參天 第二百六十二章 洞府遺物

南風(fēng)如此一問，胖子立刻明白過來，“好主意，快去拿，炸那老東西給大哥報仇。◢隨◢夢◢小◢說Щщш.suimeng.lā”

“你要用那兩枚陽硝水雷暗算李朝宗？”諸葛嬋娟問道。

南風(fēng)點了點頭，“李朝宗遲早會發(fā)現(xiàn)自獸人谷得到的龜甲是假的，我估計用不了多久他就會開始尋找龜甲天書，早晚會找到這里來。”

“你知道水雷怎么激發(fā)？”諸葛嬋娟又問。

“應(yīng)該不難，我先回去，天亮之前肯定回來。”南風(fēng)轉(zhuǎn)身出門。

八爺和老白不在近處，擔(dān)心驚動潭中異類，南風(fēng)就沒有立刻召喚，掠出幾十里方才發(fā)出呼哨召喚八爺，八爺?shù)惋w來到，載他西行。

西行之際，南風(fēng)靜下心神，將洞府所見反復(fù)想過，串連竹簡的鹿皮與他懷里的地圖同一材質(zhì)，由此可見這張地圖當(dāng)年是自此處流傳出去的。

當(dāng)年住在這里的那個道人既然能繪制出這張地圖，就表示他知道另外八處的具體位置，通過胖子在獸人谷陵墓里見到的壁畫不難發(fā)現(xiàn)，看守或者擁有天書的是一群道人，這些道人彼此是認(rèn)識的，而且平日里可能還會偶爾相聚。

首先要確定的是這群道人一共有幾個，這個不難推度，九處位置應(yīng)該有九個道人守護(hù)或者居住。

接下來要搞清楚的就是這群道人彼此之間是什么關(guān)系，胖子所用鐵錘出自獸人谷的那處陵墓，若是凌云子不曾看錯，此物應(yīng)該屬于玉清宗。而這里的洞府供奉的是太清道德天尊，這便說明住在這里的道人屬于太清宗。由此可見這九個道人并不屬于同一宗派，仔細(xì)想來，可能性最大的就是這九個道人三宗各占三人。

做出這樣的判斷有兩個依據(jù)，一是天書為萬法總綱，神異非常，玉清宗和太清宗既然有份參習(xí)，上清宗也不可能被排除在外。二是這九個道人居住修行的地方都在龍脈上，龍脈影響的是國家的氣數(shù)，對練氣修行無甚裨益。既然對修行沒有好處，這九個道人住在這里就不是為了修行，很可能肩負(fù)著什么使命。

此外，地圖上的備注是以鼎文寫就的，鼎文使用的時間并不長，只見于周朝，春秋之后就是篆字了，那道士既然使用的是鼎文，自然是周朝人。

細(xì)心梳理過后，大致的脈絡(luò)就顯現(xiàn)出來了，周朝時，九個道人得到了龜甲天書，分別于龍脈上居住研習(xí)。

這九個道人所持有的天書應(yīng)該是仙人分發(fā)的，如果是他們自己尋到的，這些人絕不會老老實實的各守其一，都知道對方手里有寶貝，也知道對方住在哪兒，早搶的熱火朝天了。不搶是因為不敢搶，他們忌憚的自然不是彼此，而是發(fā)給他們龜甲殘片的仙人。

周朝最出名的仙家當(dāng)屬玉清宗的姜子牙，姜子牙為周朝宰相，也的確有派人保護(hù)龍脈的動機，但發(fā)下龜甲的絕不會是他，原因也簡單，這龜甲天書可是萬法總綱，三清祖師之所以成為三清祖師，就是因為他們參習(xí)過完整的龜甲天書，如果姜子牙得到了完整的龜甲天書，他就不會在凡間做官了，早不知飛哪兒去了。

排除了姜子牙，那就只剩下了三清祖師。

三清祖師曾經(jīng)參習(xí)過龜甲天書，這就說明龜甲天書在他們手里，而他們也知道龜甲天書何其重要，絕不會亂丟亂扔，一定會妥善保管。

他曾在太清宗待過，上的第一堂課就是太清宗的淵源，道人的前身是巫師，太清宗的前身是道教，玉清宗的前身是闡教，而上清宗的前身就是截教，三教衍為三宗就發(fā)生在周朝，而巫師轉(zhuǎn)為道人，也發(fā)生在周朝。

與巫師的巫術(shù)相比，道人的法術(shù)更加強大，修行法門也更加正規(guī)，有沒有這樣一種可能，三清祖師將龜甲天書分別給予三教的九位道人，由他們研習(xí)推敲，傳衍本宗。

再者，三界是開天辟地之初就已劃定的，但有三界不表示有天庭地府，周朝之前是沒有天庭和地府的，天庭和地府的出現(xiàn)也始于周朝。

此前凌云子見到胖子的玄鐵重錘曾經(jīng)詢問來歷，之后又說此物與玉清宗有些淵源，這一細(xì)節(jié)可以間接證明先前的推斷，胖子用的鐵錘是闡教的某位道人生前使用的，故此凌云子才說有些淵源，而沒說就是玉清宗前輩的法器。

龜甲天書由三清祖師分發(fā)，但這里也有一個疑問，三清祖師可以扭轉(zhuǎn)乾坤左右陰陽，他們沒有派這九個道人看守龍脈的必要，他們?nèi)羰怯行牟迨郑苯泳湍軟Q定周朝國運的長短，由此可見，派這九個道人看守龍脈的另有其人。

三清祖師乃至高無上的仙家，超脫物外，便是金仙都難見仙顏，更別說尋常道人了，當(dāng)年他們在分發(fā)龜甲時應(yīng)該是假手于人的，這個奉命分發(fā)龜甲天書的人可能就是姜子牙，也只有他才有保護(hù)龍脈的動機。

想到此處，南風(fēng)收住了思緒，尋究真相需要有理有據(jù)，先前的推斷雖然合情合理，卻并無直接證據(jù)，只能自另外那幾處地點尋找線索和證據(jù)。

待得載了銅雷回來，已是四更時分，胖子和諸葛嬋娟正坐在門口吃東西。

唯恐潭中異類發(fā)現(xiàn)八爺，南風(fēng)拿了銅雷下來就遣走了它。

“怎么才回來？”胖子幫忙拎拿。

“這已是最快的了，”南風(fēng)看向諸葛嬋娟，“有發(fā)現(xiàn)沒有？”

“有。”諸葛嬋娟點了點頭，轉(zhuǎn)身進(jìn)洞，“你來看。”

南風(fēng)進(jìn)入洞府之前又看了看那潭中異類的氣息，此物一直蟄伏在潭底，想必已經(jīng)開始貓冬了。

諸葛嬋娟帶著南風(fēng)來到東側(cè)石床，手指一件索帶樣式的黑色條帶，“這是鹿皮做的劍帶，此人生前是用劍的。”

南風(fēng)點了點頭，俗人一般將長劍佩在腰間，故名配劍，但道人除了兵器，還需要持拿拂塵，故此長劍平日里都是背在身后的，背負(fù)長劍就得使用劍帶。

“還有，”諸葛嬋娟轉(zhuǎn)身向西。

石幾上擺放著一件器物，不到一尺，寬兩寸。

這東西南風(fēng)并不陌生，這是一根芴板，道人作醮經(jīng)常會用到。不過這張芴板與道人所用芴板不同，更像朝芴，也就是官員上朝時持拿的禮器。

雖然時隔多年，這根芴板卻并未腐爛，也不曾銹蝕，隱現(xiàn)金光。

“這東西原本放在墻龕里，在一捆竹簡下面壓著。”諸葛嬋娟指著其中一處石龕。

南風(fēng)隨手拿過，入手沉重，竟是金的。

芴板多見玉竹象牙，從未聽說過有誰持拿黃金芴板，原因也簡單，黃金太重，長時間持拿會非常累人，這根芴板足有十幾斤重，明顯不是實用之物。

芴板分為正反兩面，反面是陰刻云紋，裝飾，無意義。正面刻了一條龍，蜿蜒于芴板邊緣，芴板正中有字，也是鼎文，他曾經(jīng)寫下鼎文找玉清宗藏經(jīng)閣的老法師翻譯，事后回來逐一比對，故此認(rèn)得幾個鼎文，芴板上的六個字他認(rèn)識倆，最后兩個刻的是真人二字。

“這應(yīng)該是官家的東西。”諸葛嬋娟說道。

“對，這條龍有五個爪子，為五爪金龍，非帝王不可賜用。”南風(fēng)放下芴板，“先前住在這里的道人應(yīng)該受過朝廷的封號，這根芴板就是信物，不過這東西并不實用，那道人可能從未用過，”

諸葛嬋娟點了點頭，“徐昆可能自洞里帶走不少東西，沒剩下什么了。”

“能找到這兩條線索已經(jīng)很不容易了。”南風(fēng)說道。

“你在表揚我嗎？”諸葛嬋娟笑道。

南風(fēng)尚未接話，胖子在旁插言，“喂喂喂，別，快干正事兒，我可不想守著銅雷過夜。”

銅雷上面有蓋子，打開蓋子，里面是引信火捻，此物需要燃點，很難延時設(shè)伏。

有困難很正常，克服了就是。諸葛嬋娟隨身帶了白磷，自引信處倒?jié)M，快速蓋緊，掛繩，門是活軸，方便放置，一左一右，不管是推還是拉，都會觸發(fā)。

“接下來去哪兒？”諸葛嬋娟問道。

南風(fēng)想了想，“去龍頭。”

“去什么龍頭，先找地方睡覺……”