太易 第一百九十二章東郊祭

接下來(lái)的幾日，荀易很高興。

在學(xué)堂看著張玉琪等人愁眉苦臉補(bǔ)作業(yè)，爽！

自己名下的書(shū)齋生意火爆，書(shū)籍傾銷一空，爽！

因?yàn)橹鴷?shū)的原因，文道境界突破至“墨意經(jīng)綸”，爽！

三天時(shí)間，司命神廟趕工完成，最初的信仰神廟立下，爽！

旭日東升，在東郊大司命廟。

荀易身穿司命常服，神魂投入神像，端坐在神壇之上。

這座大司命神廟按照馬經(jīng)義等人的規(guī)劃，四間屋子的神廟即可。但荀易大手一揮，下令建八間大屋。

大少爺從小住在大院子里，可不愿意委屈自己。

除卻正三屋外，左右各有兩個(gè)偏室，后面還連著外室。桃樹(shù)在院內(nèi)挺立，四周圍繞朱墻。

上面人動(dòng)動(dòng)嘴皮，下面人趕工加點(diǎn)。

無(wú)奈之下沈元初等人親自動(dòng)下地基，又請(qǐng)專門(mén)的土木大師進(jìn)行安置。動(dòng)用墨家的部分技術(shù)，日夜兼程，總算在三日內(nèi)完工。

荀易坐在正屋神壇俯視，李太守率領(lǐng)一群官員正在廟外進(jìn)行最初的驗(yàn)證祭祀。

司命神雖是大周小祀，但作為正經(jīng)的祭祀神，在神廟落成之時(shí)必然親自前來(lái)祭祀。以祈求荀易順理人道，保佑大周國(guó)祚。

而且，這種祭祀更有驗(yàn)證之意。

荀易昨夜托夢(mèng)，讓李太守前來(lái)祭祀。

但這位神靈到底是不是正神，需要請(qǐng)人驗(yàn)證。

李太守請(qǐng)來(lái)府衙術(shù)士和城隍神廟的廟祝。

“兩位先生，你們?cè)趺纯矗俊?p/> 那術(shù)士乃方仙道修士，拿出一個(gè)小鏡子觀照廟中神像，又在院子內(nèi)走了一圈。

回來(lái)之后稟報(bào)：“的的確確是真正的司命神神力，而且是一位掌管壽元的大司命。神像中蘊(yùn)含天庭賜下的神印紋章。做不了假。”

接著，李太守看向城隍廟祝，廟祝感應(yīng)自家主神。緩緩道：“主神有言，此乃福神大主。司命正神。”話音一落，城隍神力升起彩虹掛在司命神廟上。

這是城隍老爺認(rèn)可司命神的異象。

見(jiàn)罷，李太守方才開(kāi)始祭祀。

小祀以三牲為祭，擺上三牲果品，李太守宣讀祝文：“維天之命，於昭于天。祭于東主，錫茲祉福……福星盈盈，歲壽綿綿。康安厚德。祥瑞茂華……世代尊奉，萬(wàn)福永昌，乞誠(chéng)上鑒，伏惟尚饗。”

祝文無(wú)風(fēng)自燃，李太守身上的部分氣運(yùn)攜帶祝文飛入神像中。

李太守這次正祀，實(shí)質(zhì)上便是跟荀易訂立人神之約。

荀易是天授之神，李太守是人王立下的官員，此乃天人之盟，神離之世的慣例。

承接盟約，就需要按照盟約的規(guī)章來(lái)做。

祝文最初寫(xiě)明大司命的來(lái)歷。他是天降之神，在東郊進(jìn)行祭祀，庇護(hù)百姓福祉。

接著說(shuō)他的神名神職。福神出身，司掌壽歲和安康，是一尊祥瑞的善神。

最后說(shuō)隴川郡愿意代代祭祀這位大司命，祈求福運(yùn)延綿。懇求上神見(jiàn)到他們的誠(chéng)心，食用這一份祭祀。

隨著太守祭祀大司命，三牲祭品匯聚四周香火之氣，有豬牛羊三獸化身慢慢成型，飄到內(nèi)室。

如果荀易愿意接受祭祀就享受這份祭品。如果不愿意，那么一拍兩散。

荀易頷首。持玉圭一點(diǎn)，祝文協(xié)同李太守身上的龍氣被荀易吸收。

神魂頭頂打開(kāi)三層華蓋。

按照神脈屬性和自身等級(jí)。華蓋樣式截然不同。

荀易是三重大司命，華蓋呈暗紅色。匯聚八方祥瑞之氣。華蓋高三重，每一層皆有不同事物。

最上一層鑲嵌青色寶珠，此寶珠對(duì)應(yīng)泰蒼之星，是荀易的本源。

第二層青龍盤(pán)繞，此青龍對(duì)應(yīng)春神神職，萬(wàn)物春發(fā)，生生不息。青霞涌動(dòng)，承上啟下。

第三層散落十二顆明珠以及三十六條瓔珞彩帶。明珠熠熠，彩帶飄飄，朵朵祥云霧靄渺渺茫茫。

赤色龍氣沖入華蓋，被華蓋最下方的瓔珞擋下。龍氣慢慢被華蓋吸收，一條赤龍盤(pán)在第二層華蓋，荀易和大周簽訂契約。

只要祭祀猶在，就會(huì)確保大周福祉。

三牲祭品所化的靈光飛向荀易、

“可惜，我是陰神得道，享受血食必可凝練神體。但……”荀易屈指一彈，將三牲之靈打散，一縷縷血?dú)饴淙胧中摹?p/> 魂魄入神道，有靈而無(wú)身，可借血食塑造神體具備實(shí)相。但荀易本就有自己的肉身，對(duì)血食需求不大。反而精益求精，要求自己以清靈之物洗滌神魂，以便于更早成就天神功果。

將血?dú)馔度肷裼颉Ｗ詣?dòng)被神域吸收，轉(zhuǎn)化為壽元之力融入庭院中的桃樹(shù)。其中一朵桃花被荀易刻意照顧，壽元之力壓縮在桃花中用來(lái)嘗試培養(yǎng)壽桃。

祭祀后，李太守親自題字匾額命人掛上。

然后，眾官員走入廟內(nèi)正堂。李太守再度上香禱告，香火念力騰騰涌入華蓋。

按照規(guī)矩，天庭抽取一成香火，其他香火統(tǒng)統(tǒng)歸荀易所有。

香火在第三層進(jìn)行洗練，純凈的念力流入更上一層，被荀易放在重天世界開(kāi)辟的愿力靈池，剩下的雜念和負(fù)面情緒連帶那一成香火慢慢飛入天界。

這就是天庭的好處了。

如果是一個(gè)散神，如同異神那類獨(dú)自經(jīng)營(yíng)的神靈。信徒們的負(fù)面力量會(huì)歸于神靈，最終引發(fā)神靈本性的變化和混亂。甚至大量的雜念和業(yè)力會(huì)讓神靈隕落乃至墮轉(zhuǎn)。

但天庭不同。天庭在，萬(wàn)神同在。負(fù)面力和業(yè)力被天庭承擔(dān)，集中在一起進(jìn)行凈化分解。

祭神完畢，李太守等人回城處理公務(wù)。

接著一大群百姓拿著香燭等物進(jìn)來(lái)。

“怎么樣，我就說(shuō)這是大神降臨的神跡吧？太守老爺親自祭祀，你們還不相信？”其中一個(gè)大媽站在桃樹(shù)下：“瞧瞧，你們瞧瞧。這是這棵樹(shù)，前幾天我在東郊還沒(méi)見(jiàn)到。結(jié)果你們猜怎么著？”

“怎么？”

“就在三天前的中午，憑空長(zhǎng)出這顆桃樹(shù)。有人還說(shuō)從外面挪移來(lái)的。挪移過(guò)來(lái)可能沒(méi)有車馬痕跡？這是大司命的神跡。”

桃花艷艷，吸收日精轉(zhuǎn)化為元?dú)獬涑膺@一方神域。

“咦？我的脖子居然不痛了？”突然有人叫出身。他早晨落枕，沒(méi)想到一進(jìn)入廟宇，居然自動(dòng)好了。

眾人相互看看，目光落在正室朱羅帷帳中的那座神像。

一重天的神靈只容許祭祀神位，二重天以上才能建立神像。且五重天以下神靈的神像只能建立一座，不容許立三身之相。三身相，是天神們的特權(quán)。

荀易祭祀的神像是一位年輕男子，面容肅穆，手持朱筆、壽圖，身邊盤(pán)繞一條青龍。

“聽(tīng)人說(shuō)，司命神管理人道命數(shù)。這位大司命管理壽元和安康。”

眾人馬上想到緣由，一窩蜂沖入正室拜神。

馬經(jīng)義苦笑連連，一個(gè)人來(lái)回行走維持秩序。

沈元初看著不對(duì)，也跳出來(lái)幫忙。目前明面上大司命神廟只有他們倆。

“必須趕緊找個(gè)由頭將胡姑娘拉過(guò)來(lái)。”馬經(jīng)義心中暗暗想著。不出意外，這座神廟就是他和胡曉曼未來(lái)的家了。

“祈求大人保佑我一家身體平平安安。”

“愿公公早日恢復(fù)健康，延年益壽。”

“大人，大人，求你把我婆婆的壽元給消了，讓那個(gè)老乞婆早點(diǎn)去死！”

“前些日子父親病情大好，想來(lái)是天神保佑。城里本來(lái)壽神的廟宇，沒(méi)辦法還愿。如今有大司命廟，請(qǐng)大司命幫我們感謝那位神靈。”這是一個(gè)婦人再為自己的父親還愿。而這件事，正是不久之前荀易作為司命神在晴隆城履行的神職。他幫助一位老人添壽，種善因，得善果。縷縷功德金光彌漫在神像四周。

而更多的，是這些百姓祭祀的香火之力。

萬(wàn)民禱告有善有惡，雜亂不堪。其中負(fù)面雜念被華蓋一一擋下，擇善念祈愿進(jìn)行完愿。

“有天庭保護(hù)就是好，不然這些負(fù)面力量還需自己花力氣清除。”看著灰氣慢慢被天庭收取，荀易命青龍記錄這些人的愿望，挑選合適的祈愿履行神職。(