花都特戰(zhàn)狼王 第184章 幽幽古剎千年鐘

燦爛的陽光穿過樹葉間的空隙，透過早霧，一縷縷地灑在都市的馬路上。

吃完早餐，冷峰送李若丹和冷靈兒到公司后，就駕著寶馬車，一路上哼著自編的小調(diào)，向今天自己要去的目的地“大昭寺”行去。

而在冷峰的車后，一直跟有三輛商務(wù)車，但冷峰此刻卻視而不見的開著車一路向前的行駛著，偶爾冷峰還會通過倒車鏡，不屑的看看后面的商務(wù)車是否跟得上自己的車。

“天作孽，猶可活，自作孽，不可活，既然你們急著找死，那我就成全你們。”冷峰眼里閃過一絲妖異的光芒后，加速向“大昭寺”的方向駛?cè)ァ?p/> 一個小時后，“大昭寺”山下。

薄如蟬翼的陽光透過篩網(wǎng)般密集的樹葉照射在一條登山小道上。空氣中傳來一陣陣屬于樹木特有的清香，令人心曠神怡。

冷峰沿著林中小道緩緩而上，用心傾聽著從草叢中所發(fā)出的陣陣蟬鳴和天空中鳥兒自在翱翔的鳴叫……

沿著林中小道一直向上走，二十分鐘后，冷峰便看見映在綠樹叢中的一座寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。

陽光射在廟宇的幾處白墻壁上，閃閃地耀眼，仿佛是流動的水珠。

冷峰加快腳下速度，穿過一條用碎石鋪成的小道，很快就站在了寺院的大門前。

抬頭望去，只見寺院大門正上方，懸掛著一塊牌匾，牌匾上寫著三個蒼盡有力的大字“大昭寺”而在寺院的門前的兩根石柱上，盤著兩條龍，金鱗金甲，活靈活現(xiàn)，似欲騰空飛去。

冷峰信步走進(jìn)大昭寺內(nèi)，寺內(nèi)香煙繚繞，絡(luò)繹不絕的朝拜者一大早趕到這里，他們雙手合十，舉過胸，額，頭，然后平撲在地上。

冷峰雙手合十，虔誠的上完香后，便起身向寺廟后院走去。

冷峰走到寺廟后院的一棵菩提樹下，就看見一個小和尚跑過來對他說道：“施主，請留步，這里是本寺方丈清修的地方，還請施主到別的地方參觀。”

冷峰的身體對著小和尚微微鞠了一躬后說道：“打攪師父了，我來大昭寺是希望能拜見一位佛法造詣精深的大師，煩請師傅給指點(diǎn)—下。”

“阿彌陀佛，本寺主持就是一位佛法造詣精深的大師，法師深居簡出，精究佛法，從不輕易會客，若這位施主想繼續(xù)參觀，就到前院去，若是拜見高僧就請到其他寺院造訪。”小和尚說完做了一個請的動作。

冷峰從身上掏出一疊人民幣，然后裝在一個信封后遞給小和尚說道：“請師傅把這個轉(zhuǎn)交給主持方丈，就說有位客人誠心求見”

小和尚接過信封說道：“施主，請稍后”說完便向一個小院走去。

沒一會，那個小和尚就走過來，把剛才的信封遞還給冷峰說道：“這位施主，師傅回話，非也非也。”

冷峰又從身上掏出一個信封，遞給小和尚說道：“煩請師傅，再給通報(bào)一次。”

小和尚猶豫了一下，但還是接過信封說道：“好的，施主，請稍后。”

十分鐘過后，小和尚飛快的走過來說道：“這位施主，請隨我來。”

冷峰跟著小和尚走進(jìn)一個小院，感覺里邊很是清幽，的確是一個非常不錯的清修之地，曲徑通幽處，禪房花木深。

小和尚來到一位身披紅色袈裟，雪白胡須垂直在胸前，神態(tài)安詳靜如水的高僧面前。

“施主，這位就是我院的主持行云大師”小和尚指著行云大師說道。

這時行云大師單手而立說道：“阿彌陀佛。”

冷峰馬上行了一禮后說道：“大師，打擾你清靜了”

“阿彌陀佛，相見就是緣，這位施主，請。”行云大師說完做了一個請的動作。

“謝大師”冷峰說完便走進(jìn)房間。

行云大師的房間極為簡陋，除了幾尊佛像外，只有一張書案，一張八仙桌和幾個小椅子，但正對門的一面墻上，寫著大大的一個草書“禪”字，筆法犀利剛勁流暢，極富視覺沖擊力。

“施主，請坐。”行云大師單手一禮后慢慢說道。

“大師請。”冷峰趕緊鞠躬說道。

兩人落坐后，行云大師拿出剛才冷峰給的那個信封后閉上雙眼說道：“敢問這位施主，什么是真經(jīng)，修行不取真經(jīng)又修的什么行。”

冷峰略一思考后說道：“修行在一個字－－－悟。”

行云大師聽到冷峰的話后，突然睜開緊閉的雙眼，掏出信封里的一張紙念道：“悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定？袈裟本無清凈，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。”

冷峰聽到行云大師念出這段經(jīng)文后，立刻就明白了行云大師的意思，于是對著行云大師說道：“大師考問晚輩自在情理之中，晚輩就斗膽妄言了。”

“所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅碦的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍裕谥Ｐ扌幸孕兄菩裕虻酪孕允┬校X者由心生律，修者以律制心。有信無證者雖不落惡果，卻住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，不得涅槃。”

行云大師含笑問道：“不為成佛，那什么是佛教呢？”

冷峰看了一眼行云大師后接著說道：“佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等于覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅槃。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。”

“若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。晚輩個人以為，佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導(dǎo)人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。”

行云大師聽完后，微微點(diǎn)了點(diǎn)頭說道：“以施主之文筆言辭，斷不是佛門中人，施主參意不拘經(jīng)文，自悟能達(dá)到這種境界已屬難能可貴。以貧僧看來，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。”(