青玄道主 第140章 得法忘法

說(shuō)‘青玄’第一，自然有捧殺的嫌疑，不過(guò)也側(cè)面佐證了沈煉的厲害處，如今他回歸西梁，哪怕西梁修行高的人很少，亦無(wú)法讓幽冥任何國(guó)家和勢(shì)力小覷了，同時(shí)亦讓許多勢(shì)力放下了心。筆％趣％閣www.bige.info

沈煉有自己的國(guó)家，自然不會(huì)肆無(wú)忌憚，有些規(guī)則也會(huì)守住，讓人安心。

同樣在沈煉未曾道隕之前，即便他不在西梁國(guó)，也不會(huì)有人主動(dòng)去滅亡西梁，否則沒(méi)有人任何勢(shì)力可以抗住這樣一位仙家的報(bào)復(fù)。

但很少有人能注意到沈煉和夏王、天乙那種與國(guó)一體的不同處，無(wú)論是夏王還是天乙能有今日成就，跟血脈和家國(guó)分不開(kāi)干系，可沈煉說(shuō)到底只欠了陳菁的因果而已，而且他出生沒(méi)幾天，就光復(fù)了西梁城，對(duì)于西梁更多是施而非得。

當(dāng)然對(duì)于夏王和天乙那種人物，并非找不出辦法割舍跟家國(guó)的關(guān)系，只是他們跟家國(guó)的牽絆，不但在于因果，更在于自身本就溶于其中了，若非能做到真正絕情或者太上忘情，絕難從心中放下。

萬(wàn)事萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)兩面，人性固然有自私的一面，亦有無(wú)私的一面，頂多一面壓過(guò)另一面，絕難可以抹去另外一面。正如以沈煉的灑脫，照樣沒(méi)法放下青玄，只是不如張若虛那樣深刻。

坐在玄都觀內(nèi)，那口聚陰泉旁邊的沈煉，此刻已經(jīng)不見(jiàn)形神，僅余下黑白二氣交織，隱約可見(jiàn)其中有天地山澤水火風(fēng)雷，各種自然之力激蕩下，天河繾綣，清幽的妙音不絕，最后各種異象消失，沈煉長(zhǎng)長(zhǎng)吐了口氣，不見(jiàn)黑白，空濛一片。

那口氣落在院中，就下了一場(chǎng)空靈的雨，院中的桃樹(shù)受了雨水，桃花便開(kāi)了。

不是沈煉這口道氣使它開(kāi)花，只是它本來(lái)一冬以來(lái)就積攢拿了許多生機(jī)，雨水不過(guò)是引子而已。

玄都觀的桃花又開(kāi)，種桃的道士劉夢(mèng)得已經(jīng)走了，他到底是玄真觀出身，既然沈煉回來(lái)，他完成了約定，自然會(huì)走。

道士走了，桃樹(shù)還在，這些年它長(zhǎng)得不錯(cuò)，不疾不徐地吞噬靈機(jī)壯大靈氣，而且近來(lái)幽冥中那種陰冷的氣息對(duì)于草木精靈的補(bǔ)益很大，或許過(guò)不了多少年，就會(huì)有許多草木精怪化形。

可是對(duì)于妖獸和人類(lèi)而言，過(guò)重的陰氣，并非好事，修為越低的人越能感受到法力積累的停滯，如果這種趨勢(shì)沒(méi)有改善，很長(zhǎng)一段時(shí)間，練氣士都得不得不更著重鬼神和祭祀之道，對(duì)于神魂的修煉將更側(cè)重。

至于修煉肉身之道，本就血?dú)怅?yáng)剛，在這種環(huán)境下修行事倍功半，即使夏族的血脈再如何得天獨(dú)厚，實(shí)際上都避免不了衰落了。

沈煉暗暗嘆了口氣，大夏的敗亡果然是天命，各種因素都對(duì)大夏不利，就連他有意無(wú)意間也做出加速大夏衰落的事。

不過(guò)這種修行道路的盛衰，使其站在更高的高度，讓沈煉體會(huì)出一點(diǎn)天道運(yùn)轉(zhuǎn)的道理。

如果十分熟悉的人，見(jiàn)到此時(shí)的沈煉，就會(huì)察覺(jué)到他身上有一絲難以抹去的孤寂，正如沒(méi)有星辰的宇宙。

沒(méi)有星辰的宇宙，自然是萬(wàn)物的開(kāi)端，造物的起源。神話(huà)傳說(shuō)盤(pán)古生時(shí)，天地如雞子，他覺(jué)得太寂寞了，才會(huì)開(kāi)天辟地，爾后造化萬(wàn)物，可見(jiàn)孤寂同造物亦有聯(lián)系。

沈煉自然能體會(huì)自身的變化，所以他略有些欣然，不知不覺(jué)間他離太乙更近了。這段時(shí)間他將李元亮師兄弟四人以四象成軍，依青龍、白虎、朱雀、玄武創(chuàng)造了四門(mén)神通，使他們戰(zhàn)力提升，他才能安心閉關(guān)，將此前的收獲沉淀下來(lái)，化成感悟。

如今即便沒(méi)有關(guān)龍子的連山易精髓，沈煉亦可以篤定他摸清了離太乙境到底缺少什么。

此前他到底還是被神話(huà)所言的捏土造人迷惑，以為造物有靈亦得尋找上好的材料，實(shí)際上造物有靈的關(guān)鍵根本就不關(guān)材料的事。

既然是造物，自然是憑空而造，從虛無(wú)而來(lái)，賦予靈性，當(dāng)年他困于紫府峰里那清水祖師遺留的小世界里，曾見(jiàn)到邊緣處泥土一點(diǎn)點(diǎn)滋生，皆是從虛無(wú)中憑空而來(lái)。

其核心正是源于一股本源之氣，化而為物。

亦可以說(shuō)是陰陽(yáng)五行本源乃是化生萬(wàn)物的根本。

沈煉既有此得，自然明白最終還是得著落在太虛神策上。

得太虛之道，還太虛之法，通略陰陽(yáng)五行，勘破虛實(shí)之謎，他自然就能造物，抵達(dá)那太乙境。

這是水磨工夫，也需要一點(diǎn)靈機(jī)。

縱然太虛神策的造詣，沈煉未必就遜色當(dāng)初清水祖師，可是畢竟他不是太虛神策的創(chuàng)始者，所以這直指陰陽(yáng)五行之道的功法，證悟的陰陽(yáng)五行之道，并非他沈煉自身的陰陽(yáng)五行之道。

故而沈煉才需要得法而忘法，起初他也是準(zhǔn)備這樣干的，最終還是得這樣做，方才圓滿(mǎn)。

脫離太虛神策中清水祖師的五行之道，沈煉已然做到，這得感謝阡陌的神秘異氣，那也是一種五行本源，而且這五行本源并無(wú)任何大能的意志，純粹屬于鴻蒙太初，那自然而然滋生的本源，分屬先天，不染后天塵埃，自無(wú)印記。

沈煉借此悟出的五行，也自然是沈煉的五行。

可陰陽(yáng)之道，卻是實(shí)打?qū)崗那逅鎺熀妥狭釒熥婺抢锼茫缃袼麉s要?dú)w還了。

所謂忘法，也絕非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的忘記。得法而忘法，忘法而得法，一始一終，一終一始，方才圓滿(mǎn)無(wú)礙。

不過(guò)對(duì)此沈煉已經(jīng)有了對(duì)策，關(guān)鍵落在子母河上。

子母河能讓女子不經(jīng)過(guò)陰陽(yáng)和合，就可以懷胎，其中實(shí)是蘊(yùn)藏著難以言喻的玄妙。

要知道男歡女愛(ài)，生兒育女，孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，本是天道，可子母河卻打破了這個(gè)規(guī)定。

但子母河既然存在世間，就說(shuō)明其內(nèi)里依舊符合世間的大道，所謂存在就有道理，便是由此而來(lái)。

女子能生孩子，源自陰陽(yáng)結(jié)合之道，西梁女子自不例外。

子母河便是替女子補(bǔ)足那個(gè)過(guò)程，方才令其懷胎。

之所以會(huì)生出女兒來(lái)，沈煉猜想或許跟子母河的靈氣乃是分屬陰中之陽(yáng)有關(guān)，這一切還得他做更多印證。