民國大文豪 第二百三十一章 初為人父

這里是上海大學(xué)社會學(xué)系主任瞿秋百的辦公室，里面有五個人。

包括瞿秋百、向警宇的丈夫蔡合森、劉化、鄧仲夏和剛剛說話的那位湖南人。

在這些人眼里，林子軒是那種不知民間疾苦的富家少爺，寫出來的不是娛樂消遣的武俠小說，就是反應(yīng)美國生活的西方小說。

林子軒平常的言論也是代表資產(chǎn)階級的利益，還曾經(jīng)在胡拾提出的“好政府主義”上簽名，早就被劃分到資產(chǎn)階級改良派的范疇。

“他答應(yīng)幫忙宣傳，但不會參與罷工。”向警宇回答道。

“那是自然，資本家嘛，怎么可能反對自己。”劉化諷刺道。

劉化來自四川宜賓，家里是佃農(nóng)，出身貧苦，1920年到上海，進中華書局印刷所當(dāng)學(xué)徒，1923年，入上海大學(xué)附中部半工半讀。

“真是可惜，他手里有很多宣傳工具，僅僅是廣播電臺就能發(fā)揮極大的作用，如果他能傾向于我們，絕對會事半功倍。”瞿秋百惋惜道。

“林先生在上海大學(xué)教過一個學(xué)期的寫作課程，我和他共事過。”鄭仲夏回憶道，“他似乎有意躲著政治，只想做一個單純的文人。”

“恐怕未必，他回國三年，創(chuàng)辦書局，拍攝影戲，著書立說，名聲越來越響，影響越來越大，前些日子在北平又提出新的主張，這都不是單純文人會做的事情。”蔡合森猜測道。

“我讀過這位先生的主張，‘第三條路’，這是想走中立路線嘛。”湖南口音的男人思索道，“可在如今的中國，他的那條路走不通，我們要堅持自己的道路。”

對于林子軒的討論到此結(jié)束。他們談?wù)撈鹌渌虑閬怼?p/> 從1924年開始，上海大學(xué)開設(shè)了平民義務(wù)夜校，還到滬西的紗廠開辦補習(xí)學(xué)校。

深入工廠內(nèi)部。在紗廠工人中傳播自己的思想，為舉行罷工創(chuàng)造條件。

罷工是一個系統(tǒng)工程。不是空喊幾句口號就行了，需要充分的準(zhǔn)備，倉促行事只會失敗。

上海紡織行業(yè)的女工最多，受到盤剝最嚴(yán)重，比較容易說服，但上萬名女工如何保證一條心，這就需要出色的號召力和組織能力。

罷工是一場博弈的過程。

一旦罷工，女工沒有收入。家里還需要錢來生活，不可能持久，一個星期還能堅持，一個月恐怕就堅持不下去了。

如何解決女工的后顧之憂，安撫女工的情緒，都是需要認真研究的問題。

一般的手段是組織互助會，女工之間互相幫扶，共渡難關(guān)。

也會募捐一筆救助基金，對于特別困難的女工進行救助，如此才能安定人心。否則人心不齊，是罷工失敗的最大原因。

這是針對內(nèi)部的策略。

在外部，要爭取媒體的大力宣傳。獲得社會各界的廣泛支持，給工廠主施加壓力。

還要防備工廠主和租界當(dāng)局的反撲和鎮(zhèn)壓。

一場成功的罷工需要前期細致的調(diào)查，充分的準(zhǔn)備，完善的談判策略和犧牲的決心。

向警宇和蔡合森兩人在法國留學(xué)期間就有過這種經(jīng)驗，法國人有罷工的傳統(tǒng)。

會議結(jié)束，各自離開。

向警宇夫婦和那位湖南口音的男子一起回到公共租界慕爾鳴路甲秀里318號，這是一座典型的上海石庫門建筑。

他們是鄰居，對外聲稱是一家人。

與此同時，泰戈爾和徐至摩返回了上海。

在此之前。泰戈爾還到山西和山西軍閥閻錫單談?wù)摿艘环軐W(xué)的話題。

相對于泰戈爾來到上海時的轟動，他的離開顯得黯淡很多。總的來說，這不是一次成功的訪問。他無意之中參與進了中國思想界的紛爭。

在林子軒離開北平后，泰戈爾在北平的演講并不順利，受到不少青年學(xué)生的阻撓。

為此，徐至摩極為氣憤，不愿意翻譯那些青年人的言論。

胡拾則站了出來，仗義執(zhí)言，斥責(zé)青年人無禮的行為，接替徐至摩為泰戈爾繼續(xù)翻譯。

他雖然不贊同泰戈爾的觀點，但卻不會像那樣青年一樣起哄趕人，至少要盡到地主之誼。

或許周作仁的看法較為冷靜。

5月14日，周作仁在《晨報》副刊發(fā)表《“大人危害”及其他》一文，聲明自己對于泰戈爾的訪華及講演“在反對與歡迎兩方面都不加入”。

因為他覺得地主之誼的歡迎是應(yīng)該的。

如想借了他老先生的招牌來發(fā)售玄學(xué)便不正當(dāng)，至于那些擁護科學(xué)的人群起反對，雖然其志可嘉，卻也有點神經(jīng)過敏了。

圍繞著泰戈爾訪華的是是非非，終究告一段落。

1924年5月30日，泰戈爾離開上海，轉(zhuǎn)道日本返回印度。

徐至摩陪同泰戈爾前往日本，把這位印度詩人送到香港，當(dāng)徐至摩詢問泰戈爾有沒有落下什么東西的時候。

“我把心落在中國了。”泰戈爾如此說道。

然而，陳獨繡并沒有因為泰戈爾的離開而放棄攻擊，他開始秋后算賬。

6月1日，他用筆名發(fā)表《送泰戈爾——并慰失意的諸位招待先生》一文，將胡拾和林子軒與張軍勱、徐至摩等人相提并論。

他把在中國招待泰戈爾的學(xué)者罵了一通，尤其是胡拾，他認為胡拾的立場不堅定。

這或許就是兩位新文學(xué)啟蒙者決裂的開始。

林子軒對陳獨繡把自己捎帶上批判一番沒什么想法，連反擊的念頭都沒有，因為沒有必要，泰戈爾都走了，中國人該干嘛干嘛去吧。

歷史會對今天發(fā)生的事情做出公正的評價。

他現(xiàn)在的重心放在馮程程身上，不怎么關(guān)注外界的事情，懶得打嘴仗，也就是有朋友來訪的時候提起才知道。

6月份是馮程程的預(yù)產(chǎn)期，家里為是請接生婆接生還是到醫(yī)院生產(chǎn)頗為爭執(zhí)。

雖然這個時代上海醫(yī)院的醫(yī)療水平堪憂，但林子軒還是相信醫(yī)院，接生婆什么的感覺太不靠譜了，萬一出了問題，再送醫(yī)院就晚了。

所以從六月份，馮程程就住在了法租界的廣慈醫(yī)院內(nèi)。

這是一家法國天主教創(chuàng)辦的醫(yī)院，在上海很有名望，也就是后世的上海瑞金醫(yī)院。

6月7日，馮程程被推進產(chǎn)房。

林子軒在產(chǎn)房外守候，林伯清和馮敬堯也坐在椅子上焦急的等待，馮敬堯的手下在醫(yī)院內(nèi)巡視，引得不少人側(cè)目。

似乎沒過多久，又似乎過了很久，林子軒聽到產(chǎn)房里傳來嬰兒的啼哭聲。

他懸著的一顆心終于落了下來。(