēng)者，有的是三教弟子，有的是左道散修，有的是妖族大妖，還有些是下界宗門中，擎天巨壁一般的存在。

王旭就在罡風(fēng)中，撿到了一塊玉牌。

玉牌上寫的是遺言，是一個(gè)叫馬芳的修士留下的。

這個(gè)馬芳，乃是碧游宮門下，九龍島一脈的記名弟子，師從李興霸。

三千年前，他奉李興霸之命，去了一個(gè)叫無(wú)定界的中千世界，傳播截教道統(tǒng)。

當(dāng)然了，更確切的說(shuō)，應(yīng)該是截教門下，九龍島一脈的道統(tǒng)。

畢竟，九龍島四圣，也不過(guò)通天教主的記名弟子，而馬芳更是李興霸這個(gè)記名弟子的記名弟子，修為剛到四階天仙境，哪有代表截教的臉面。

馬芳在玉牌中，大肆吹捧了自己的功績(jī)，表示無(wú)定界在他的帶領(lǐng)下，取代了西方教門下，婆羅尊者一脈，記名弟子劉元留下的西方教道統(tǒng)，成為了無(wú)定界的上善仙門。

然后呢，在下面待得久了，靜極思動(dòng)，想要回來(lái)看看。

結(jié)果跨界的時(shí)候出了差錯(cuò)，被送到了先天罡風(fēng)之中，白白壞了性命，只有這塊代表身份的玉牌留下。

王旭看的津津有味，他是正統(tǒng)的三教首徒，闡教二代大弟子，在玉泉山上，聽(tīng)的最多的便是闡教如何，截教如何，見(jiàn)得也是十二金仙，截教八大親傳一類的人，就像住在皇宮里的太子一樣，學(xué)的是屠龍之術(shù)，對(duì)老百姓的農(nóng)耕婚嫁反而不太清楚。

馬芳講述的一切，對(duì)他來(lái)說(shuō)就很遙遠(yuǎn)。

原來(lái)，那些低級(jí)弟子的生活是這樣的，散布無(wú)盡世界，開(kāi)辟一界道統(tǒng)。

別看馬芳只是截教三代中，眾多記名弟子里不起眼的一個(gè)，就連他的師傅九龍島四圣，都不過(guò)截教內(nèi)的一個(gè)小蝦米。

可從他的話來(lái)看，他在無(wú)定界也是霸主級(jí)人物，一言可為天下法，匹夫而為百世師，總理天下道門，對(duì)抗西方教的入侵，肩負(fù)著一界重任，猶如小說(shuō)中仙風(fēng)道骨的道門領(lǐng)袖。

但是從王旭的眼光來(lái)看，又有些啼笑皆非，婆羅尊者他知道，準(zhǔn)提圣人門下的一名記名弟子。

婆羅尊者干過(guò)的最出名的事，就是被準(zhǔn)提圣人提及名字時(shí)喜極而泣，當(dāng)場(chǎng)痛哭，轉(zhuǎn)眼被罰面壁三萬(wàn)年，除此之外沒(méi)什么亮點(diǎn)。

就這個(gè)一個(gè)人，他的記名弟子，居然被馬芳說(shuō)的跟佛門巨壁，道家大敵一般，真是笑死人了。

仔細(xì)想想，又不對(duì)。

在無(wú)定界億萬(wàn)道家修士眼中，恐怕劉元這位西方教傳道者，就是道敵一樣的存在吧。

想象一下，馬芳跟劉元兩個(gè)四階小家伙，在無(wú)定界代表著佛道兩方，相互間大打出手的場(chǎng)面，王旭還覺(jué)得挺好玩的。

嗯，有點(diǎn)小時(shí)候蹲在樹(shù)下，看螞蟻窩，兩個(gè)窩的螞蟻打架一樣。

但是，螞蟻打架一樣的鬧劇，折射到無(wú)定界中，又是兩教數(shù)千年的血恨，背后隱藏著無(wú)數(shù)妻離子散，悲歡離合，多少風(fēng)流人物是非成敗轉(zhuǎn)頭空，到頭來(lái)，一尊還酹江月。

寫起來(lái)，一本兩百萬(wàn)字的小說(shuō)，都難以概括其中一二。

“一界道統(tǒng)之爭(zhēng)，億萬(wàn)修士的悲歡離合，原來(lái)在我眼中已經(jīng)不外如是了么？”

一笑過(guò)后，王旭又有些感慨，原來(lái)，不知不覺(jué)他已經(jīng)走的這么遠(yuǎn)了。

遠(yuǎn)到一界紛爭(zhēng)，猶如烽火戲諸侯一般，只能當(dāng)做茶余飯后的笑料來(lái)消遣一下。

難怪說(shuō)圣人無(wú)情，封神之后，通天教主輸急眼了，一氣之下就要重練地火風(fēng)水，再演一界變化。

或許，到了這個(gè)地步，一方大世界，也不如自己的面子重要吧。

再往下，大千世界，中千世界，小千世界，還有那蕓蕓眾生，在這些圣人眼中，與棋盤和棋子又有什么分別。

“共工怒撞不周山，都能導(dǎo)致洪荒大變，從一個(gè)整體變成四塊大陸，三十三重天，周邊無(wú)盡大小世界的格局。要是讓通天教主這位圣人全力施為，毀滅洪荒不敢說(shuō)，將眼下只剩下四塊大陸的洪荒本界重練一次，卻是有幾分可能的。”

王旭想到此處，打了個(gè)寒顫，又嘀咕道：“難怪巫妖大戰(zhàn)之后，圣人不出，準(zhǔn)圣隱沒(méi)，恐怕只剩四塊大陸的洪荒本界，已經(jīng)承受不了圣人級(jí)的戰(zhàn)斗了吧？

嗯，沒(méi)準(zhǔn)真是這樣，封神后期諸圣的大戰(zhàn)，都是在天外的混沌進(jìn)行的，未必不是在保護(hù)洪荒本界。畢竟，天柱斷裂，破碎過(guò)一次的洪荒，已經(jīng)難以再承受大戰(zhàn)了。”

如此想著，王旭收了馬芳的玉牌，用起神通開(kāi)始全力趕路。

半日后，王旭穿越先天罡風(fēng)，來(lái)到了北俱蘆洲。

北俱蘆洲，在洪荒時(shí)都算貧瘠的，如今洪荒化為萬(wàn)千世界，本界更是一份為四大部洲，北俱蘆洲這個(gè)姥姥不疼，舅舅不愛(ài)的地方，就成了天厭鬼?xiàng)壷亍?p/> 這也是難免的，中土神州是道教的大本營(yíng)，西賀牛州是佛教的大本營(yíng)，南贍部洲被海外散修占領(lǐng)，唯有北俱蘆洲最差勁，目前當(dāng)家的是猶如喪家之犬的妖族。

妖族，在眼下是真完了，上古妖庭一倒，再加上人道大興，天道開(kāi)始?jí)褐蒲澹瓦B上古妖皇們都開(kāi)始閉關(guān)不出，或者遨游界外，妖族之內(nèi)混亂感十足。

至于妖族圣人女媧，她在幾次大戰(zhàn)中的表現(xiàn)，可沒(méi)有偏向妖族的意思。

巫妖時(shí)代末期，女媧已經(jīng)成圣，最后的大決戰(zhàn)也近在眼前。

東皇太一與帝俊，想請(qǐng)女媧坐鎮(zhèn)壓制巫族，一舉奠定妖族地位，結(jié)果被女媧直接拒絕，從那以后，女媧在妖族的地位就比較尷尬。

不信可以看媧皇宮，宮中哪有上古妖皇聽(tīng)命。

就連動(dòng)用招妖幡，都只召來(lái)了妲己這樣的小妖，以妲己這種九尾妖狐來(lái)說(shuō)，放到后世或者普通仙道世界，肯定是首屈一指的大妖。

但是在洪荒本界，妲己哪能在妖族中排的上號(hào)，這不是無(wú)人可用是什么。

王旭來(lái)到北俱蘆洲，這里給他的第一感覺(jué)便是荒涼，第二感覺(jué)便是混亂。

各大山川，都有妖族盤踞，看上去猶如八百諸侯國(guó)，常年征戰(zhàn)不休，每個(gè)叫得上號(hào)的大妖，都有自己的妖族國(guó)度，彼此之間經(jīng)常打仗。

這些妖王，大多帶點(diǎn)上古妖皇，或者妖神的血脈，王旭還在半路上，遇到了一只諸懷異種。

山海經(jīng)：北岳之山，有獸焉，其狀如牛而四角，人目，彘耳，其名日諸懷，其音如嗚雁，喜食人。

諸懷似牛非牛，脾氣還不小，揚(yáng)言王旭遁光而過(guò)，打擾了他睡覺(jué)，要吃了他。

王旭對(duì)此表示：“諸懷肉似山豬，味腥，肉柴，火大易焦，火小難爛，其血微毒，難以下咽，不建議食用。”