我的妹妹是偶像 后記——真實(shí)與虛幻

結(jié)局不太討喜，完全出乎我的意料。

因?yàn)榕c我而言，我寫(xiě)了一個(gè)我認(rèn)為最完美的結(jié)局。

這個(gè)結(jié)局并非臨時(shí)起意，而是早就有所鋪墊的，在程曉羽與蘇虞兮幾乎所有的哲學(xué)討論中說(shuō)一個(gè)問(wèn)題，那么就是，我們這個(gè)世界到底是否真實(shí)的存在。大家?guī)е@個(gè)結(jié)局去二刷會(huì)看到很多鋪墊，當(dāng)然我的缺點(diǎn)是寫(xiě)的太隱晦了，例如第435.5章《凡所有相，都是虛妄》，例如第469章《一剎荼蘼，一世菩提》，細(xì)節(jié)有很多，大家可以仔細(xì)尋找

就好比讀者老爺正拿著手機(jī)，我坐在電腦前面都不會(huì)去思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)不會(huì)存在。

這個(gè)故事的源頭應(yīng)該是這樣的，我們真的是存在的嗎？

1950年的一天，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、物理學(xué)家費(fèi)米在和別人討論飛碟及外星人問(wèn)題時(shí)，突然冒出一句：“他們都在哪兒呢？”這句看似簡(jiǎn)單的問(wèn)話，就是著名的“費(fèi)米悖論”。

“費(fèi)米悖論”隱含之意是，理論上講，人類(lèi)能用100萬(wàn)年的時(shí)間飛往銀河系各個(gè)星球，那么，外星人只要比人類(lèi)早進(jìn)化100萬(wàn)年，現(xiàn)在就應(yīng)該來(lái)到地球了。換言之，“費(fèi)米悖論”表明了這樣的悖論：a.外星人是存在的科學(xué)推論可以證明，外星人的進(jìn)化要遠(yuǎn)早于人類(lèi)，他們應(yīng)該已經(jīng)來(lái)到地球并存在于某處了；b.外星人是不存在的迄今為止，人類(lèi)并未發(fā)現(xiàn)任何有關(guān)外星人存在的蛛絲馬跡。

這還不是最奇怪的地方。我們的太陽(yáng)是個(gè)很年輕的恒星，也就是說(shuō)存在著年紀(jì)比地球大很多的類(lèi)地行星，理論上來(lái)說(shuō)他們的文明程度應(yīng)該遠(yuǎn)比我們發(fā)達(dá)。我們的地球是45.4億年，假設(shè)我們把地球和一個(gè)億年的行星x對(duì)比

如果行星x的經(jīng)歷和地球類(lèi)似的話，他們的文明應(yīng)該比我們領(lǐng)先34.6億年。

比我們領(lǐng)先一千年的文明所能帶給我們的震撼，可能就像我們現(xiàn)在的世界能給一個(gè)中世紀(jì)人的震撼一樣。一個(gè)比我們領(lǐng)先一百萬(wàn)年的文明和我們的差距，可能和我們與大猩猩的差距那般。而行星x上那個(gè)比我們領(lǐng)先了34.6億年的文明會(huì)是怎樣呢？

型文明：有能力使用所在行星的全部能源。人類(lèi)還沒(méi)有達(dá)到

型文明，按照卡爾薩根的算法，人類(lèi)可以算作0.7型文明。

型文明：有能力使用母恒星的全部能量。我們還沒(méi)有辦法理解這樣的事情要怎樣才能做到，但是人類(lèi)還是盡量使用想象力來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題的，一種可能是戴森球，這是包圍母恒星的巨大球形結(jié)構(gòu)，它可以捕獲大部分或者全部的恒星能量輸出。

型文明把前面兩張都甩在了后面，它能夠動(dòng)用相當(dāng)于整個(gè)銀河系那么多的能源。當(dāng)然，這一型的文明聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)不可思議，不過(guò)別忘了，前面的行星x上的文明可是有億年的時(shí)間慢慢發(fā)展的。如果行星x上的文明和我們類(lèi)似，并且成功生存到了

型的話，他們可能已經(jīng)掌握了星際旅行的方法，甚至開(kāi)始對(duì)整個(gè)星系的殖民了。

對(duì)于恒星際殖民的方法，以銀河系為例，有一種比較有效的方法就是復(fù)制，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是創(chuàng)造一種能夠航行到別的行星的機(jī)器，然后用利用新行星上的材料花500年左右的時(shí)間自我復(fù)制，然后將兩個(gè)復(fù)制品送向下一個(gè)目標(biāo)，即使用比光速慢的多的速度航行，這個(gè)模式也能用375萬(wàn)年的時(shí)間完成整個(gè)銀河系的殖民。當(dāng)計(jì)量單位是億年的時(shí)候，375萬(wàn)年不過(guò)是一眨眼而已。

回到我們我們之前的推算，如果銀河系里1的智能文明成功的達(dá)到了具有星際殖民能力的

型文明的話，光銀河系就應(yīng)該有至少1000個(gè)

型文明了。如果真是這樣的話，這些文明的存在應(yīng)該很容易被留意到才對(duì)。但是我們至今為止，什么都沒(méi)看到，什么都沒(méi)聽(tīng)到。也從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)他們中的任何一個(gè)。

所以最靠譜的結(jié)論出來(lái)了，之所以人類(lèi)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)外星人，那是因?yàn)槿祟?lèi)活在一個(gè)模擬世界中。

我們?nèi)祟?lèi)自己的現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)都極其復(fù)雜，而量子計(jì)算quantuputng的出現(xiàn)使其更加復(fù)雜。通過(guò)這些強(qiáng)大的機(jī)器，我們將能夠大規(guī)模地模擬更加復(fù)雜的物質(zhì)系統(tǒng)physalsyste其中可能包括完整的生物體，甚至人類(lèi)。

科學(xué)家博斯特倫的觀點(diǎn)認(rèn)為，不僅僅是人類(lèi)，整個(gè)宇宙都是模擬的。人類(lèi)生活的方方面面，包括我們的意識(shí)，以及與程序中無(wú)感知部分的互動(dòng)，都是代碼的一部分。然而，博斯特倫也承認(rèn)，即使是對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)而言，要完全模擬現(xiàn)實(shí)的各個(gè)層面可能是不切實(shí)際的。正如我們的科學(xué)模擬包含一些不要求冗余細(xì)節(jié)的抽象層面，模擬系統(tǒng)也可能會(huì)借助某些規(guī)則和假設(shè)，使一些細(xì)節(jié)不用被模擬出來(lái)。而當(dāng)我們做實(shí)驗(yàn)時(shí)，系統(tǒng)便會(huì)補(bǔ)充細(xì)節(jié)：例如，博斯特倫在其2003年發(fā)表的論文，《你活在一個(gè)計(jì)算機(jī)模擬中嗎？》are誘lvngaputerslaton里寫(xiě)道：“當(dāng)[模擬系統(tǒng)]發(fā)現(xiàn)一個(gè)人正準(zhǔn)備觀察微觀世界時(shí)，它可以根據(jù)需要，在一個(gè)[恰當(dāng)?shù)哪M領(lǐng)域]中填充足夠的細(xì)節(jié)?！边@樣一來(lái)，系統(tǒng)就不用準(zhǔn)確無(wú)疑地追蹤所有粒子或星系的軌跡。當(dāng)需要這些數(shù)據(jù)時(shí)，程序中的宇宙會(huì)提供足夠的細(xì)節(jié)，來(lái)呈現(xiàn)毫無(wú)破綻的現(xiàn)實(shí)。甚至，人類(lèi)也不需要每時(shí)每刻都被不差毫分地模擬出來(lái)；我們對(duì)“自我”的主觀認(rèn)識(shí)會(huì)隨環(huán)境變化。

當(dāng)博斯特倫熱衷于向人們說(shuō)明，我們活在一個(gè)模擬世界里的可能性更大時(shí)，面對(duì)這一難題的科學(xué)家們則需要回答另外一組問(wèn)題。存在這一主要區(qū)別是因?yàn)?，科學(xué)關(guān)心的是可以被實(shí)驗(yàn)或觀察檢驗(yàn)的事物。而且，事實(shí)證明，不論我們活在一個(gè)怎樣的模擬系統(tǒng)里，我們都能從中推斷出各種模擬之間的共性。

首先，如果我們活在一個(gè)模擬系統(tǒng)中，這一系統(tǒng)要遵守一套明確的法則，這些法則的動(dòng)態(tài)變化dynahanges是相對(duì)較小的?？茖W(xué)方法在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)里取得的巨大成功證明了這一點(diǎn)。事實(shí)上，模擬假說(shuō)有一些潛在的解釋力：我們的宇宙之所以遵從相對(duì)簡(jiǎn)單的法則，是因?yàn)檫@都是設(shè)計(jì)好的。至于模擬器在程序運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中做出的修改，研究人員指出：模擬程序中存在錯(cuò)誤，我們又測(cè)量到了以這一錯(cuò)誤為基礎(chǔ)的現(xiàn)象，但隨后這一漏洞得到了修正。

或許，真相是，我們確實(shí)活在一個(gè)模擬中，但是，就像假如世上存在一個(gè)不通人情的神一樣，模擬世界也不會(huì)改變我們對(duì)自己生活的主導(dǎo)。

所以說(shuō)，根據(jù)科技的發(fā)展，離人類(lèi)成為造物主的時(shí)間也不遠(yuǎn)了。

經(jīng)常有說(shuō)法是，人工智能會(huì)毀滅人類(lèi)，但我覺(jué)得只有人類(lèi)自己才能毀滅人類(lèi)，當(dāng)人工智能發(fā)達(dá)到能夠自主為人類(lèi)完成一切工作之后，被時(shí)間和勞動(dòng)所解放的人類(lèi)，將會(huì)面對(duì)巨大的空虛。

冗長(zhǎng)的生命并不是享受，而是負(fù)擔(dān)。

當(dāng)人類(lèi)晉級(jí)成為的永恒的存在，道德、社會(huì)結(jié)構(gòu)、感情全部會(huì)崩潰，那么人類(lèi)該如何延續(xù)生存？

一，探索宇宙，試圖找尋我們的造物主。

二，從神重新變成人。

于是這個(gè)故事就開(kāi)始了。

其實(shí)程曉羽沒(méi)有那么高端，不過(guò)是一個(gè)打破了次元壁的穿越者而已，他不應(yīng)該被稱(chēng)之為“玩家”，因?yàn)樗](méi)有意識(shí)到自己是個(gè)“玩家”，所以不存在“玩”的概念。

對(duì)他來(lái)說(shuō)不管重來(lái)多少次，那都是他的人生。

關(guān)于模擬世界里面不存在npc，只存在每個(gè)人都是有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，這和npc是有本質(zhì)區(qū)別的，她們會(huì)痛苦，會(huì)愛(ài)，會(huì)歡喜，能感受，可以理解為于我們而言他們存在于一個(gè)降維世界，其實(shí)在我看來(lái)，也能夠算是平行的。

大家會(huì)質(zhì)疑他們只是數(shù)據(jù)而已，實(shí)際上dna雙螺旋結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)者克里克早就說(shuō)過(guò)：“你，你的喜悅，悲傷，回憶，抱負(fù)，你對(duì)你人格的感受，你的自由意志，這一切，實(shí)際上都不過(guò)是大量神經(jīng)元與其締合分子的生理反應(yīng)而已”。

當(dāng)心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)發(fā)展到極致時(shí)，假如人腦的所有神經(jīng)元的狀態(tài)都能被完全監(jiān)控，那么人的一切思緒，就都只是神經(jīng)元放電模式的一個(gè)排列組合。一個(gè)數(shù)學(xué)模型而已！

所以說(shuō)模擬世界就是另外一個(gè)世界，另外一個(gè)主人公想要到達(dá)的世界。

最后關(guān)于劇情，本書(shū)的大boss自然不是皇太子，而是蘇虞兮。

大家回看，就能發(fā)現(xiàn)一些細(xì)節(jié)指向蘇虞兮知道程曉羽并非這個(gè)世界的人，在她的計(jì)劃中能和程曉羽白頭到老，是最完美的結(jié)局，如果不能那就只有最后一個(gè)選擇，用自己的死來(lái)逼迫程曉羽自殺。

也許一切能夠重來(lái)。

這一點(diǎn)從蘇虞兮聽(tīng)到許沁檸將她的花園命名為沙羅雙樹(shù)園的時(shí)候，就有所顯露了。沙羅雙樹(shù)園是一種隱喻，就如同菩提在佛教里指代的是一種心念而已。

這又必須提到另外一個(gè)概念阿賴(lài)耶識(shí)，阿賴(lài)耶含藏習(xí)氣種子，你經(jīng)歷的事情會(huì)記住，那什么原因？你所經(jīng)歷的事情，阿賴(lài)耶是個(gè)倉(cāng)庫(kù)，是個(gè)資料室，全部都在資料室列成檔案，無(wú)量劫來(lái)你起心動(dòng)念都有檔案，在你阿賴(lài)耶識(shí)里頭含藏著，有的時(shí)候年代久了，自己都不記得，可是檔案在那里是清清楚楚。

大家仔細(xì)在想想，我所設(shè)定的世界觀是不是符合所有宗教的世界觀。

我在文中一再的強(qiáng)調(diào)，蘇虞兮的敵人沒(méi)有別人那就是命運(yùn)，所以結(jié)尾我私心的安排了一個(gè)理想化的結(jié)尾，蘇虞兮如她所愿，還保留了記憶。

就像我們這個(gè)世界，經(jīng)常聽(tīng)到有新聞?wù)f，某個(gè)地方的人保留了上一輩子的記憶。

關(guān)于世界線每次進(jìn)入的，其實(shí)都不是同一個(gè)世界，就好比你穿越到2009年，不管你穿越多少次，之前的2009年是一樣的，但之后的就是另一個(gè)平行世界了。

所以，程曉羽在另外的平行世界曾經(jīng)和紗沫、和小檸、和學(xué)姐結(jié)過(guò)婚，但是那些既是她們也不是她們，總的來(lái)說(shuō)那是另外的故事，和現(xiàn)在這個(gè)故事屬于是平行的。這些故事會(huì)以番外的形式出現(xiàn)在新書(shū)

而這個(gè)故事，大概是專(zhuān)屬于妹妹從標(biāo)題《》，大家就應(yīng)該能看出來(lái)。

另外，god的翻譯：

神;上帝;神像;偶像

使神化

天??！啊呀！用于表示懷疑、失望、煩惱、厭煩等

關(guān)于收獲：人生中第一次寫(xiě)這么長(zhǎng)的故事，介紹了那么音樂(lè)，不僅順利完本，自己有所成長(zhǎng)，還收獲了大家的支持，當(dāng)然還有吐槽，還有反對(duì)，但不管是哪一種意見(jiàn)，青杉都會(huì)虛心接受，爭(zhēng)取下一次能做的更好，正如程曉羽所想：他堅(jiān)信，他下一次能做的更好。

關(guān)于遺憾：因?yàn)閷W(xué)識(shí)和筆力的限制，沒(méi)有能寫(xiě)的更好，對(duì)不起，大家。

結(jié)尾稍微倉(cāng)促了一些，沒(méi)寫(xiě)學(xué)姐如何發(fā)現(xiàn)線索，產(chǎn)生質(zhì)疑這個(gè)在東京三個(gè)人相處的時(shí)候，學(xué)姐就有所懷疑，沒(méi)寫(xiě)學(xué)姐如何通過(guò)小檸找到證據(jù)

這些本來(lái)是可以詳細(xì)寫(xiě)的，但被我刻意的跳了過(guò)去。

其實(shí)基于當(dāng)下的世界觀，程曉羽所處在的降維《妹偶》世界，是存在無(wú)數(shù)的結(jié)局的。

關(guān)于初心：只是想寫(xiě)一個(gè)有意思的故事，一個(gè)能在溫暖午后，坐在搖椅上，配著音樂(lè)、可樂(lè)、薯片就能夠享受的好看的故事?？上坪踝龅暮懿粔?。

但青杉真的盡力了。

也許是因?yàn)槲蚁胍f(shuō)的太多，所以并沒(méi)有能夠完全表達(dá)出來(lái)，但對(duì)于一點(diǎn)，我還是有自信的，那就是什么是愛(ài)。

對(duì)于程曉羽來(lái)說(shuō)，喜歡不該喜歡的人，就如喝了名為愛(ài)情實(shí)為毒藥的酒，這個(gè)故事開(kāi)始就注定不能夠圓滿，于是我絞盡腦汁的設(shè)計(jì)了一個(gè)迂回的繞過(guò)所有限制的圓滿結(jié)局。

當(dāng)然，如果沒(méi)有這些限制，結(jié)局會(huì)更奔放一些。

喜歡一直孤孤單單的學(xué)姐，她會(huì)耳朵里塞著耳機(jī)，聽(tīng)著古典音樂(lè)靜靜地一個(gè)人走著，她會(huì)在宿舍安一個(gè)不透明的簾子，不給別人傷害她的機(jī)會(huì)，我很喜歡這樣孤單、冷漠又淡淡的學(xué)姐，后來(lái)遇上了程曉羽。

兩個(gè)人因?yàn)椴恍叶J(rèn)識(shí)，因?yàn)樾疫\(yùn)又能經(jīng)歷那么多。裴硯晨就是高貴的絕版書(shū)，而每一個(gè)喜歡學(xué)姐的，都是執(zhí)拗的讀書(shū)人。

喜歡溫暖的可人的suer，她會(huì)系著圍裙在廚房忙上忙下，她會(huì)溫柔的笑，她會(huì)主動(dòng)牽著你的手，她會(huì)在不開(kāi)心的時(shí)候唱歌給你聽(tīng)，她不害怕任何人的傷害，柔軟就是她最強(qiáng)大的武器。她滿足所有男人關(guān)于另一半的想象，和她一起生活，就是一種修辭，不論時(shí)光多荏苒，都是甜蜜。

也喜歡熱氣大膽又奔放的小檸，和她生活，人生一定不會(huì)乏味又充滿樂(lè)趣，她會(huì)完美的安排好你的人生，絲毫不用擔(dān)心無(wú)聊，雖然她完全不懂什么是柴米油鹽，但是這樣知書(shū)達(dá)理又人美聲甜匈大腰細(xì)臀翹活好不粘人的大小姐去哪里找？

至于妹妹我只想說(shuō)，總有一個(gè)人是屬于自己，可以精神交流，可以文字交流，可以吟詩(shī)作對(duì)，朝九晚五。

他們無(wú)數(shù)次重逢，無(wú)數(shù)次心動(dòng)，無(wú)數(shù)次渡江而過(guò)，只為完成執(zhí)手的初衷；他們經(jīng)歷了一場(chǎng)天真，一場(chǎng)繁華，一場(chǎng)視死如歸，一場(chǎng)關(guān)于無(wú)人島的夢(mèng)。

其實(shí)現(xiàn)在我的眼前都還能看見(jiàn)蘇虞兮的信仰之躍那是永不回頭的莊重。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)她們是不存在的，她們都在我的心里，夢(mèng)里，深深地腦海里

當(dāng)然，我更希望她們能夠真實(shí)的出現(xiàn)在另一個(gè)次元，另一個(gè)世界。

也許，這樣的日子真不遙遠(yuǎn)

最后，也許遺漏了一些想說(shuō)的，等想起來(lái)在說(shuō)吧！

最后的最后，非常謝謝大家的支持，謝謝大家曾經(jīng)給《妹偶》的訂閱、投票，給青杉的打賞。

不管是再見(jiàn)也好，不管是再也不見(jiàn)也好千言萬(wàn)語(yǔ)難以言表。

謝謝大家?！敖鼙娢膶W(xué)”