民國(guó)大文豪 第一百九十八章 新文學(xué)雜志

1923年12月初，徐至摩從北平寄來(lái)了新月社的稿子。

這是他和林子軒商量好的，先創(chuàng)辦一本文學(xué)雜志，用來(lái)宣傳新月社的文學(xué)理念。

正如文學(xué)研究會(huì)有《小說(shuō)月報(bào)》，創(chuàng)造社有《創(chuàng)造周報(bào)》一樣，新月社也要有自己的宣傳陣地，那就是《新月雜志》。

雜志每月發(fā)行一期，以詩(shī)歌和散文為主，也刊載文學(xué)評(píng)論和國(guó)外的翻譯作品，算是一本純文學(xué)雜志，一般而言，不涉及敏感的政治性話題。

徐至摩負(fù)責(zé)在北平約稿和編輯，然后寄到上海來(lái)由萬(wàn)象書(shū)局發(fā)行。

這種模式和文學(xué)研究會(huì)的《小說(shuō)月報(bào)》類(lèi)似，鄭震鐸同樣是從北平的新文學(xué)作家手里約稿，只是《小說(shuō)月報(bào)》以刊載小說(shuō)和文學(xué)評(píng)論為主。

自從新文學(xué)啟蒙以來(lái)，創(chuàng)辦的新文學(xué)雜志并不多，也就以北大的《新潮》，《小說(shuō)月報(bào)》和《創(chuàng)造周報(bào)》較為有名。

大多數(shù)新文學(xué)作家還在以各大報(bào)紙的副刊作為發(fā)表文章的首選。

《新潮》雜志早期以“文藝復(fù)興”相號(hào)召，刊登了許多鼓吹文學(xué)革命的論文和小說(shuō)、詩(shī)歌等白話文學(xué)作品。

林子軒的那些詩(shī)歌就是刊登在《新潮》雜志上，才得以出名。

長(zhǎng)風(fēng)文學(xué)，ww￠w.cfw↙x.n￠et但它一開(kāi)始就存在著否定一切傳統(tǒng)、“極端崇外”和“全盤(pán)歐化”的傾向。

隨著新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的逐漸分化，《新潮》雜志在2卷1號(hào)以后陸續(xù)發(fā)表了許多有關(guān)西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的論文，1922年3月出至3卷2號(hào)停刊。

它對(duì)于新文學(xué)的推廣起到了積極的作用。

《小說(shuō)月報(bào)》是文學(xué)研究會(huì)從鴛鴦蝴蝶派手中搶過(guò)來(lái)的。沈燕冰進(jìn)行了大膽的革新，從而成為了向舊文學(xué)發(fā)起攻擊的主要陣地。

郭沫偌的創(chuàng)造社雖然處境窘迫。卻走在了不少文學(xué)團(tuán)體的前面，自己創(chuàng)辦了雜志和報(bào)紙進(jìn)行宣傳。聚攏了一批年輕的新文學(xué)作家。

客觀的說(shuō)，在新文學(xué)領(lǐng)域有了一定的影響力，當(dāng)然，這和他們四處找人論戰(zhàn)也有關(guān)系。

在任何時(shí)代，想要掌握話語(yǔ)權(quán)就需要通過(guò)媒體進(jìn)行宣傳。

在后世，電視和網(wǎng)絡(luò)是主要的宣傳工具，而在民國(guó)時(shí)期，報(bào)紙和雜志這種紙媒才是重點(diǎn)。

新文學(xué)內(nèi)部的分化已經(jīng)不可避免，內(nèi)戰(zhàn)早已開(kāi)始。那么宣傳自己的文學(xué)主張尤為重要，這就是在爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)。

無(wú)論是魯訊還是胡拾都意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，接下來(lái)是新文學(xué)刊物繁榮發(fā)展的時(shí)期。

為了搶占先機(jī)，《新月》雜志才要在年底發(fā)行。

林子軒翻了翻這一批的稿子，可以看得出徐至摩費(fèi)了不少心思，創(chuàng)刊號(hào)一定要打響名頭，那么就需要有份量的稿子。

這個(gè)份量既指稿子的質(zhì)量，也指寫(xiě)稿子的人具有的名望。

第一篇是胡拾的稿子，內(nèi)容是他對(duì)古詩(shī)的研究。最后不免提到對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承問(wèn)題，這也是他“整理國(guó)故”的中心思想。

原本這類(lèi)稿子都會(huì)刊登在北大的《國(guó)學(xué)季刊》上。

《國(guó)學(xué)季刊》是北京大學(xué)于1923年出版發(fā)行的一種研究國(guó)學(xué)的學(xué)術(shù)性刊物。

“‘國(guó)學(xué)’在我們的心眼里，只是‘國(guó)故學(xué)’的縮寫(xiě)。中國(guó)的一切過(guò)去的文化歷史，都是我們的‘國(guó)故’；研究這一切過(guò)去的歷史文化的學(xué)問(wèn)。就是‘國(guó)故學(xué)’，省稱(chēng)為‘國(guó)學(xué)’。”

這是胡拾對(duì)于“國(guó)學(xué)”的解釋。

第二篇是聞易多的稿子，是一篇詩(shī)歌評(píng)論。講的是《律詩(shī)的研究》。

這是新月社詩(shī)歌的一個(gè)發(fā)展方向，那就是提倡新詩(shī)要進(jìn)行格律化。

主張“理性節(jié)制情感”。反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。

自從新詩(shī)發(fā)展起來(lái)之后。很多詩(shī)人寫(xiě)起了“自由詩(shī)體”。

所謂自由詩(shī)體和后世的口水詩(shī)類(lèi)似，寫(xiě)的太過(guò)隨意，沒(méi)有詩(shī)歌應(yīng)該有的優(yōu)美。

聞易多在《律詩(shī)的研究》中提出了詩(shī)歌的音樂(lè)美和繪畫(huà)美。

此時(shí)的聞易多還在美國(guó)留學(xué)，他是1922年7月前往美國(guó)，先后在芝加哥美術(shù)學(xué)院、珂泉科羅拉多大學(xué)和紐約藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)。

在專(zhuān)攻美術(shù)且成績(jī)突出時(shí)，他更表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)的極大興趣，特別是對(duì)詩(shī)歌的酷愛(ài)。

第三篇是林子軒的詩(shī)歌，就是那首《再見(jiàn)，康橋》。

徐至摩覺(jué)得這首詩(shī)歌最能展現(xiàn)新月社的詩(shī)歌主張，也就是音樂(lè)美和繪畫(huà)美。

整首詩(shī)歌帶著柔美幽怨的意境，清新飄逸的風(fēng)格，把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。

而且，這首詩(shī)歌還沒(méi)有在國(guó)內(nèi)的文學(xué)刊物上發(fā)表過(guò)。

他在征求了林子軒和林徽茵的意見(jiàn)后，就把這首詩(shī)放在了《新月》雜志的創(chuàng)刊號(hào)上。

第四篇是徐至摩自己寫(xiě)的兩首詩(shī)，這是他擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，詩(shī)作極具浪漫主義色彩。

接下來(lái)是聞易多的《紅燭》，這是他在1923年9月份出版的詩(shī)集《紅燭》中的一首詩(shī)。

還有陳愿的一篇文學(xué)評(píng)論，此人在1912年留學(xué)英國(guó)，在愛(ài)丁堡大學(xué)和倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，1922年回國(guó)，任北京大學(xué)外文系教授。

他和胡拾是一個(gè)陣營(yíng)的人物。

林子軒最后還看到一首林徽茵的詩(shī)歌，寫(xiě)了一位少女在秋日的遐想，有點(diǎn)模仿西方詩(shī)歌的意味，帶著傷感和憂愁。

這絕對(duì)是徐至摩為了討好林徽茵徇私的結(jié)果。

不過(guò)林子軒沒(méi)有說(shuō)什么，一本純文學(xué)雜志有一位女詩(shī)人能夠吸引男讀者的注意，銷(xiāo)量也會(huì)好上很多，他甚至有了主推林徽茵的打算。

正如文學(xué)研究會(huì)的廬音和謝冰欣一樣。

廬音雖然是文學(xué)研究會(huì)的成員，但她的小說(shuō)風(fēng)格和創(chuàng)造社接近，擅長(zhǎng)寫(xiě)作感情色彩濃烈的抒情小說(shuō)。

文學(xué)研究會(huì)講求寫(xiě)實(shí)主義，創(chuàng)造社則推崇浪漫主義。

冰欣同樣是文學(xué)研究會(huì)的成員，并在《晨報(bào)》和《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表了多篇詩(shī)歌和小說(shuō)，引起文壇矚目。

這個(gè)時(shí)代的女作家本來(lái)就不多，這三位都是福建人，所以被稱(chēng)為“閩中三才女”。(