民國大文豪 第二百一十一章 泰戈?duì)栐谏虾?p/> 下了郵輪，泰戈?duì)枌g迎他的人發(fā)表了一番感言：“朋友們，我不知道什么緣故，到中國便像回到故鄉(xiāng)一樣，我始終感覺，印度是中國極其親近的親屬，中國和印度是極老而又極親愛的兄弟。全文字閱讀”

而后，他就在徐至摩的陪同下乘車前往靜安寺路的滄州別墅休息。

滄州別墅在上海租界算是高檔的住宅公寓，這是商務(wù)印書館的安排，泰戈?duì)栆恍腥俗≡?3號(hào)和24號(hào)房間。

林子軒沒有跟上去，而是和《時(shí)代周刊》的記者離開了。

這位西方記者拿到了想要的新聞素材，準(zhǔn)備離開上海，前往北平訪問吳佩浮。

這才是他中國之行的主要任務(wù)。

在這個(gè)時(shí)代的西方人眼中，打敗了張座霖的吳佩浮是最有可能統(tǒng)一中國的強(qiáng)勢人物，是這個(gè)古老國家的最強(qiáng)者。

對于這種說法，林子軒只是笑笑，不發(fā)表意見。

你們這些西方人怎么會(huì)知道中國政局的變幻莫測，云詭波譎。

他把這位記者送上火車，隨后返回家中。

他的接待任務(wù)基本上完成了，最多是明天聽聽泰戈?duì)柕难葜v，象征性的交流一番，再把泰戈?duì)査屯逼剑褪沁@么簡單。

在滄州別墅內(nèi)，泰戈?duì)栆恍辛税差D下來。

他這次訪問中國，率領(lǐng)著國際大學(xué)教授、梵文學(xué)者沈莫漢，國際大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、現(xiàn)代孟加拉畫派大畫家南達(dá)拉波斯等人。

他不僅想和中國的學(xué)者進(jìn)行文化上的交流，還提出了一個(gè)“亞細(xì)亞”文化的概念。

也就是亞洲文化，在這個(gè)時(shí)代亞洲被稱為“亞細(xì)亞洲”或者“遠(yuǎn)東地區(qū)”。

泰戈?duì)栒J(rèn)為西方文明瀕臨破產(chǎn)，只有東方文化才能拯救人類的文明，所以，印度、中國和日本三個(gè)亞洲國家應(yīng)該聯(lián)合起來抵抗西方文化的入侵。

他意識(shí)到了西方文化對于東方文化的破壞。

青年人崇尚西方的文化，拋棄了本國的傳統(tǒng)，長此以往，這個(gè)國家就會(huì)被西方同化，沒有自己的文化可言。

他在1918年訪問美國的時(shí)候舉行了一場《什么是藝術(shù)？》的演講。

他宣稱：“東方藝術(shù)的偉大與瑰麗。特別是在日本和中國，就在于那里的藝術(shù)家們看到了事物的靈魂，并且相信它。”

泰戈?duì)栂牒椭袊幕绾退枷虢绲捻敿鈱W(xué)者交流，推行他的“亞洲文化”理念。

或許因?yàn)樾畔㈤]塞的緣故。他對于中國文化界的真實(shí)現(xiàn)狀不是太了解，不知道此刻的中國正處在提倡復(fù)制和模仿西方的政治制度和科學(xué)文化的熱潮。

很多人認(rèn)為只要學(xué)習(xí)了西方的一切，中國就會(huì)變得更為強(qiáng)大。

休息了一會(huì)，泰戈?duì)栍浧鹆嗽卩]輪上和他握手的林子軒。

他經(jīng)常在歐美進(jìn)行訪問講學(xué)，了解西方人如何看待亞洲人。所以他對林子軒被美國記者專訪很是好奇，便找徐至摩打聽。

徐至摩作為詩人，見到泰戈?duì)柡笠恢焙芗?dòng)，就像是后世的小粉絲見到天皇巨星一樣。

對于泰戈?duì)柕脑儐枺匀皇侵獰o不言。

他還把林子軒的幾篇詩歌用英文朗誦了出來，不得不說，英文版本的詩歌缺少了東方語言的神韻，聽起來并不怎么樣。

泰戈?duì)栐谝獾氖橇肿榆帉懥嗽诿绹鴷充N的小說。

只可惜寫的都是以美國為背景的故事，并不是中國的傳統(tǒng)文學(xué)，但這也說明了林子軒對于西方社會(huì)的了解。

而且。林子軒在中國文化界的地位不低，或許會(huì)理解他的主張。

他覺得可以和那位年輕人好好談一談。

下午五點(diǎn)鐘，泰戈?duì)栐谛熘聊Φ热说呐阃拢瑏淼搅宋挥谏虾Ｎ髂系凝埲A賞花。

那里有龍華寺、龍華塔等名勝，附近農(nóng)家多種植桃花，風(fēng)景絕佳。

第二天下午，泰戈?duì)栂鹊介l北一家寺院出席印度人為他舉辦的歡迎會(huì)。

隨后，由上海自治學(xué)院、講學(xué)社、中國公學(xué)、文學(xué)研究會(huì)等四個(gè)團(tuán)體發(fā)起，在公共租界的慕爾鳴路37號(hào)張軍勱的住所舉行歡迎泰戈?duì)柕牟柙挄?huì)。

這次活動(dòng)安排在室外舉行。

在張宅的草坪上，正中央安置了一張紅絨沙發(fā)。這是泰戈?duì)柕奈恢茫渌麃碣e坐在前排的凳子上，因?yàn)橛謥砹瞬簧賹W(xué)生，沒有足夠的位置。只得坐在草地上。

泰戈?duì)栠M(jìn)行了來到上海后的第一次演講。

晚上的時(shí)候，徐至摩把林子軒帶到了滄州別墅，和泰戈?duì)栠M(jìn)行了半個(gè)小時(shí)的交談。

泰戈?duì)栐诮徽勚型其N自己的主張，談了他對于東方文化的看法，認(rèn)為只有復(fù)興東方文化，像是印度和中國這樣的古國才有出路。一味的模仿西方社會(huì)不會(huì)成功。

林子軒歡迎泰戈?duì)柕牡絹怼?p/> 只是他很想告訴這位印度詩人在目前中國這種大環(huán)境下，這種主張注定會(huì)遭到冷遇。

就算是梁啟朝和徐至摩也只是借助泰戈?duì)枮樽约涸靹荩皇钦娴木拖嘈潘闹鲝垺?p/> 兩人的交談不是很順利。

林子軒重視東方的傳統(tǒng)文化，卻不愿意為泰戈?duì)柕闹鲝垞u旗吶喊。

在這個(gè)時(shí)代的中國，一個(gè)較為扭曲的觀點(diǎn)是宣傳傳統(tǒng)文化就是開歷史倒車，會(huì)受到批判。

如果林子軒不遺余力的鼓吹泰戈?duì)柕臇|方文化復(fù)興，肯定會(huì)吸引批評者的火力，泰戈?duì)柨梢曰氐接《热ィ€要留在中國繼續(xù)生活。

“又一個(gè)信奉西方思想的青年。”林子軒走后，泰戈?duì)栴H為失望的說道。

接下來，徐至摩帶著泰戈?duì)柷巴贾萦斡[西湖美景。

從杭州回到上海后，4月18日下午，商務(wù)印書館、《申報(bào)》等機(jī)構(gòu)，以及印度、西方人士共1200余人，借寶山路商務(wù)印書館的圖書館會(huì)議室，為泰戈?duì)柵e行盛大的歡迎會(huì)。

泰戈?duì)柹碇谏L袍，戴著紅帽，走了出來進(jìn)行演說。

他演說的內(nèi)容不是詩歌，而是《東方文明的危機(jī)》。

他為上海的工業(yè)文明和城市化擔(dān)憂，他認(rèn)為，在上海，由于西方物質(zhì)文明的引入，已經(jīng)看不到絲毫的中國文化精神。

演講結(jié)束，眾人在北京路功德林素菜館設(shè)宴，宴請?zhí)└隊(duì)枴?p/> 功德林素菜館是上海最大的一家素菜館，很多社會(huì)名流迎來送往都會(huì)選在功德林。

宴后有代表為泰戈?duì)栄莩司﹦。瑥椬嗔斯徘佟?p/> 忙碌了一天，半夜十二點(diǎn)，泰戈?duì)柦Y(jié)束了他的第一次上海之行，前往上海招商局碼頭，踏上了北上之路。(