仙武道紀(jì) 第八十三章 常道易境

“嘶”白崖清晨一起床，就只覺(jué)頭痛欲裂。

昨晚幾人邊喝邊談，不由地就喝多了。

馮燕這個(gè)機(jī)靈鬼最滑頭，加上又是女兒身，所以很容易就脫身睡覺(jué)了。

玉清也不太能喝，很快就趴到桌子底下去了。只有毛疾因?yàn)榻鉀Q了個(gè)大麻煩，所以心里高興，狀態(tài)極佳，硬是跟白崖拼了一夜的酒。

盡管幾人喝的酒都是清都觀自家釀的米酒，但再好的酒喝大了也不會(huì)沒(méi)有后遺癥。

那幾人都已經(jīng)回去了，屋里除了酒味濃重，似乎已經(jīng)清理過(guò)了，估計(jì)是馮燕這丫頭干的。當(dāng)年只會(huì)搗蛋的調(diào)皮鬼，現(xiàn)在上山幾年，終于也成了賢惠能干的大姑娘。

“我記得今天好像還有事情……”白崖望著日頭正中的太陽(yáng)，敲了敲自己的腦袋，“哦，對(duì)了，忘了去看混天鵬……”

靈獸這種東西雖然認(rèn)人，但也需要主人時(shí)刻照料看顧，若是常年不見(jiàn)，長(zhǎng)大了就沒(méi)有忠誠(chéng)。

“頭好痛，算了，讓白彤去一趟御獸閣吧！”白崖嘆了口氣，他現(xiàn)在是真不想出門(mén)。

“清遠(yuǎn)師兄，清遠(yuǎn)師兄可在？”

不過(guò)，世事往往不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，就在他憊懶之際，院外就響起了一個(gè)陌生的聲音。

“你是？”白崖出去開(kāi)門(mén)，發(fā)現(xiàn)并不認(rèn)識(shí)院外的那個(gè)年輕道士。

這道士二十來(lái)歲的青年模樣，方面大耳，五官端正，看見(jiàn)白崖出來(lái)就恭敬地打了個(gè)稽首。

“貧道天師洞玄誠(chéng)，見(jiàn)過(guò)清遠(yuǎn)師兄。”

清遠(yuǎn)是白崖的道號(hào)，凡是青城的正式弟子十有都有道號(hào)。

不過(guò)，大多數(shù)道觀除了全真派系之外，并不強(qiáng)制要求弟子出家修行，就算有個(gè)道號(hào)，也可以是居家道士，不禁喝酒吃肉，娶妻生子。

青城因?yàn)椴皇菃我坏牡篱T(mén)派系，所以每個(gè)道觀的輩分和道號(hào)并不統(tǒng)一。就算是同一個(gè)門(mén)派，也因?yàn)橛谐黾液途蛹业朗康膮^(qū)別而不同。

就像玉清，他原本的道號(hào)就是玉清，但這個(gè)道號(hào)不是清都觀的，而是清都觀下屬道觀。后來(lái)玉清還俗學(xué)武，跟師傅劉鈺姓，所以現(xiàn)在干脆就叫劉玉清。

“天師洞？！”

白崖甩了甩頭，終于想起劉鈺前幾天說(shuō)過(guò)天師洞的人會(huì)來(lái)找他，應(yīng)該是為了那門(mén)《陰陽(yáng)五行封雷印法》。

神霄雷法在天師洞的玄道之學(xué)里屬于核心秘傳，這是不可能直接送到清都觀來(lái)的。而是要白崖自己去天師洞，不管給他原版，還是拓印本，都只能在那邊學(xué)習(xí)。

另外一件事就是跟劉鈺說(shuō)的試煉秘境有關(guān)，這個(gè)仙魔位境同樣屬于天師洞，稱(chēng)為“常道‘易’境”。

天師洞又稱(chēng)常道觀，而‘易’就是道家易的‘易’，從這個(gè)仙魔位境的名稱(chēng)上就能窺見(jiàn)這個(gè)小位面的部分奧秘了。

這個(gè)仙魔位境在遠(yuǎn)古時(shí)期是一個(gè)非常不穩(wěn)定的小位面，因?yàn)樗×耍瑳](méi)有形成位面核心。其核心分散為幾十個(gè)大小不同的碎片，形成了數(shù)十條小地脈。

這個(gè)現(xiàn)象帶來(lái)的最直接影響，就是小位面的重力分布不均勻，有些地方的重力很大，有些地方的重力很小。

天師洞的一位先輩宗師發(fā)現(xiàn)此點(diǎn)后，忽然靈機(jī)一動(dòng)，給天師洞提了一個(gè)改造方案。那就是依照重力的不同分布，將這個(gè)秘境改造成一個(gè)天然的“易境”。

這個(gè)根據(jù)重力來(lái)確定方位的“易境”，內(nèi)部沒(méi)有機(jī)關(guān)陷阱，只有無(wú)數(shù)個(gè)大大小小的陣法，簡(jiǎn)單的如太極兩儀、四象陣法，復(fù)雜的像陰陽(yáng)五行、九宮八卦，甚至還有一套模仿出來(lái)的“河圖洛書(shū)”。

它真正的作用就是讓進(jìn)入的修煉者熟悉陰陽(yáng)五行八卦方位，從中理解和學(xué)習(xí)道家易，特別適用于那些沒(méi)有玄道天賦的修煉者。

比如：白崖！

類(lèi)似白崖這樣的武者，心性很好，武道根骨也還過(guò)得去，但是悟性比較差。

等他們的武道提升到一定程度，特別是要領(lǐng)悟法天象地，乃至與玄道有關(guān)聯(lián)的秘傳時(shí)，他們就會(huì)遇上單憑自己無(wú)法解決的瓶頸。

這個(gè)時(shí)候，“常道易境”就能幫他們一把。

這個(gè)秘境的存在等于讓一種無(wú)形之物，變成了有形之物。類(lèi)似白崖的武者不必再依靠悟性來(lái)硬啃道家易，而是通過(guò)重力讓他們身體力行來(lái)感受陰陽(yáng)五行八卦。

這就大大降低了玄道的學(xué)習(xí)難度，也是劉鈺讓白崖學(xué)會(huì)八卦封甲，以及三易歸藏步的信心所在。

白崖在劉鈺那邊獲知了這個(gè)秘境的存在，也不由地再一次感嘆青城這種大宗門(mén)的深厚底蘊(yùn)。

如果沒(méi)有精通道家易的玄道宗師，沒(méi)有大量的時(shí)間和資源，怎么可能會(huì)誕生“常道易境”這種類(lèi)型的特殊秘境。

這種秘境一旦改造成功，對(duì)仙武宗門(mén)的持續(xù)影響簡(jiǎn)直無(wú)可估量。

從歷史記錄來(lái)看，擁有“常道易境”之后，青城的先天數(shù)量比以前提升了兩到三成，宗師數(shù)量則因?yàn)樘俣鵁o(wú)法統(tǒng)計(jì)，但顯然對(duì)宗師也有很大幫助。

這就是“常道易境”的真正價(jià)值所在！

“不錯(cuò)，清遠(yuǎn)師兄是現(xiàn)在就去天師洞呢，還是過(guò)兩天再說(shuō)？”玄誠(chéng)應(yīng)該聞到了白崖身上的酒味，十分體貼地問(wèn)道。

“玄誠(chéng)師兄還請(qǐng)稍候，某換件衣衫就隨你去！”白崖毫不遲疑地回道。

他這時(shí)候胃里再難受，也不會(huì)耽誤這種大事。

《陰陽(yáng)五行封雷印法》可是劉鈺好不容易幫他爭(zhēng)取來(lái)的，立刻學(xué)到手再是正經(jīng)。誰(shuí)知道過(guò)幾天會(huì)是什么情況，萬(wàn)一天師洞高層反悔，那不就歇菜了。

天師洞在青城的大宗當(dāng)中，歷史并不算悠久，它是在天地大裂變中后期才創(chuàng)立的，創(chuàng)始人是正一盟威道，即天師張道陵。

傳說(shuō)在天地大裂變中后期，妖魔鬼怪開(kāi)始萌發(fā)靈智，在世間四處肆虐。

太上老君見(jiàn)人間民不聊生，遂授三天正法于張道陵，命為天師，持老君的劍印符箓在巴蜀掃蕩妖魔鬼怪，后人稱(chēng)其為張?zhí)鞄煟只蚴钦徽嫒恕?p/> 因?yàn)樘侠暇诜úo(wú)留下真憑實(shí)據(jù)，所以白崖是不太相信的。

他寧愿相信張道陵與全真派的王重陽(yáng)祖師一樣，在當(dāng)時(shí)濃郁的生命元?dú)庀峦黄频搅讼忍欤踔列雷趲煹木辰纾@才假托太上老君授法，出山為百姓斬妖除魔。

不過(guò)，能夠在天地大裂變時(shí)期，就擁有至少先天的實(shí)力。這位真人比起未來(lái)大破秦軍的武當(dāng)三祖，以及全真重陽(yáng)子也差不多哪里去了，都是人族修煉者里最早時(shí)期的代表人物。

天師洞所在峰頭叫做混元頂，道觀就建在山腰的峭壁之間。

這里山道險(xiǎn)峻，石階恰似登天之梯，兩側(cè)綠林成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

白崖隨著玄誠(chéng)過(guò)來(lái)，只覺(jué)身上的寒意逐漸褪去，此地與白云溪相比，竟像是兩片不同的天地。

“我常道觀弟子多修玄道，肉身要比你們武者差一些。故而，此地有天師布下的不動(dòng)陰陽(yáng)天羅陣，使得四季如春……”玄誠(chéng)看出白崖眼中驚異，頓時(shí)笑著解釋道。

“玄道宗師竟有改天換地的能力？！”白崖一邊贊嘆，一邊疑惑地問(wèn)道，“不過(guò)，如此安逸真的好嗎？肉身差一些，不正該多加鍛煉一番？”

他這番問(wèn)詢(xún)倒不是質(zhì)疑布陣的天師，玄道宗師哪會(huì)為了徒子徒孫的安逸而布下大陣，必定是有白崖所不知道的內(nèi)情。

“清遠(yuǎn)師兄說(shuō)的是，不過(guò)，玄道的修煉跟武道是有很大不同的。”玄誠(chéng)的大圓臉上露出一絲笑意，當(dāng)下便稍稍跟白崖解釋了一番。

遠(yuǎn)古時(shí)期，道家煉氣士是不分武道、玄道的。

那時(shí)候的武道只是作為強(qiáng)身健體之術(shù)，煉氣和內(nèi)外丹法才是道家煉氣士的主要功課。后來(lái)天地大裂變，生命元?dú)鈬姳《l(fā)，使得道家煉氣士無(wú)論是練武，還是玄道丹法都取得了巨大進(jìn)展。

可是因?yàn)閭€(gè)體的不同，有些人練武的成就更高，有些人則是修玄的成就更大。

于是，道家煉氣士最終分裂成了武道和玄道兩派。

只是武道因?yàn)殚T(mén)檻低，武者只要肯下苦功，總會(huì)有點(diǎn)成就。而玄道對(duì)個(gè)體的資質(zhì)悟性要求太高，所以人數(shù)上就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如武道。

這種情況演化到今日，武道才成為了神州主流的修煉之法。

武道煉氣是武者從身體內(nèi)部感受到氣感，再通過(guò)各種功法逐步壯大內(nèi)氣，最后由內(nèi)而外連通天地元?dú)狻?p/> 這種由內(nèi)而外的修煉，必定會(huì)讓身體先強(qiáng)壯起來(lái)，然后再回到武者的精神上，通過(guò)煉神提純真氣，晉升到先天境界。

而玄道修煉正好相反，修煉者一開(kāi)始就會(huì)嘗試打開(kāi)全身精孔，感受外界的陰陽(yáng)五行元?dú)猓w會(huì)那種玄而玄之的天地意志，以自己的靈魂和精神來(lái)吐納日月精華，并以此結(jié)成內(nèi)外真丹。

這種修煉是由外及內(nèi)，修煉門(mén)檻極高，有些修煉者耗費(fèi)數(shù)十年時(shí)間都不一定能入門(mén)，白白蹉跎了歲月年華。

“好了，我們到了！”

兩人敘話間，不知不覺(jué)已經(jīng)看到了石階頂層，天師洞的道觀在上方露出了一簾支檐片瓦。

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