風(fēng)水大術(shù)士 第732章 卦象

城市的喧嘩和寺廟的寧?kù)o，因?yàn)檫@一墻之隔，彰顯的特別明顯。

寺廟之中沒(méi)有什么人。

一個(gè)游客都沒(méi)有，這里是后寺，普通的游客是進(jìn)來(lái)不了，有的也只是偶爾一兩個(gè)和尚匆匆走過(guò)。

沒(méi)錯(cuò)，秦風(fēng)此刻就是前來(lái)尋找三戒大師。

這一次，來(lái)的主要目的很明確，那就是為了自身來(lái)解惑的。

準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，是解惑因果。

目前自身的修為境界已經(jīng)達(dá)到了傳奇后期圓滿(mǎn)境界了。

距離無(wú)上境界也只有一步之遙。

秦風(fēng)腦海中有一種感覺(jué)，一旦踏入了無(wú)上境界，昆侖之秘就會(huì)解開(kāi)。

最為關(guān)鍵的是，那金色羅盤(pán)的記憶，那昆侖秘境之中看到的一切，恐怕都會(huì)掀開(kāi)。

這也是秦風(fēng)最為擔(dān)心的。

不知道自己到時(shí)候還存不存在。

但是，冥冥之中，卻又不得不面臨這一切。

這是一個(gè)無(wú)解的答案，秦風(fēng)有點(diǎn)畏懼，甚至來(lái)說(shuō)，是有點(diǎn)恐懼。

寧?kù)o的寺廟，秦風(fēng)踏著青石板路，朝著寺廟最后的禪房走去。

這個(gè)時(shí)候，三戒大師正在做早課。

秦風(fēng)來(lái)的比較早。

今天一大清早就來(lái)了。

進(jìn)入禪房。

果然，三戒大師正在做早課。

秦風(fēng)并沒(méi)有出聲打擾，而是盤(pán)膝在一旁，靜靜的等候著。

一炷香的時(shí)間之后。

三戒大師才完成早課。

“秦大師，讓您久等了。”

三戒大師睜開(kāi)雙眼，開(kāi)口說(shuō)著。

“不礙事，三戒大師多年如一日，值得敬佩。”

秦風(fēng)小小的夸贊了一聲。

“秦大師夸贊了。”

簡(jiǎn)單的嘮叨了片刻。

秦風(fēng)開(kāi)始進(jìn)入了正題。

“大師，我有一事思量許久，始終無(wú)法得到答案，不知道三戒大師能否解惑？”

“哦？秦大師有何疑惑？”

聽(tīng)到秦風(fēng)這么說(shuō)，三戒大師心中也是好奇起來(lái)。

“問(wèn)氣之后，乃為傳說(shuō)，傳說(shuō)正當(dāng)，乃至傳奇，傳奇圓滿(mǎn)，尊為無(wú)上。”

“大師，我現(xiàn)在已經(jīng)踏入了傳奇后期圓滿(mǎn)境界，距離無(wú)上境界只有一步之遙，但是我自身明白，心有牽掛，始終無(wú)法踏出這最后一步。”

秦風(fēng)淡淡的敘說(shuō)著。

這話，傳入了三戒大師耳中，頓時(shí)就讓三戒大師心中震驚不已。

眼前的這個(gè)年輕人，三戒大師心中可以說(shuō)是十分的熟悉，從當(dāng)初第一次見(jiàn)面，到現(xiàn)在，不過(guò)短短三年的時(shí)間。

但是這短短三年的時(shí)間，卻走出了他人三百年都不曾走完的道路。

“阿彌陀佛，秦大師果然是天選之人。”

三戒大師念了一聲佛號(hào)，低下了額頭，臉色十分凝重的開(kāi)口說(shuō)著。

“天選之人？”

秦風(fēng)聽(tīng)到了三戒大師的話，呢喃了一聲。

天選之人的意思，秦風(fēng)明白，就是被上天所選中的人。

在風(fēng)水界中，天選之人意喻著大氣運(yùn)之人。

自己是轉(zhuǎn)世重生，還有未來(lái)之影，從某種程度上來(lái)說(shuō)，確實(shí)是大氣運(yùn)之人，也可以說(shuō)是天選之人。

不過(guò)，這天選之人和自己要解決的因果輪回又有什么關(guān)系？

“秦大師可知道四諦八苦八正道？”

三戒大師看到秦風(fēng)滿(mǎn)臉的疑惑，微微一笑，隨后緩緩的開(kāi)口說(shuō)道起來(lái)。

“知道。”

秦風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭。

這一點(diǎn)還是知道的，“佛教四諦”是佛教的基本教理之一，分別指的是苦諦、集諦、滅諦、道諦。

諦即真理的意思，因此四圣諦也就代表著佛教對(duì)于凡塵以及修行的基本觀念，代表著對(duì)萬(wàn)千世界的真理看法。

苦諦，即眾生皆苦，不論是天上的天道眾生，還是人道生靈，以及地獄的受難眾生，享福或者受苦的，其本質(zhì)都是苦的，故而在六道中，就不能免于因緣聚合，輪回?zé)o休，一切無(wú)常。

苦諦之后是集諦，即探索苦的原因。

眾生皆苦，則去探尋苦的原因。

即眾生有執(zhí)，有分別相，有執(zhí)則有住，有住則有滅，五蘊(yùn)纏身而不知，故此種種因緣生，一切無(wú)常起。

探尋原因后則開(kāi)始實(shí)踐解決之道，即滅諦。

滅者，斷除執(zhí)念，無(wú)有分別，滅除煩惱，而增菩提。

此滅諦亦是修行之法，是從苦諦集諦之后開(kāi)始按照佛法修行的第三階段。

最后是道諦，道者，即是明心見(jiàn)性，得證菩提，現(xiàn)大涅槃，得無(wú)上果，無(wú)生無(wú)滅，不增不減，寂靜無(wú)為，即得大圓滿(mǎn)正果。

四圣諦文字雖短，卻攬擴(kuò)了佛法修行的四大階段，因此成為諦，是十分重要的基礎(chǔ)理論。

而八苦八正道說(shuō)的則是苦諦和道諦。

八苦詳言則是；生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五盛蔭苦。

已知人生是苦，已知苦之原因，已定滅苦之心，那么如何滅苦？

道諦作了回答，“道”含有方法和途徑兩種含義，具體分為八正道：正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正念、正定、正精神。

收斂了思緒，秦風(fēng)直接開(kāi)口將心中的疑惑直接說(shuō)了出來(lái)。

“那這又于我何干？”

秦風(fēng)的話說(shuō)的十分直白，但是卻十分在理。

這些確實(shí)跟秦風(fēng)無(wú)關(guān)。

秦風(fēng)今天要解惑的是因果。

佛教之理，用這四諦八苦八正道是解釋不清楚的。

因?yàn)榍仫L(fēng)心中很清楚，這種重生之事，根本無(wú)法解釋。

之所來(lái)找三戒大師，那是因?yàn)槿浯髱熒響褔?guó)運(yùn)，跟修為無(wú)關(guān)，如果三戒大師愿意耗費(fèi)國(guó)運(yùn)來(lái)解惑一絲，那么自然的，多少有點(diǎn)解決辦法。

“阿彌陀佛，老衲明白了，秦施主。”

三戒大師聽(tīng)到秦風(fēng)的話，微微一愣，隨即就明白過(guò)來(lái)。

與此同時(shí)，對(duì)于秦風(fēng)的稱(chēng)呼，也從秦大師變成了秦施主。

微微的停頓了一下，三戒大師站起身來(lái)，從身后的香臺(tái)上，取出五根燃燒盡的香燭棍子。

“秦施主，之前你還欠老衲一個(gè)許諾，今天老衲也明白了秦施主所求，秦施主的所求，老衲能應(yīng)承下來(lái)，不過(guò)，有一事要言明在這前頭。”

三戒大師此刻的表情十分的凝重，甚至可以說(shuō)是神圣。

“大師您說(shuō)。”

秦風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，三戒大師說(shuō)的都是實(shí)在的。

在這之前，自身確實(shí)欠下了一個(gè)很大的人情，也可以說(shuō)是一個(gè)因果。

這一點(diǎn)，三戒大師沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。

現(xiàn)在三戒大師這么一說(shuō)，秦風(fēng)也明白，這是要了解因果的時(shí)候到了。

“以你命魂起誓，在有生之年，守護(hù)華夏氣運(yùn)。”

三戒大師開(kāi)口慎重的說(shuō)道。

秦風(fēng)聽(tīng)到這話，并沒(méi)有開(kāi)口。

而是沉默下來(lái)了。

這個(gè)承諾，可不是什么小的承諾。

所牽扯到的東西可是國(guó)運(yùn)。

一般的風(fēng)水修士，壓根想都不敢想，就算是秦風(fēng)已經(jīng)進(jìn)入了無(wú)雙境界，也要著重思考。

要知道他并不是天選的國(guó)運(yùn)繼承人。

承諾下來(lái)，但是國(guó)運(yùn)卻并不是自己的。

這代表著，只有付出，沒(méi)有回報(bào)。

也正是因?yàn)槿绱耍圆判枰煤每紤]。

時(shí)間緩緩的過(guò)去。

三戒大師也沒(méi)有著急，慎重的開(kāi)口說(shuō)完之后，就靜靜的品茶。

足足過(guò)了三四分鐘。

秦風(fēng)這個(gè)時(shí)候才抬起頭來(lái)。

“好，我答應(yīng)。”

秦風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭。

這其中雖然付出會(huì)比較大。

但是華夏國(guó)才開(kāi)始幾十年。

國(guó)運(yùn)正昌盛著，百年內(nèi)，基本上不用擔(dān)心有什么事情。

再者，最為重要的是，這次因果不解惑，自己根本無(wú)法踏入到無(wú)雙境界，這是一個(gè)門(mén)檻。

“如此，老衲就出手一次。”

三戒大師開(kāi)口說(shuō)著。

從懷中掏出六片卦卜。

體內(nèi)的念力運(yùn)轉(zhuǎn)，神識(shí)調(diào)動(dòng)。

六塊卦卜在雙手之中晃動(dòng)。

口中念念有詞。

卦卜灑落在地。

卦象頓時(shí)顯露出來(lái)。

“兇卦？”

秦風(fēng)也懂這個(gè)卦，只不過(guò)因?yàn)槭菭砍兜阶陨恚圆荒芩恪?p/> 但是要看懂，還是簡(jiǎn)單的。

此刻，只見(jiàn)三戒大師，雙手撥動(dòng)。

六塊卦卜上面，緩緩的出現(xiàn)絲絲黑氣。

這絲絲的黑氣彌漫在空氣之中。

三戒大師看到這絲絲黑氣之后，眉頭頓時(shí)皺了起來(lái)。

“絕地兇卦……”

三戒大師小聲的嘀咕了一聲。

“三戒大師，這……”

秦風(fēng)忍不住的開(kāi)口了，畢竟這是關(guān)系到自身的因果。

不過(guò)，三戒大師并沒(méi)有理會(huì)秦風(fēng)。

此刻，再次陷入了沉思之中，片刻之后。

“秦施主，事情稍微的有些麻煩，老衲試試，看看能否解除這個(gè)卦象。”

三戒大師皺著個(gè)眉頭，神色凝重的說(shuō)道。

風(fēng)水界中，破解卦象，這是常有的事情。

不過(guò)破解大兇之卦，還是十分少見(jiàn)。

特別是絕地兇卦的這種卦象。

秦風(fēng)明白，這種卦象，十分罕見(jiàn)，就更別說(shuō)破解了。

同樣的，三戒大師心中也清楚，下一刻。

他從懷中掏出一把符箓，拿著禪房?jī)?nèi)的香臺(tái)，當(dāng)做祭臺(tái)。

這一刻，三戒大師的神情，無(wú)比的認(rèn)真。

破解這種卦象，他心中明白的很，絕對(duì)是十分危險(xiǎn)的事情。

秦風(fēng)也清楚這一點(diǎn)。

禪房?jī)?nèi)十分安靜。

黃布遮蓋，念力聚物。

頓時(shí)香煙冉冉。

一切準(zhǔn)確就緒。

臨場(chǎng)作法，破解卦象。

三戒大師上前一步，大喝一聲。

體內(nèi)的念力開(kāi)始瘋狂的運(yùn)轉(zhuǎn)著。

同時(shí)，周身，一股特有的波動(dòng)，開(kāi)始擴(kuò)散。

這種波動(dòng)，并不是念力。

秦風(fēng)也感受到了這種特有的波動(dòng)。

這股波動(dòng)是氣運(yùn)，或者說(shuō)是國(guó)運(yùn)。

風(fēng)水有云；卦似卦，氣乫成、運(yùn)釙金……

風(fēng)水界中，一個(gè)卦象的顯示，牽扯到因果關(guān)系，卦象之中顯示著災(zāi)難，兇吉，這都是和氣運(yùn)有關(guān)系的。

簡(jiǎn)單一點(diǎn)的來(lái)說(shuō)，風(fēng)水修士堪輿出的卦象，顯示是兇卦，然后要給你破解，破解這兇卦的事情，那么就要從源頭來(lái)解決。

一般的方法是推算出事情的根源，告誡你哪些事情不能去做。

剛才的這個(gè)卦象，用最基本的方法來(lái)破解，其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是不去觸碰這次因果，不去解決它。

但是，這一點(diǎn)可能嗎？

不可能，秦風(fēng)清楚，這兇掛所指著的源頭是什么，那就是昆侖秘境以及自己的轉(zhuǎn)世輪回。

最為根本的就是止步傳奇后期大圓滿(mǎn)境界，不去想無(wú)上境界。

所以，最基本的方法是不能施展的。

那么，想要破卦，就只能使用第二種方法。

從卦象源頭上來(lái)破解。

這種破解方法，比較玄奧！

就是使用自身氣運(yùn)來(lái)改變事情原本已經(jīng)定下的發(fā)展軌跡。

簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)。

好比風(fēng)水修士算出你明天有血光之災(zāi)，明天你的血光之災(zāi)是被高樓上的花盆掉落下來(lái)給砸中。

而風(fēng)水秀水使用卦象破解，用氣運(yùn)來(lái)改變，一旦破解成功，那么明天你所遇到的事情就是你會(huì)早一步，或者晚一步，剛好避開(kāi)高樓上掉落下來(lái)的花盆，從而避開(kāi)這一次的血光之災(zāi)。

這就是所謂的卦象破解。

秦風(fēng)也看出來(lái)了，此刻，三戒大師就是在使用卦象破解。

秦風(fēng)之所以來(lái)找三戒大師解決這個(gè)問(wèn)題，并不是因?yàn)樗逓榫辰缬卸喔撸膊皇且驗(yàn)樗卸嗝绰斆鳎軌蚶斫庳韵蟆?p/> 相反，單純的從堪輿之術(shù)上來(lái)說(shuō)，三戒大師還不如秦風(fēng)。

只是，堪輿者不算自身，這是其一，其二就是，三戒大師他是天生的氣運(yùn)者，他是國(guó)運(yùn)繼承者。

風(fēng)水界中有一類(lèi)人。

被稱(chēng)之為氣運(yùn)者。

有的是霉運(yùn)厄運(yùn)加身，一輩子倒霉。

有的是好運(yùn)吉運(yùn)加身，處處順心如意。

而三戒大師因?yàn)槭菄?guó)運(yùn)繼承者，身上的氣運(yùn)，則是因果氣運(yùn)，這類(lèi)人，不邁入風(fēng)水界中，平常根本看不出什么來(lái)。

但是，一旦學(xué)習(xí)風(fēng)水之術(shù)，成為一名風(fēng)水修士，那么在風(fēng)水堪輿之上，就會(huì)百事順利。

這么說(shuō)，或許還有些人不清楚。

但是，舉個(gè)實(shí)力，傳言，三國(guó)時(shí)代，諸葛孔明就是這種氣運(yùn)加身之人，萬(wàn)事皆能算，事事都算準(zhǔn)。

此刻，三戒大師手中出現(xiàn)了數(shù)張符箓，這些符箓，一張張的被激活。

每一張符箓被激活之后，化作一團(tuán)火球，停留在半空之中，祭桌之上。

漸漸的，三戒大師身前，已經(jīng)有了七八個(gè)火球了。

而且，這個(gè)數(shù)量還在增加。

這些火球，雖然在半空之中燃燒著，但是卻沒(méi)有任何的熱量散發(fā)出來(lái)。

就好像一個(gè)燈泡一樣，掛著，散發(fā)出光芒，沒(méi)有熱量。

這一幕顯得十分的詭異。

當(dāng)火球的數(shù)量，達(dá)到了十三個(gè)的時(shí)候。

三戒大師又有了另外一個(gè)動(dòng)作。

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