風(fēng)水大術(shù)士 第793章 選擇

秦風(fēng)深深的呼吸了一口氣。

看著眼前的一幕。

心中也平靜下來了。

跨過這里，走過洞口，出現(xiàn)在秦風(fēng)眼中的是一個(gè)狹長的通道。

通道很長，起碼秦風(fēng)一眼看不到盡頭。

這里是殷墟之墓，也是華夏歷史上第一個(gè)帝王之墓，自然跟其他的帝王古墓不一般。

秦風(fēng)看著眼前的這個(gè)狹長通道。

心中也是謹(jǐn)慎起來。

之前神識(shí)所感觸到的那種強(qiáng)悍的陰煞之氣，就是從這通道的盡頭過來的。

秦風(fēng)明白，想要得到冥魂燈，就必須要找到殷墟之墓的主墓室。

這一點(diǎn)對于秦風(fēng)來說，難度雖然不大，但是也不是什么容易的事情。

秦風(fēng)一步一步的向前走著。

很快，就通過了這狹長的通道。

出現(xiàn)在秦風(fēng)面前的是一個(gè)石室，。

石室內(nèi)有著五口棺材。

這是秦風(fēng)進(jìn)入到殷墟古墓中的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)。終于看到棺材了。

秦風(fēng)知道，這里肯定不是主墓室，但是能夠?qū)⒐撞姆胖迷谝笮嬷怪械模厝灰彩侵匾宋铩?p/> 秦風(fēng)上前幾步，開始仔細(xì)的打量起來。

這五口棺材有一個(gè)特點(diǎn)，那就是漆黑無比，。

秦風(fēng)有注意到，棺材并沒有被盯死。

想了一下，秦風(fēng)決定開啟這個(gè)棺材。

上前了幾步，打開了這棺材。

當(dāng)棺材掀開的那瞬間，秦風(fēng)看到這一幕，瞳孔瞬間收縮，身子瞬間一震。

“這……”

“五臟祭天？”

“這是上古邪術(shù)，后傳承于契丹一族，在這里怎么會(huì)有這種邪術(shù)呢？”

秦風(fēng)嘴里呢喃著，心中充滿了疑惑。

快速的掀開另外四口棺材，入眼處，皆是如此。

五口棺材里面，趟著五具干尸，五具干尸身上，被狠狠的劃了五刀，每一刀深入骨髓，皆可見到內(nèi)臟。

“五臟朝天，五具尸體，為五之?dāng)?shù)。居然這么狠辣？”

秦風(fēng)看著眼前的一切，雙眼之中若有所思，嘴里小聲的嘀咕著。

五臟祭天之術(shù)，在風(fēng)水界之中是赫赫有名的。

他是上古十大邪術(shù)之中的第一邪術(shù)。

以剝奪氣運(yùn)為主，十分的歹毒。

氣運(yùn)這東西，本來就是虛無縹緲的，想要去針對氣運(yùn)，除了平常所用的風(fēng)水局，能夠潛移默化的影響到，一般情況下，風(fēng)水界中很少有專門的秘術(shù)術(shù)法或者陣法，能夠造成影響。

而這五臟祭天秘術(shù)，就是風(fēng)水界中唯一的一個(gè)術(shù)法，能夠通過血脈關(guān)系，影響到一個(gè)人，或者是一個(gè)家族的氣運(yùn)等等。

五臟祭天秘術(shù)是上古流傳下來的，跟契丹一族有關(guān)系，說的簡單的一點(diǎn)，就是契丹一族的先祖所傳承下來的。

契丹族是華夏古代游牧民族，居住在邊疆及華夏東北地區(qū)，采取半農(nóng)半牧生活。

古契丹有八部，涅里是遼的始祖。

契丹人有三年選一次可汗的習(xí)慣，早期可汗都在大賀氏家族中產(chǎn)生，中期在遙輦氏中產(chǎn)生，最后由契丹迭剌部耶律氏族夷里堇建立統(tǒng)一的契丹。

唐代末年，契丹貴族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)乘機(jī)建立了與五代和北宋相始終的遼朝。

契丹人的風(fēng)俗習(xí)慣與漢人不同。

契丹人髡發(fā)，服裝通常為長袍左衽，圓領(lǐng)窄袖，褲腳放靴筒內(nèi)。

遼國契丹人只有皇族帳和后族帳的人才有姓，兩帳之外的其他契丹人是沒有姓的。

契丹人大多融入其他華夏北方的民族，如漢族、女真族、蒙、古族等。

由于金帳汗國自13世紀(jì)至15世紀(jì)長期是西方的霸主，而蒙。古人稱華夏北方為契丹。

傳說，北方大草原流淌著兩條河，一條從大興、安、嶺南端奔騰而下，契丹人稱其為西拉木倫河，亦稱“黃水”，文獻(xiàn)上寫作“潢河”；另一條河自醫(yī)巫閭山西端而來，名為老哈河，亦稱“土河”。

契丹民族就興起于西拉木倫河和老哈河流域。這一地區(qū)民族的遷徙、融合呈現(xiàn)出十分頻繁復(fù)雜的狀態(tài)。

契丹人關(guān)于自己始祖有這樣的傳說，一位久居天宮的“天女”倍感天宮的枯燥寂寞，她駕著青牛車，從“平地松林”沿潢水順流而下。

恰巧，一位“仙人”乘著一匹雪白的寶馬，從“馬盂山”隨土河一直向東信馬由韁。

青牛和白馬，在潢水與土河的交匯處的木葉山相遇了。

天女和仙人，叱走青牛，松開馬韁，相對走來。兩人相愛了，結(jié)合了。繁衍了。

盡管青牛白馬的故事流傳很廣，但有關(guān)遼朝方面的史料中卻鮮有記述，僅有的一條記載見于《遼史》卷三七《地理志》（一）上京道“永州”條：有木葉山，上建契丹始祖廟。奇首可汗在南廟，可敦在北廟，繪塑二圣并八子神像。

相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下。至木葉山。二水合流，相遇為配偶，生八子。

其后族屬漸盛，分為八部。

每行軍及春秋時(shí)祭，必用白馬青牛，示不忘本云。

這無疑是有關(guān)青牛白馬傳說的最權(quán)威、最準(zhǔn)確的記述。由此可知，契丹族發(fā)源于西拉木倫河和老哈河流域確為信實(shí)。

對于契丹的一些信息，李老和蘇九兩人心中都知道。

契丹一族的來源傳說，曾經(jīng)在華夏的學(xué)界中瘋狂的討論。

曾經(jīng)創(chuàng)建了持續(xù)9年之久的遼王朝的契丹民族，從元末明初以來忽然從史籍中消失得不見蹤影。

而在現(xiàn)實(shí)生活中。這個(gè)民族是否如逝去的時(shí)間一樣不復(fù)存在了？

這個(gè)問題，曾經(jīng)被諸多學(xué)者所拷問。

一些專家們做出這樣的結(jié)論和比喻：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時(shí)，連年征戰(zhàn)，頻繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持較大的族群，如達(dá)斡爾族作為民族續(xù)存保留下來，有的則被當(dāng)?shù)厝送恕?p/> 后者是最難尋找的，因?yàn)椋醯ぷ逡磺Ф嗄陙硪恢北３种巴饣橹啤薄Ｋ约兇庖饬x上的契丹人已不復(fù)存在了。

經(jīng)過不斷地遷徙、隔離和融合，多數(shù)契丹人如扔在大海中的冰一樣融化了，用一個(gè)專業(yè)術(shù)語命名即“分子意義上的后裔”。

這些業(yè)已融化了的“冰”還能找到嗎？

秦風(fēng)心中才清楚，契丹人其實(shí)一直都存在。以家族傳承的方式，一直生存在華夏大地之上。

而且，契丹一族在風(fēng)水界中的地位，也是舉重若輕的，當(dāng)然若不是戰(zhàn)敗，再加上被風(fēng)水界中人追殺。契丹一族也不會(huì)隱姓埋名起來，這其中其實(shí)是有著很大的淵源。

阜新，是契丹族故地，這早已被史學(xué)家所認(rèn)同。

自北魏開始，契丹族就開始在阜新活動(dòng)。遼建國于907年，國號契丹，916年始建年號，938年，改國號為遼，983年復(fù)稱契丹，1066年仍稱遼。

從遼太祖耶律阿保機(jī)創(chuàng)建大遼開始，在整個(gè)遼朝時(shí)期，契丹統(tǒng)治者將阜新當(dāng)成了它的“腹地”。

據(jù)說，今阜新境內(nèi)有9座頭下州，屬于遼早期的有遂州、順州、豪州、歡州，屬于中期的有徽州、成州、橫州，另有一個(gè)時(shí)代不太明確的閭州。

這9個(gè)頭下州當(dāng)時(shí)有人口19萬多人，如再加上軍、隊(duì)人口等，可達(dá)20多萬人，其中契丹人占10之多。

遼亡后，阜新的這些契丹人流向何方？還有多少外地的契丹人流向阜新，他們究竟融化在哪些民族當(dāng)中？

這一點(diǎn)，就連秦風(fēng)都不清楚了。

所以，契丹一族，也就成為了風(fēng)水界，乃至華夏中的一大秘聞。

誰都不知道契丹一族哪里去了。

或許，是和當(dāng)初那件事情有關(guān)系，但是，誰又能說的準(zhǔn)呢？

眼前的情況，出現(xiàn)了這樣的一幕，讓秦風(fēng)內(nèi)心十分震驚。

為何？

因?yàn)椋馍駮r(shí)代，姬家是不可能用這種邪術(shù)來對付紂王的。

哪怕是再怎么生死仇敵，天數(shù)大道，都不可能的。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)姬家當(dāng)時(shí)代表天意，順天道。

怎么又可能給自己身上抹黑點(diǎn)呢？

而且，最為關(guān)鍵的是，這五臟祭天邪術(shù)并不是一開始古墓建造的時(shí)候施展上去的。

而是近些年才布置好的。

這五口棺材里面的尸體，都是干尸，在這樣濃厚的陰煞之氣的環(huán)境下。

不可能會(huì)腐化。

因?yàn)殛幧分畾獾那治g，會(huì)形成一種很獨(dú)特的而又詭異的情況。

而干尸身體上的刀口，跟干尸本身有個(gè)色差，正是因?yàn)檫@個(gè)色差很明顯，就算是普通人，一眼都能夠分辨出來，這刀口，是后來加上去的。

根據(jù)這個(gè)刀口的色差度，秦風(fēng)能夠判斷出來，不會(huì)超過三年的時(shí)間。

這樣也就得出了一個(gè)結(jié)論，三年內(nèi)，有契丹一族的修士，成功的進(jìn)入到這殷墟之墓，然后布置下了這五臟祭天之術(shù)。

秦風(fēng)知道，對方布置下了這個(gè)術(shù)法的目的很明確，就是為了紂王的氣運(yùn)。

想到了這里，秦風(fēng)心中猶豫了一下。

雖然說紂王已經(jīng)死去了數(shù)千年，但是其魂絕對修煉成鬼修了，那么紂王的氣運(yùn)就都保持了下來，甚至還會(huì)因?yàn)樾逓榫辰绲奶嵘黾印?p/> 不知道契丹一族是使用了什么辦法，布置了這個(gè)秘術(shù)，還沒有讓紂王之魂發(fā)現(xiàn)，而且從現(xiàn)場的痕跡來看，這里根本就沒有打斗的痕跡。

而秦風(fēng)此刻所猶豫的就是，自己要不要半路截圖氣運(yùn)？

“先不管，來殷墟之墓，最重要的是冥魂燈，等拿到了冥魂燈再來解決這個(gè)事情。”

秦風(fēng)并沒有猶豫多久，不過片刻的時(shí)間，就已經(jīng)做出了決定。

要截取這邪術(shù)的氣運(yùn)，并不是一件簡單的事情。

號稱上古十大邪術(shù)之中的第一邪術(shù)，而且還是在殷墟之墓之中，想要截取其氣運(yùn)，可不是個(gè)簡單的事情。

最為關(guān)鍵的是，現(xiàn)在秦風(fēng)是斬?cái)嘁蚬年P(guān)鍵時(shí)候。

既想要截取大氣運(yùn)，又不想沾染上跟契丹一族的因果。

這就有點(diǎn)難度了。

想明白了這點(diǎn)的秦風(fēng)，做出了決定，就暫時(shí)的將這里放下。

將五口棺材合上。

秦風(fēng)將目光轉(zhuǎn)移到其他地方，開始打量這石室內(nèi)的情況。

石室還是比較寬敞。

放置了五口棺材，還顯得比較大，仔細(xì)的打量了一番，秦風(fēng)的臉色也變得凝重起來。

因?yàn)檫@石室內(nèi)，沒有出口，除了剛才自己進(jìn)來的這個(gè)狹長通道。

“看來，這里應(yīng)該是側(cè)墓室了，再進(jìn)一步，就應(yīng)該是主墓室了。”

秦風(fēng)觀測著，堪輿了一下，得到了結(jié)論。

秦風(fēng)知道，一般來說，只有側(cè)墓室才會(huì)安置埋葬陪葬人員。

這五口棺材被契丹一族施展了五臟祭天的秘術(shù)，那么就已經(jīng)很明顯的告訴了秦風(fēng)，這里五口棺材里面，就是紂王的親人。

起碼是有血脈關(guān)系的直系弟子。

所以，這里距離主墓室，很近，恐怕只有一墻之隔。

想到了這里，秦風(fēng)開始在這石室內(nèi)走動(dòng)起來。

想要進(jìn)入到主墓室，還得找到機(jī)關(guān)，打開通道，才能夠進(jìn)去。

機(jī)關(guān)之術(shù)，雖然是魯班手中發(fā)揚(yáng)光大的，但是在上古時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了。

接下來，秦風(fēng)就開始仔細(xì)的搜索起來。

石室并不大。

很快，秦風(fēng)就發(fā)現(xiàn)了異常。

在棺材后面的那扇墻，秦風(fēng)敲打的時(shí)候，聽到了空洞的聲音。

但是同時(shí)也有一個(gè)困難出現(xiàn)在了秦風(fēng)眼前。

那就是這石室內(nèi)并沒有任何的機(jī)關(guān)之術(shù)。

墻壁那邊是空洞的，那么很明顯，這里肯定是主墓室，或者說是通往主墓室的通道。

但是，卻沒有機(jī)關(guān)之術(shù)。

就無法打開這墻壁。

想到了這里，秦風(fēng)再次猶豫了。

這墻壁，只是普通的青石磚墻壁，上面有著一層層的陣法，用來抵抗歲月痕跡，加固墻壁的。

以秦風(fēng)的修為，用暴力很容易破開。

但是這樣的話，就會(huì)很容易驚動(dòng)紂王之魂的。

一個(gè)修煉了數(shù)千年的鬼修，該有多么恐怖，這用腳趾頭想想都知道。

而此刻如果不用暴力破開，這里又沒有機(jī)關(guān)之術(shù)，改怎么進(jìn)入到主墓室，就是秦風(fēng)所面臨的一個(gè)大難題。

所以，此刻秦風(fēng)猶豫了。

這是一個(gè)比較難的選擇。