望族風(fēng)流 第189章 筆下文章

成為舉人，將意味著一個(gè)學(xué)子步入真正的士族階層，那就要考慮一個(gè)問(wèn)題，如何去治理國(guó)家。

孔孟之道之所以被歷代統(tǒng)治者所采納，是因儒學(xué)的政治蠱惑性很強(qiáng)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)“民貴君輕”，卻又重申“天地君親師”，把統(tǒng)治者擺在一個(gè)很高的地位，宣揚(yáng)一種“君要臣死臣不得不死”的思想，那所謂的民貴君輕也只是空談。

第二題，紀(jì)寧所要側(cè)重論述的焦點(diǎn)，則在于“水能載舟亦能覆舟”，語(yǔ)出《荀子哀公》，同樣出自大圣人孔子之言：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。”

表達(dá)出君王乃是舟，而黎民蒼生為水，萬(wàn)民能承載君王，同時(shí)也能令國(guó)祚傾覆，很好地表達(dá)了民貴君輕的思想。

后世一說(shuō)到“民貴君輕”，很多人自然就能想到這句話，全因唐初魏征的引用。

在《貞觀政要論政體》中記錄魏征的話：“臣又聞古語(yǔ)云，‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟’。陛下以為可畏，誠(chéng)如圣旨。”

正因魏征的引用，再加上貞觀之治的影響力，才令這句話名揚(yáng)海內(nèi)，歷代君臣、學(xué)者都會(huì)拿這句話來(lái)作為勸諫君王、規(guī)范己身、研究歷史潮流的金句座右銘。而這時(shí)空之中沒(méi)有唐太宗，也沒(méi)有魏征，更沒(méi)有貞觀之治，紀(jì)寧要提出的這個(gè)思想，是具有劃時(shí)代意義的。

讀書破萬(wàn)卷，便是在心中也可將文章內(nèi)容勾勒而成，本可直接作于試卷之上，但他為了謹(jǐn)慎，還是先書寫于草稿紙上，以便檢查和修改：“圣人之心在于寬仁，君為舟可為萬(wàn)民之水所傾……”

第一句話，便點(diǎn)名主旨，也是破題之言。在破題之后，再開(kāi)始論述具體的“水能載舟亦能覆舟”的論調(diào)，于文章而成。

紀(jì)寧寫第二篇文章的時(shí)候，感覺(jué)是非常好的，也是他心中有許多治國(guó)的思想而不得抒發(fā)，也是借著一次考試的機(jī)會(huì)，將自己心中所想的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，就算無(wú)關(guān)乎最后是否錄取，也要將這些思想書于紙面之上。

便在他書寫之時(shí)，便感覺(jué)心頭有一股浩然正氣在涌現(xiàn)，紀(jì)寧盡量收攝心神。

筆下成文章。

第二題做完時(shí)，尚且才剛過(guò)第一天中午，紀(jì)寧腹中并不覺(jué)得饑餓，便想將三卷四書文全數(shù)完成之后再吃飯。

畢竟四書文之后還有五經(jīng)文，第一天寫四書文，第二天寫五經(jīng)文，第三天檢查，也是不錯(cuò)的規(guī)劃和安排。

他重新審視了一下第三題，也是在眾多考生看來(lái)最難的一題，是截搭題“國(guó)無(wú)道至死不變。是可忍也，孰不可忍也？”

前半句出自《中庸》，是子路問(wèn)孔子，何為強(qiáng)，孔子作出了一番論述，認(rèn)為“國(guó)無(wú)道至死不變”是人強(qiáng)大的一種表現(xiàn)方式，意思是：“國(guó)家黑暗時(shí)要堅(jiān)持操守”。

但后半句，似乎把意思又給帶偏了，是可忍孰不可忍的意思，是這都能忍還有什么不能忍？

換言之，就是到忍無(wú)可忍時(shí)就絕不能忍！

一面說(shuō)國(guó)家和君主黑暗時(shí)都要至死不變，還說(shuō)這是人心的強(qiáng)大，一邊說(shuō)不能忍，把兩句話合在一起又要表達(dá)什么呢？

普通的考生多半會(huì)從前半段來(lái)進(jìn)行論述，因?yàn)橐３植偈兀@也是與封建科舉的出題方向來(lái)考慮，任何出題的人，都不可能宣揚(yáng)一種背叛君主的思想，那“是可忍孰不可忍也”的后半句，就會(huì)成為贅言，沒(méi)有任何意義。

紀(jì)寧卻能從字里行間感覺(jué)到一股“憤青”的沖動(dòng)，似乎這位出題的主考官，對(duì)于“國(guó)無(wú)道”有一種憤慨，要么就直接出題“國(guó)無(wú)道至死不變”，又或者是“中立而不倚”，都比后面加上“是可忍孰不可忍也”要更為恰當(dāng)，紀(jì)寧只能理解為，這是主考官有意在是試探考生，你們敢不敢打破成見(jiàn)，敢不敢論！

國(guó)家和君主無(wú)道，就應(yīng)該去糾正之，而不是聽(tīng)之任之，否則也就不會(huì)有武王滅紂，就連大圣人孔子，也絕對(duì)不會(huì)去擁護(hù)一個(gè)殘暴不仁的君王。

但紀(jì)寧又要為自己的論調(diào)考慮一番，若話說(shuō)的太偏激，那是在自找麻煩，所以只能委婉地表達(dá)出，若君王有錯(cuò)必要規(guī)范之，若天道不興則要順應(yīng)民意的思想。

不說(shuō)要推翻君王統(tǒng)治，只是說(shuō)要順應(yīng)天道和民意，這就是紀(jì)寧寫這篇文章高明的地方。

這樣既能很好地契合主旨，又不會(huì)被人拿他這篇文章去告發(fā)他有謀反之意。至于主考官為什么會(huì)有如此偏激的思想，他就不得而知。

做完三道四書文，紀(jì)寧將文章反復(fù)檢查，隨后謄寫于試卷之上。

眼看天色將晚，他沒(méi)有勉強(qiáng)自己第一天去把四篇五經(jīng)文也做出來(lái)，他甚至都沒(méi)去審閱題目，因?yàn)檫@會(huì)讓他第一天晚上魂不守舍。

很快到了日落黃昏，隨著天色暗淡，考舍之內(nèi)已經(jīng)陷入舞弊案的黑暗之中，在一個(gè)封閉狹小的空間內(nèi)，這會(huì)讓人有種彷徨無(wú)助的感覺(jué)。紀(jì)寧手頭上只有三根蠟燭，這三根蠟燭不是用來(lái)照亮驅(qū)走心中孤寂的，而是用來(lái)在遇到考試無(wú)法完成的緊急情況下連夜做卷用的，屬于有備無(wú)患，所以他也不會(huì)拿出來(lái)用。

紀(jì)寧睡了一晚，早晨起來(lái)時(shí)，便聽(tīng)到外面?zhèn)鱽?lái)嘈雜的聲音，原來(lái)是有人受不了鄉(xiāng)試的考試環(huán)境，正在嚷嚷著要出貢院，結(jié)果被巡場(chǎng)人員拖出了貢院。

外面守考舍的士兵還在嘀咕：“考上舉人就能當(dāng)老爺，這還有自己放棄的道理？”

紀(jì)寧笑了笑，或許是在這些白丁的士兵眼中，讀書人是很神圣的職業(yè)，但他們想不到，其實(shí)讀書人的才學(xué)分三六九等，尤其是那些靠世襲和隱蔽得來(lái)秀才身份獲得考舉人資格的，很多都是紈绔大少，他們根本吃不了考舍內(nèi)的苦。

就算讓他們?cè)诳忌醿?nèi)停留九天八夜，也未必能作出好的文章，所以干脆就提前離開(kāi)，也是有自知之明的體現(xiàn)。

紀(jì)寧簡(jiǎn)單吃過(guò)昨日雨靈精心為他準(zhǔn)備的早點(diǎn)，翻開(kāi)五經(jīng)的卷子，準(zhǔn)備第二天的考試。

他五經(jīng)中的本經(jīng)是《詩(shī)經(jīng)》，所以四篇五經(jīng)文都會(huì)出自《詩(shī)經(jīng)》。