悟空看私聊 第五百五十二章 大結(jié)局(上)

當(dāng)郭大路腆著肚子從萬(wàn)劫之地走出來(lái)的時(shí)候，三界中有更多的人知道這個(gè)消息。

尤其是在佛門(mén)中。

一尊尊胖佛佛像無(wú)聲碎裂，就此消失。

無(wú)數(shù)佛門(mén)弟子陷入絕望。

佛祖“圓寂”之后，眾多弟子把希望寄托在彌勒佛身上，如今那尊未來(lái)佛也被取代，這是否意味著佛門(mén)真的要變天，再無(wú)挽回余地？

佛諭說(shuō)，他日如來(lái)入滅，彌勒當(dāng)承果位。

現(xiàn)在來(lái)看，現(xiàn)在佛和未來(lái)佛先后都入滅，那么還有誰(shuí)能承繼果位？

難道說(shuō)娑婆世界真的要變成萬(wàn)劫魔窟？

郭大路的身影出現(xiàn)在無(wú)數(shù)人的神識(shí)中。

大多數(shù)人把他當(dāng)成萬(wàn)劫魔祖座下的第一干將，魔族未來(lái)的接班人，只有寥寥幾位知道真相的大佬才隱隱察覺(jué)到事情并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

自古以來(lái)，佛門(mén)中屢出大賢，其中以釋迦牟尼佛為最，獨(dú)坐菩提樹(shù)下，參悟成佛，又于大雪山上修成丈六金身，以“天上天下，唯我獨(dú)尊”一語(yǔ)驚動(dòng)三界。

可以說(shuō)，佛祖以一己之力振興佛教，成為橫亙天地間有數(shù)的大教，“佛法無(wú)邊”、“佛光普照”之說(shuō)也為三界所接受。

佛祖光芒太盛，籠罩娑婆世界，一定程度上遮掩了佛教其他大賢的光輝，其中受到最大影響的無(wú)疑就是那位未來(lái)佛，彌勒佛。

作為佛祖的接班人，他要承受的壓力和要受的關(guān)注度都是非比尋常的，對(duì)某些嚴(yán)格的信徒來(lái)說(shuō)，彌勒佛甚至要展現(xiàn)出不弱于“佛祖曾經(jīng)”的天賦和實(shí)力才行。

但觀感上呢。

彌勒佛整天露著大肚皮，笑呵呵的，一派無(wú)憂無(wú)慮、逍遙自在，怎么看都不像是未來(lái)佛祖。

可是如來(lái)佛祖金口直斷，指定他為娑婆世界未來(lái)的主人，不接受反駁和質(zhì)疑。

這個(gè)結(jié)果頗為耐人尋味，一方面他們沒(méi)有從彌勒佛身上看到接班人的氣場(chǎng)，另外一方面又對(duì)佛祖篤信不疑，相信他的判斷。

帶著這種矛盾而復(fù)雜的情緒去關(guān)注那位未來(lái)佛的成長(zhǎng)，情理之中意料之外地發(fā)現(xiàn)，他竟帶給大家一連串的驚喜。

他在兜率天中，留下“彌勒五論”，成為大乘佛經(jīng)中不可或缺的一部分；

他在龍華樹(shù)下成正覺(jué)，以三會(huì)說(shuō)法化度無(wú)量無(wú)邊的眾生；

他開(kāi)辟“彌勒凈土”，被成為“娑婆世界第二”，自此世界建成，其間山河石壁，皆自消滅，多是平原；海水平靜、土地肥沃，處處自然樂(lè)園。一年四季，風(fēng)雨調(diào)順，百花開(kāi)放，萬(wàn)類(lèi)和宜，產(chǎn)物豐收，果實(shí)甘美，所產(chǎn)天然粳米，不炊可食，人食長(zhǎng)壽……

此間又無(wú)任何災(zāi)難，人心皆為大善，沒(méi)有貪、嗔、癡……人人皆知修習(xí)身、口、意三業(yè)清凈的妙行，無(wú)有爭(zhēng)執(zhí)……

人間世將“彌勒凈土”當(dāng)做烏托邦世界，向往者眾。

由此，信彌勒者日增，香火逐漸鼎盛，譬如唐朝大詩(shī)人白居易就是彌勒忠實(shí)信徒，曾組織“一時(shí)上升會(huì)”，并留下“愿當(dāng)來(lái)世，與一切眾生，同彌勒上生，隨慈氏下降。生生劫劫，與慈氏俱……”的詩(shī)句。

更難得的是，彌勒凈土信仰和西方凈土信仰始終和樂(lè)融融，直到某個(gè)“節(jié)點(diǎn)”的出現(xiàn)，有人猛然意識(shí)到未來(lái)佛的勢(shì)頭似乎已在無(wú)限逼近現(xiàn)在佛，于是這才開(kāi)始出現(xiàn)爭(zhēng)持。

其中沖突表現(xiàn)最激烈的地方便是在擁有“至純至誠(chéng)香火”的人間世，由最初的同源同宗分裂成兩個(gè)流派。

之后，一波不足為外人所道的操作，“彌勒凈土”詭異地成為人間世起義造反的名目，遭到官家大力打壓，一時(shí)勢(shì)衰。

即便如此，彌勒信仰始終衰而不絕，直至郭大路出生的那個(gè)時(shí)代，仍是傳承不止，香火一如既往的旺盛，便是以其形象為主題的小飾品也在市場(chǎng)上占據(jù)穩(wěn)穩(wěn)的一席之地，足見(jiàn)其生命力和影響力。

所以有位大修曾點(diǎn)評(píng)說(shuō)，起初，是如來(lái)佛祖選了彌勒佛為繼承人；后來(lái)，是彌勒佛自己成了繼承者。

就是這樣一位禪心圓滿、修為至高的未來(lái)佛，說(shuō)入滅便入滅，現(xiàn)實(shí)嗎？縱然那郭大路是道祖最強(qiáng)神識(shí)轉(zhuǎn)世，也做不到這一點(diǎn)。

彌勒佛早已證明自己！

實(shí)際上，在紀(jì)元大劫降臨之后，在萬(wàn)劫魔祖占據(jù)靈山之后，他仍能逍遙自在地萬(wàn)劫之地，這本身就說(shuō)明了很多。

像他這樣一位背負(fù)著佛教未來(lái)的至人，肯定早就寫(xiě)在魔祖必殺名單上，而且排名僅次于如來(lái)佛祖。

如果可能，魔祖分分鐘就要干掉他，之所以最終把他丟在萬(wàn)劫不復(fù)深淵，無(wú)非是因?yàn)楦傻魪浝辗鸫鷥r(jià)太大，大到魔祖暫時(shí)也承擔(dān)不起。

如此說(shuō)來(lái)，郭大路順利對(duì)接彌勒未來(lái)佛因果的唯一解釋就是交易。

在他們“絕對(duì)消失”的那段時(shí)間，他們一定做了什么交易。

而且在道祖之外的幾位大佬看來(lái)，這筆交易八成就和道祖有關(guān)。

要知道在佛道對(duì)立的這些歲月中，三界始終流傳著那句膾炙人口的定論：佛本是道。

如來(lái)佛曾受太上老君教化，終于成佛。

那么彌勒佛是否也同樣和郭大路達(dá)成了什么盟約呢？

萬(wàn)劫魔祖做了數(shù)次推演，每次結(jié)論都不一樣，心態(tài)多少有些波動(dòng)，對(duì)他這個(gè)級(jí)別的人來(lái)說(shuō)，“不確定性”是最無(wú)法忍受的事情之一。

更何況這件事還可能跟佛祖、道祖有關(guān)。

他很快給郭大路傳話，讓他速至雷音寺。

郭大路當(dāng)然不會(huì)立即遵旨，他和魔祖之間只是合作關(guān)系，并非上下屬，尤其是他得了“未來(lái)佛”的果位，更加不必再聽(tīng)任何人的指示和旨意。

他去了玄界，下一座遮天陣，徹底將玄界的控制權(quán)從道祖手中拿來(lái)，掌握在自己手中。

隨后，他在玄界放了三個(gè)成仙機(jī)緣，三個(gè)入圣機(jī)緣。

接著，他重返人間世，將所有出現(xiàn)在人間世的封印節(jié)點(diǎn)做好標(biāo)記，但未留任何機(jī)緣。

假以時(shí)日，人間世靈氣復(fù)蘇，這本身就是一樁天大的機(jī)緣，到時(shí)候只要有有緣人應(yīng)運(yùn)而出，自然能解開(kāi)其中謎底。

另外，郭大路還是堅(jiān)信，人間世有一位大能在鎮(zhèn)守，且這位大能之所以始終隱秘不出，可能就在研究人間世封印問(wèn)題。

盡管他也推演不出那位大能到底是誰(shuí)，但他覺(jué)得擇選“有緣人”這種事情還是交給他去做比較妥當(dāng)，不必僭越。

從人間世離開(kāi)后，又去了趟郭妙覺(jué)的方寸靈臺(tái)洞天，父子二人有一番同樣“絕對(duì)保密”的交談。

最后，郭大路來(lái)到靈山雷音寺，站在了萬(wàn)劫魔祖面前。

“我以為會(huì)很艱難……”

魔祖對(duì)郭大路的“無(wú)禮行為”不以為意，甚至心中對(duì)他的行為表示認(rèn)可，修行到了他這個(gè)地步，如果還任人呼喝，那修行還有什么意義？

另外就是，他越是表現(xiàn)得無(wú)禮，就越表明他合作態(tài)度的可信，不怕犯錯(cuò)，不怕激怒自己，若是他一傳便到，反而會(huì)引起自己更多的懷疑。

因此見(jiàn)到郭大路的時(shí)候，魔祖并沒(méi)有任何不滿和責(zé)難，而是語(yǔ)帶贊許地點(diǎn)評(píng)了他對(duì)接彌勒佛的事情。

“至少比我想象中的簡(jiǎn)單太多。”

魔祖不便直接問(wèn)郭大路和彌勒佛說(shuō)過(guò)什么，隨意開(kāi)了話題。

郭大路道：“我跟彌勒佛做了一樁交易。”

魔祖聞言，反而怔了一下，隨即道：“愿聞其詳。”

“如來(lái)佛祖若能歸來(lái)，我助他涅槃重生，仍將未來(lái)佛果位還他……”

郭大路直言不諱，“如果如來(lái)佛徹底入滅圓寂，再無(wú)回歸可能，那么他日我接了你的佛果，他仍做未來(lái)佛。”

佛祖沉吟道：“如此說(shuō)來(lái)，倒是穩(wěn)賺不賠的買(mǎi)賣(mài)？”

郭大路未置可否。

魔祖笑道：“你認(rèn)為如來(lái)還有回歸的可能嗎？”

郭大路道：“如果你仍舊看著我這位十世孫，就有可能。”

“此言何意？”

“想必你也已經(jīng)知道，佛祖并沒(méi)有留下三個(gè)轉(zhuǎn)世分身，悟空不是，唐三藏不是，我這個(gè)十世孫更是一個(gè)幌子。”

郭大路和盤(pán)托出自己的分析，“佛祖就是要把所有的注意力都引到他轉(zhuǎn)世分身上面，然后在暗地推動(dòng)自己的回歸計(jì)劃。”

魔祖道：“如今三界都在本座掌控中，但有風(fēng)吹草動(dòng)都難逃本座法眼，下次大劫降臨之前，他恐怕已無(wú)機(jī)會(huì)。”

“風(fēng)吹草動(dòng)嗎？”郭大路反問(wèn)，“你當(dāng)初身處萬(wàn)劫之地，能聽(tīng)察雷音寺的風(fēng)吹草動(dòng)？”

魔祖道：“有話不妨直說(shuō)。”

郭大路道：“只是我一個(gè)不成熟的推測(cè)，我猜想，如今你既然占了靈山雷音寺，那么如來(lái)佛的回歸坐標(biāo)可能就在萬(wàn)劫之地。我們假設(shè)一下，如果如來(lái)佛最終超度了萬(wàn)劫之地，將彼處變成凈土世界，那么這此處?kù)`山雷音寺又算什么呢？”

魔祖不答。

郭大路續(xù)道：“修行界有句話流傳甚廣，叫做‘道祖掌時(shí)間，佛祖掌空間’，至于他掌空間到底掌握到什么地步，無(wú)人知曉，或許娑婆世界變?nèi)f劫之地也只不過(guò)在他一念之間。”

魔祖沉默半晌，道：“大路若不介意，隨我走一趟萬(wàn)劫之地。”

郭大路欣然同意。

時(shí)間節(jié)點(diǎn)為一千零一年前的正月初一。

坐標(biāo)在娑婆世界，翅頭末城。

某位大臣家的夫人誕下一位白白胖胖的男嬰。

那男嬰出生之后，不見(jiàn)哭聲，卻咧嘴大笑起來(lái)。8)

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