參天 第三百二十二章 鼎文解密

未檢查，稍等。

煞費苦心的混入軍營，為的就是能尋個安全的所在譯對天書，沒事兒最好，每天多數(shù)時間都在房間里翻閱字典，也不多生是非。

出征在外，不打仗干耗著對朝廷也沒法兒交代，交戰(zhàn)雙方貌似有了默契一般，每隔半個月左右就會派出士兵前來索戰(zhàn)，時間一到，你若不來，我就來了，派出士兵廝殺一番就各自回去了，打倒是真打，卻不會戀戰(zhàn)貪功，可能只當練兵了。

之前南風所在的軍隊曾出戰(zhàn)過，之后就輪到別路人馬，軍官又不需要參加操練，故此在軍營的這段時間幾乎都是閑著。

十天之后的傍晚時分，南風合上了那部九州字典，這部九州字典是皇家藏書，對古字的記載非常詳盡，龜甲上的所有文字都在字典里找到了相應(yīng)的隸文，共計兩百三十八字。

他所得到的這五片龜甲分別屬于龍頭所在的第一處，先前被徐昆得到的第五處，高平生生前所在的第六處，由天元子許云峰共同探得的第七處，最后一片得自龍尾所在的獸人谷。

這九片龜甲當年貌似是按照順序分發(fā)給那九個道人的，五六七三片龜甲上所記載的內(nèi)容首尾銜接，雖然內(nèi)容生澀隱晦，好在所得的五片龜甲之中第一片最多，而五六七三片也能拼接成大段文字，只有最后一篇龜甲相對獨立。

與單獨推敲一片龜甲相比，推研多片龜甲難度反而有所降低，因為可以彼此參照，互相驗證，只可惜沒有盡得九片，不然推研起來還會更加順暢。

天書所載內(nèi)容異常生澀，甲骨文和現(xiàn)行隸書的譯對也做不到非常精準，因為甲骨文有很多通假字，有些是音同就互相代替，有些是形似就彼此通用，以“大羊”為例，相鄰兩字都是通假，苦思良久不明就里，而九州字典里也沒有對通假字的注釋，只能頂著一頭霧水向下推敲，連貫前后憋悶良久終于了然，搞了半天大羊竟做太陽解釋，大與太是形似，羊與陽是音似。

單是一個“大羊”就憋了三天，郁悶自是難免，動怒也是必然，但生氣于事無補，還得耐著性子逐字逐句的猜測推研。

郁悶之余也有幾分疑惑，天書如此生澀，徐昆當年是怎么推敲的，此人早年不過是廬州城里的跑堂伙計，應(yīng)該沒什么學(xué)識，若是獨自推敲天書，豈不是要推的吐血。

不過轉(zhuǎn)念一想，不久之前燒掉的那張地圖就是徐昆自太陰山那處山洞拿到的，類似的地圖別的地方?jīng)]有發(fā)現(xiàn)，不排除太陰山那處山洞里當年那道人留下了對天書的注解。

另外還有一種可能，那就是徐昆本人很聰明，是靠自己的努力自天書里悟出了一些功夫，要知道徐昆當年是廬州城里一個跑堂的伙計，而他成為高手是在中年之后，跑堂肯定不要歲數(shù)大的，都是年輕人，也就是說從當初的跑堂到后來的高手，這之間有十幾二十年的間隙，只要一個人足夠?qū)Ｗⅲ畮锥曜銐蜃龀梢患虑椋贿^徐昆的天賦可能并不是非常好，也可能不是非常聰明，因為若是將那片龜甲全部參習(xí)透徹，就不只是一個武功高手了，便是不能得道飛升，也應(yīng)該是個法術(shù)通天的玄門真人。

見南風每日憂心忡忡，李將軍就不甚放心，問他是不是有什么心事，南風只說沒有，李將軍愛才心切，只當他是不滿七品官職，便寬慰了一番，只道用不了多久就會有大的戰(zhàn)事，屆時可以再上戰(zhàn)場，殺敵立功。

李將軍的本意是寬慰，但南風聽了不但不寬心反而開始憂心，他身在底層，接觸不到高層的機密，聽李將軍的言下之意，上層已經(jīng)準備有大的動作了，到時候免不得又是一場屠殺。

天書推研異常緩慢，逐字逐句的推敲，便是推敲所得，也不敢妄自理解，這個急不得，得等后面的那些推度出來再反過來比對參照一番才成，此時開始感悟，很可能出現(xiàn)差池，不過大致看來，目前譯出的這幾句應(yīng)該是有關(guān)天地陰陽的一些論述，貌似還有對真假虛實的釋解。

到得晚間，南風離營了一趟，此番沒有去北面看八爺，因為昨日才去過，這次出去是拿東西，一是拿點銀錢，二是拿自太陽山得到的金板和木板。

金板上記載的應(yīng)該是周朝皇帝敕封九人的詔書，而木板上應(yīng)該是太陽山的那個道人對后來者的囑咐，都是鼎文，也需要翻譯。

由于之前翻看過九州字典，就認得一些鼎文，但認不全，還得逐一對照。

最先翻譯的是那塊金板，不出所料，這塊金板上的確是周朝皇帝對這九個道人的敕封，上面有這九個道人的道號，三個周字輩，三個靈字輩，三個霧字輩，這是三宗輩分的第一位，詔書是周武王發(fā)下的，將這九個道人全部敕封為真人，真人之外還有靈虛，中正，高崇等額外尊號，這些額外尊號沒什么實際意義，只是一些贊美言辭。

不過這金板上卻并沒有詳細說明這九個道人的職事是什么，只能通過其中“風霜勞苦，基奠江山”等字眼結(jié)合他們九人所在的位置判斷出他們九人是在保護龍脈。

此外，金板上也沒有提到龜甲得自何處，又是何人召集挑選這九個道人的，不過武王伐紂一事婦孺皆知，而輔佐武王伐紂的自然是姜尚姜子牙。

姜尚此人為闡教弟子，玉清門人，三清雖然同大，但玉清居中，三清假他之手傳下天書也在情理之中。

現(xiàn)在看來姜子牙在分發(fā)龜甲時也是有所側(cè)重的，甚至可以說是有私心的，最大的這塊龜甲讓他給了玉清宗的人，怪不得自古至今玉清宗出的仙人最多，應(yīng)該跟這個不無關(guān)系。

再者，高平生是何許人也，此人的前世純粹是個不著調(diào)的花花太歲，守著龍脈還搞了兩房夫人，姜子牙又不是傻子，焉能看不出他貪霪好色，為什么選這樣的人來參悟龜甲，這其中有沒有擔心上清的法術(shù)日后壓玉清一頭而故意坑人的成分，怕是只有姜子牙自己知道。不過事實倒是擺著的，雖然上清宗的法術(shù)威力在三宗之中是最大的，但仙人出的卻是最少的，上清宗若是知道了這茬兒，怕是會在心里千遍萬遍的問候老姜的親眷和先人。

譯出金板，再譯木板，木板上的文字較多，可分為上中下三個部分，上部是對破解機關(guān)的指點，記載了如何破解化骨水的機關(guān)。

中部的內(nèi)容是對進入山洞之人的認可，令他不曾想到的是他本以為開門之后的那些銳刺機關(guān)是因為高平生散功自爆而導(dǎo)致失效的，實則不是，那處機關(guān)本來就不是為傷人而設(shè)立的，存在的意義只是嚇退不慎誤入的山民閑人。

隨后的那些關(guān)卡是對后來者的考驗，既是對耐性的考驗也是對道門學(xué)識的考驗，只有那些有耐性的道門中人才可能經(jīng)過長時間的推敲進入最底層的山洞。

第三部分的內(nèi)容是對拿到天書之人的提醒和托付，所謂提醒就是如何參悟天書，天書的參悟分為乾坤兩種方法，乾坤只是高深的說法，說白了就是高下兩種參悟途徑，簡單的方法就是根據(jù)龜甲的脈絡(luò)演練武功，每片龜甲上都有諸多龜裂，一道龜裂就是一招武學(xué)，只要加以模仿，就能在練招的同時自動練氣，這個方法見效比較快，但弊端是褪不得俗氣，只能成為武功高手，木板上的原話是技擊，周時稱武功為技擊。

看到此處，南風并未慌亂，因為在焚燒那些龜甲之前，他都無數(shù)次的看過龜甲上的文字，包括龜甲的龜裂分布都如烙印一般銘記在心，此時只需閉上眼睛，就能將那五片龜甲自腦海里清晰重現(xiàn)。

乾坤雖然同等重要，但乾永遠在上，推研龜甲的乾法就是解讀龜裂所形成的文字，這個是沒有任何捷徑可走的，只能勤下苦功，多思多想，而參悟所得，卻與每個人天賦，品德，報復(fù)，脾性，甚至是成長的環(huán)境都有直接關(guān)系，萬人見萬象，絕無雷同。

除了這些，最后還有幾列，說的是授箓之后就是玉清弟子，以后得按玉清門規(guī)行事，要嚴格要求自己，不能坑蒙拐騙，除此之外還給了兩項工作，一是認祖歸宗，輔佐玉清現(xiàn)任掌教將玉清宗發(fā)揚光大。二是驗查真龍?zhí)熳樱灢榈姆椒ê芎唵危芯渚抛终嫜裕恍枘钫b真言便可觀察龍脈之中的金龍氣色是否純黃，有雜色便為孽龍，立刻以降龍锏擊殺，孽龍既去，真龍很快便會孕生。

若是授箓之時孽龍已成氣候，不得降服，便可三念真言，屆時那孽龍應(yīng)生之人亦會出現(xiàn)與金龍相同之氣色，若尋之，則殺之。

“管的倒寬。”看罷木板上最后幾列字，南風哭笑不得，還認祖歸宗呢，他現(xiàn)在若是跑玉清宗去，龍云子不打死他才怪。就算不打死，排擠也是少不了的，半道兒殺出個祖宗來，這玉清宗的老大該誰當。

最后的任務(wù)更是做不得，留守山洞，可拉倒吧，冰天雪地的，過去找罪受啊。

至于驗查金龍是好是壞，這個倒可以隨手干干，不過這事兒應(yīng)該已經(jīng)讓他給搞砸了，山洞里的那條金龍應(yīng)該不是什么好貨色，不然大眼睛也不會授意下邊的人去殺它……