三國之席卷天下II 第七百七十九章 文明遺產(chǎn)

文武科舉考試落幕后，雜科的考試提上了日程。

后世也有雜科的考試，但秦峰的這次雜科考試就有所不同。

后世里，主要針對的是工匠，鐵匠、木匠、紡織、泥瓦匠燒窯的，這一類的。后世朝廷招募這些人上來，就建立官紡等機(jī)構(gòu)，比如官窯、官紡。用于為官方產(chǎn)出產(chǎn)品。

秦峰也打算招募頂級的工匠，給與編制，成立規(guī)模化集約化的古代工廠。但秦峰并不是為了給自己生產(chǎn)奢侈品，而是讓這些頂級工匠就能夠引領(lǐng)行業(yè)，制定一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化，在官府這邊，自然就是統(tǒng)一化的辦公用品等，在軍方就是制式裝備，在民間就是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)件工具。

標(biāo)準(zhǔn)化是很重要的，在官府，能夠暢通各地官方的聯(lián)系。在軍方，統(tǒng)一的制式裝備有利于士兵訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)如舊的壞了，拿一個(gè)一模一樣的新的，用起來就不必再次熟悉，能夠迅速恢復(fù)戰(zhàn)斗力。

在民間，標(biāo)準(zhǔn)件是很重要的，尤其是古代。秦峰記得有一個(gè)故事，大致是車輪子壞了，找個(gè)好幾個(gè)縣城都沒有一樣的配件來修理，這是十分耽誤事情的。

“主公圣明，這不亞于秦時(shí)統(tǒng)一全國度量衡，對民間的農(nóng)業(yè)、工商發(fā)展，有著重要的意義。”荀彧唏噓不已。

“圣主在世，圣主……。”軍機(jī)處行走龐統(tǒng)十分激動(dòng)。

“臭小子，搶我的話……。”老賈詡在軍機(jī)處的歲數(shù)最大，卻是對歲數(shù)最小的龐統(tǒng)十分‘不滿’，感到龐統(tǒng)的到來對他威脅很大。

而龐統(tǒng)進(jìn)入軍機(jī)處后，無處不學(xué)，發(fā)誓要成為軍機(jī)處首席的男人。

“軍隊(duì)裝備的標(biāo)準(zhǔn)化，民間工具的標(biāo)準(zhǔn)化，一定要盡快提上日程。本相看并州大同是一個(gè)好地方，有煤炭，有鐵礦，免除了大批運(yùn)輸?shù)膹?fù)雜，是建立工業(yè)基地的好地方。”秦峰說道。

“主公圣明，目光如炬，深謀遠(yuǎn)慮，高瞻遠(yuǎn)矚！”老賈詡擋住龐統(tǒng)，躬身道。

千穿萬穿馬屁不穿，秦峰很高興。

于是，在大同建立工業(yè)城鎮(zhèn)的計(jì)劃，就確立了下來。今后，大同，將會(huì)成為秦峰的工業(yè)基地，源源不斷的產(chǎn)出軍備、民用物資。

秦峰這次雜科考試與后世不同之處，并不僅僅是建設(shè)規(guī)模化集約化的古代工廠。更加不同是在于，秦峰的雜科考試覆蓋面之廣泛，是后世無法比擬的。

“三百六十行，行行出狀元。而天下經(jīng)歷了許多年的戰(zhàn)亂，各行各業(yè)凋零。我們要將各行業(yè)的精英狀元們‘武裝’起來，讓他們的技能能夠流傳下去。決不能在戰(zhàn)亂中，失傳任何一項(xiàng)。這些，可都是我們?nèi)A夏文明的遺產(chǎn)。”

軍師們這才明白秦峰為何大動(dòng)干戈，排除萬難，開出這么龐大的雜科考試。此番覆蓋了天下各行各業(yè)，捏糖人的都能來參加考試。原來是要將華夏文明的果實(shí)保存起來，流傳后世，不至失傳一項(xiàng)。

軍師們原本并不贊，認(rèn)為比如捏糖人的根本上不了臺面。但在秦峰不厭其煩的解說中，明白了其中的道理。

軍師們不知道的是，后世太多失傳了，而秦峰的這項(xiàng)舉動(dòng)，為華夏保留下太多的文明遺產(chǎn)。

雜科畢竟和正考不同，秦峰給與舉人出身，當(dāng)然這個(gè)舉人的含義跟后世完全不一樣。這打破了常規(guī)，在之前，各行業(yè)許多都是下九流，根本上不了臺面。而現(xiàn)在，竟然能夠擁有功名了。因此，當(dāng)秦峰開雜科的消息傳來后，天下各行業(yè)的精英蜂擁向鄴都。

廚子、唱曲的、彈琵琶的，還有許許多多，都來了。

這些人的到來，雖然雜科科舉還沒有開始，但已經(jīng)豐富了鄴城的文化氛圍。一時(shí)間，鄴城成為了文化文明薈萃的城市。相信有了這批人，未來秦峰的治下，會(huì)成為文明璀璨的地方。

而秦峰保護(hù)了各行業(yè)，未來的華夏，就能在結(jié)束戰(zhàn)亂后，用極少的時(shí)間，恢復(fù)文明鼎盛。

秦峰打算建立一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)單位。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。

秦峰對文明文化的保護(hù)，不是為了他自己，而是為了華夏的文明傳承。歷朝歷代，唯有秦峰提出了這一構(gòu)想，此項(xiàng)舉措對于一個(gè)文明的影響，不亞于孔圣教育天下，頓時(shí)震撼了諸位軍師。

軍師們心悅誠服。

但是，有一個(gè)問題。

荀彧為難道：“主公，統(tǒng)計(jì)了一下，何止三百六十行。如何考試呢？”

諸位軍師對于如何進(jìn)行雜科考試，不得要領(lǐng)，因?yàn)榈絹淼母餍袠I(yè)太多了。有些行業(yè)，只在某些地方有，秦峰這邊根本沒有人有能力進(jìn)行考核。

這的確是一個(gè)難題。

“不要著急，來，都坐下。”秦峰示意軍師們?nèi)胂妥?p/> 秦峰一開始，也沒有想到會(huì)來這么多人。各地民間涌現(xiàn)出來了大批能人巧匠，許多制作小工具、特色食物的，都不曾在天下流傳。但這也是因?yàn)楣糯魍ǖ姆忾]造成的，并不是說他們就沒有特色。

反而是很有特色，很有地方代表性，這就是文化遺產(chǎn)，是要保護(hù)的。現(xiàn)在不保護(hù)，后世就沒有機(jī)會(huì)保護(hù)了。

但就牽扯到考核的問題了，沒有人能去考核他們。

龐統(tǒng)就對老賈詡道：“不知賈軍師可有高見？”

老賈詡摸了摸胡子，微微道：“正在深思之中。”

軍師們就偷笑，心說這一對或許前輩子有仇，真是老少冤家。但軍師們也知道，老賈詡和龐統(tǒng)只是在工作上趕超對方，背地里沒有什么。有良好的競爭才有前進(jìn)的動(dòng)力，所以一般都是靜觀。爭論的太急，還出面勸勸。

龐統(tǒng)笑了，“好在本軍師……行走，為主分憂。”

老賈詡氣的胡子一抖，心說合著老夫就不為主分憂了。

秦峰就問道：“士元，你有和見解？”

龐統(tǒng)起身行禮，說道：“主公，其實(shí)應(yīng)對這種大規(guī)模的考核，也能有一個(gè)簡單的辦法，就是如此如此這般這般……。”

龐統(tǒng)隨后侃侃而談，軍師們都震驚了。他們之前認(rèn)為龐統(tǒng)進(jìn)軍機(jī)處是秦峰破格提拔，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，龐統(tǒng)果然有兩把刷子，說出來的這個(gè)辦法硬是要得。(