超能紀(jì)元 0054 玄門八極

就這樣，以靜功訓(xùn)練與慢動(dòng)訓(xùn)練為主的修煉持續(xù)了三周的時(shí)間，期間，唐霄將八極拳的步型和步法和金剛八勢(shì)教了一遍。

步型有弓步、馬步，步法以震腳闖步結(jié)合而成。

金剛八勢(shì)可以用八句話來(lái)概括：崩弓竄箭急（撐捶），五岳朝天錐（降龍），六合撲地錦（伏虎），劈山斧加鋼（劈山掌），登山探馬準(zhǔn)（探馬掌），圈攔虎抱急（虎抱），熊蹲硬靠擠（熊蹲），鶴步推山穩(wěn)（鶴步推），這八勢(shì)攻防兼?zhèn)洌钦枷葯C(jī)的招式。

它們是八極拳的基礎(chǔ)，步法不用多說(shuō)，擠崩挨靠，八大招和六大勢(shì)這些招數(shù)全憑步法驅(qū)動(dòng)，尤其是貼山靠，入膛貼身，接下來(lái)的招數(shù)可以讓敵人無(wú)法招架，做得到便是所向無(wú)敵！

然而，貼山靠對(duì)于八極拳來(lái)說(shuō)不是最難練的東西，八極拳最難練的是如何貼近敵人的身體，樹(shù)是死的，人是活的，近戰(zhàn)格斗專家不會(huì)輕易給你貼身的機(jī)會(huì)，要真有這樣的機(jī)會(huì)，多半是兇險(xiǎn)參半，對(duì)手也有后招在里邊。

很多人學(xué)八極拳幾年，各類招數(shù)學(xué)得有模有樣，給他時(shí)間和空間力量也打得出來(lái)，但臨陣卻是頭腦一片空白，不知道如何下手，也不知如何近身，更不知如何占得先機(jī)，只能見(jiàn)招拆招，讓對(duì)方先手，要遇到真打家，別人⊕長(zhǎng)⊕風(fēng)⊕文⊕學(xué)，w◆ww.cf★wx.n→et三招兩招便將他繞了進(jìn)來(lái)，一個(gè)套路搞定。

所以說(shuō)，打拳也是要靠腦子的，不動(dòng)腦，那便是只能挨打，打不了高手，只能憑借身體素質(zhì)欺負(fù)不懂拳的人。

有腦子，會(huì)思考的人會(huì)琢磨他該怎么打，什么情況用什么方式近身，什么招數(shù)可以讓他打出先機(jī)，什么情況能出殺招，一擊傷敵，因而，會(huì)思考的人才算是可以學(xué)拳之人，岑牧算是這種人：岑牧具備五階力量，身體素質(zhì)遠(yuǎn)超常人，有感知場(chǎng)監(jiān)控全局，有一階中樞單元輔助計(jì)算，又具備快速反應(yīng)神經(jīng)，這種人放在古代就算是“骨骼清奇，天資聰穎，是塊練武的材料”，而他要做到腦子明白，不要太簡(jiǎn)單。

然而，學(xué)拳法，光腦子明白是不行的，雖說(shuō)岑牧在感知場(chǎng)和一階中樞單元的輔助下，對(duì)外界的反應(yīng)極快，反饋到身體，不過(guò)零點(diǎn)幾秒的時(shí)間，比起許多人，這已經(jīng)算是超高的反應(yīng)速度了，然而，一旦遇到真正的高手，這個(gè)人能力等階高，行動(dòng)速度和攻擊速度更快，面對(duì)這種對(duì)手，僅僅腦子明白的劣勢(shì)與遲鈍就顯露出來(lái)了。

比腦子明白更高的檔次是“身體明白”，別人一拳一掌打來(lái)，無(wú)需思索，憑借本能（即小腦）作出最正確的反應(yīng)，省去了大腦邏輯思索的時(shí)間，這才算是真正會(huì)拳法。

要做到這點(diǎn)，就不容易了，一來(lái)需要對(duì)于拳法練習(xí)千百遍反復(fù)訓(xùn)練，二來(lái)要師父喂招，好徒弟是師父喂出來(lái)的，一拳一腳如何打到位，諸多招式如何組合？如何連貫？如何打出無(wú)懈可擊的套路？這需要徒弟在實(shí)戰(zhàn)中千錘百煉。

因此，要成為一個(gè)拳法大師，天資、勤奮和一個(gè)好師父，三者缺一不可。

趕巧，岑牧這三樣都沾了邊，這樣的徒弟，唐霄教起來(lái)也很是得勁。

唐霄不止一次強(qiáng)調(diào)，八極拳是大巧若拙的拳法，這靈巧就藏在拙里邊，看著行拳開(kāi)震頂撞、駑力笨拙，看似莽撞，要將拙拳打出巧意，就得將基礎(chǔ)打牢，它有六字打訣秘法：迎順纏攔蹭貼，而這六字就藏在八極拳的基礎(chǔ)拳法中，需要一遍一遍重復(fù)訓(xùn)練、打擊，去體驗(yàn)，去感受這基礎(chǔ)拳法和拳勢(shì)的奧妙，所以，唐霄給岑牧安排的基礎(chǔ)訓(xùn)練才這么多。

過(guò)了第三周，唐霄給岑牧開(kāi)始加碼，輔助的操練之法逐漸加了起來(lái)：摟樁、靠樁、頂弓掌板、抽袋、跑磚，這些是靜力訓(xùn)練的輔助訓(xùn)練，原理與靜功原理相同，通過(guò)這些訓(xùn)練提高岑牧身體各個(gè)部位的硬度和力量，將肩、肘、掌、指全部變?yōu)橹旅鼩⑵鳎@便回歸了八極拳的本源，八極拳本叫“巴子拳”，本意是取農(nóng)具耙子的意思，意即五指如耙，指掌之力相當(dāng)了得，五指耙打人要害，是取人性命練法。

一般的力量能力者，力量藏于手臂、胸背、腰腹、大腿的大肌肉群中，這些肌肉練出來(lái)后，打出的重拳勢(shì)大力沉，對(duì)于這些肌肉的練法在大眾中流傳廣泛，每個(gè)力量能力者幾乎都能打出類似的重拳，但在實(shí)際打斗過(guò)程中，這些重拳又有多少發(fā)威的機(jī)會(huì)呢？

重拳勢(shì)大力沉，讓人難以招架，但缺點(diǎn)也同樣明顯：出拳慢，一旦沒(méi)打中對(duì)手，破綻百出。

如果沒(méi)有貼身、鎖步的功夫，重拳幾乎沒(méi)有命中的機(jī)會(huì)，哪怕有，也會(huì)被對(duì)手招架住，打不到要害，高手對(duì)戰(zhàn)過(guò)程中，被重拳K.O.的例子并不多見(jiàn)。

因此，區(qū)分力量能力者的高下檔次的練法就出來(lái)了。

唐霄的練法是：練肩、練肘、練指掌之力，這些部位發(fā)招迅猛隱蔽，防不勝防，一旦這些部位的力量練出來(lái)，肩靠襲胸、肘擊斷骨、徒手撕肉、劈掛砸臉，下手迅速而敏捷，力量也許不大，但打擊效果卻是杠杠的，幾乎是只要一擊命中，對(duì)手便失去抵抗能力。

越練到后邊，岑牧便越是練得忘我，他像是一塊干海綿一般，無(wú)比饑渴，吸收這些新鮮知識(shí)，他能感覺(jué)到身體隨著這些訓(xùn)練一點(diǎn)一點(diǎn)增強(qiáng)，五階力量的潛力被一點(diǎn)一點(diǎn)挖掘出來(lái)，這是比新式軍體拳要更珍惜的傳承，學(xué)會(huì)新式軍體拳，他可以說(shuō)是在近身格斗方面入了門，但學(xué)了玄門散手的傳承，他才算是登堂入室，走上了格斗大師的路。

看著岑牧孜孜不倦地練習(xí)，唐霄心懷大慰，語(yǔ)重心長(zhǎng)道：“拳法源自古代，那時(shí)候，我華夏人體質(zhì)相對(duì)羸弱，而華夏人的對(duì)頭民族，諸如匈奴、突厥、蒙古、女真、契丹之類，他們身強(qiáng)體壯，整日在馬背上過(guò)活，要對(duì)付他們就得用些技巧，以長(zhǎng)擊短，打人要害，追求一擊斃殺，再不濟(jì)也得一擊重傷，否則，拼身體是拼不過(guò)的，只會(huì)讓人砍去頭顱。因此，古拳法的真諦便是強(qiáng)固自身，以長(zhǎng)擊短，取敵要害。例如八極拳，它的目的是通過(guò)訓(xùn)練，讓你打出套路，在人體無(wú)法反應(yīng)的時(shí)間內(nèi)打出極限傷害，擊中要害部位，哪怕是只使出了二階力量，那對(duì)手也是吃不消的。不過(guò)，為師還在告誡你，現(xiàn)在是新時(shí)代，經(jīng)過(guò)基因改造的人類已經(jīng)跟過(guò)去的人類截然不同，有些要害已經(jīng)不再是要害，這一點(diǎn)相信你有所體會(huì)……”

唐霄故意頓了頓。

岑牧想到了地下水道區(qū)的皮強(qiáng)，這是岑牧面對(duì)的第一個(gè)高階能力者，他也是頭一次見(jiàn)到一個(gè)將身體改造到這種地步的異能者，可以說(shuō)全身上下幾乎沒(méi)有缺點(diǎn)，如果硬要說(shuō)出缺點(diǎn)，那就是改造后的皮強(qiáng)力量足夠，防御力驚人，但反應(yīng)速度欠佳，移動(dòng)速度更是一般，而他似乎也意識(shí)到了這點(diǎn)，有尾鞭做補(bǔ)償。

那一戰(zhàn)，石叔吃到了苦頭，用傳統(tǒng)拳法對(duì)付他，以為打中要害，松懈下來(lái)，殊不知他渾身傷害早已無(wú)要害，被他反擊打中，反倒重傷。

岑牧問(wèn)道：“那該怎么辦？學(xué)得越深，打法形成習(xí)慣，豈不是越容易走入誤區(qū)？”

唐霄點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“沒(méi)錯(cuò)，所以，在新時(shí)代，玄門散手也做出了一些改變，去掉了一些你死我活的搏命招式，打人留三分，不光說(shuō)的是力道，也說(shuō)空間，留的三分余地是為應(yīng)付敵手的后招準(zhǔn)備的，不過(guò)，你不需要過(guò)于顧忌這點(diǎn)，有空間能力傍身，相信沒(méi)有人能在這么短時(shí)間內(nèi)，擊破你的防御，當(dāng)然，在你力量沒(méi)有突破七階，速度沒(méi)有達(dá)到五階之前，還是不要輕易暴露你的空間能力。”

岑牧點(diǎn)點(diǎn)頭。

唐霄說(shuō)道：“來(lái)！為師陪你走一圈。”

每天下場(chǎng)走幾圈漸漸成了唐霄和岑牧練拳的慣例，并且，隨著訓(xùn)練的深入，走圈越來(lái)越頻繁。

有人覺(jué)得對(duì)決前的游走是花架勢(shì)，裝逼唬人的玩意兒，沒(méi)多少實(shí)際價(jià)值，甚至有人覺(jué)得真正的高手就應(yīng)該是懶洋洋的，隨便那么一站，渾身上下便沒(méi)了缺點(diǎn)！進(jìn)可攻，退可守，這才是高手風(fēng)范？！也只有這樣的“高手”才會(huì)被年輕人所崇拜，才覺(jué)得夠牛！夠酷！有逼格！

如果真這么想，那恭喜你，小說(shuō)、電視看多了，被那些腦殘的打斗蒙蔽了智商。

真正的生死格斗是這樣的，臨戰(zhàn)時(shí)，整個(gè)人處于興奮狀態(tài)，小腦活性被催發(fā)出來(lái)，在這種狀態(tài)下，整個(gè)人的反應(yīng)速度比平時(shí)快個(gè)百分之三十。如果兩人實(shí)力相當(dāng)，你站出這么一個(gè)隨意的姿勢(shì)，而又讓對(duì)手趨身到十步以內(nèi)，那相當(dāng)于自己的性命有一半捏在別人手底，除非你的速度高出對(duì)手五成以上，才能幸免于難。

原因很簡(jiǎn)單：人體最佳的攻防狀態(tài)應(yīng)該是雙腳分開(kāi)，一前一后，跨度與肩寬，重心在中央，腿微微弓起，兩手張開(kāi)，這才是可進(jìn)可退的最佳攻防狀態(tài)，無(wú)需任何調(diào)整，幾乎可以應(yīng)對(duì)各種狀況，或暴起突襲，或急退防御，或側(cè)身滑步，或固守原地。

理論上來(lái)說(shuō)，擺出這么一個(gè)姿勢(shì)，如果兩人位置不變，這狀態(tài)可以算無(wú)懈可擊，因此，格斗才有游走的必要，游走過(guò)程中，步伐交替，重心移動(dòng)，兩人位置變化所引發(fā)的一系列調(diào)整：換膀，走角方位，下腳的位置，以及腳步的輕重緩急，姿勢(shì)動(dòng)作是否圓潤(rùn)連貫，注意力是否仍然保持集中，心態(tài)是否沉穩(wěn)，各個(gè)方面都能反應(yīng)一個(gè)人當(dāng)前的狀態(tài)，游走便是觀察對(duì)手特點(diǎn)和找尋瞬間的破綻的方法，通過(guò)對(duì)于細(xì)節(jié)的觀察，可以做到對(duì)于對(duì)手的初步了解，比如：在游走過(guò)程中，你發(fā)現(xiàn)對(duì)方的步伐不是很穩(wěn)定連貫，你便可以嘗試快節(jié)奏運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，這個(gè)策略也許會(huì)讓你占一定先機(jī)。

當(dāng)然，決斗除了武力對(duì)抗，還包含心智對(duì)抗，游走可以演，破綻也可以演，要做到常勝，那是武力和智商的雙重作用的體現(xiàn)，在這過(guò)程中的思考與反應(yīng)，并不如眼睛看到的那么簡(jiǎn)單，這里面的智慧要說(shuō)起來(lái)，講個(gè)幾天幾夜都說(shuō)不完，要成為格斗大師，豐富的格斗經(jīng)驗(yàn)是必備素質(zhì)。

話說(shuō)這時(shí)，兩人相持之后，在這懸崖邊上兜起了圈子。