銀狐 第二十七章不接受異端的哈密人

鐵心源的腦袋很痛。

不是因?yàn)樯×耍撬陌傩沼纸o他招惹了一個(gè)很大的麻煩。

在這場(chǎng)麻煩中，沒(méi)辦法找出一個(gè)確定的兇手，因?yàn)椋穸际窃撍赖淖锓浮麄儼岩蝗荷屏嫉膫鹘淌炕罨畹慕o群毆致死了。

這件事還是要從撒迦這個(gè)家伙說(shuō)起。

為了能結(jié)交更多的朋友，他把觸角伸向了天竺。

幾千年來(lái)，這里的居民就熱愛(ài)和平，主要原因就是他們的平和的性格非常的討人喜歡。

哪怕是面對(duì)最兇惡的敵人，比如阿丹王，他們也能微笑著面對(duì)，即便是被兇惡的敵人殺死了，他們也認(rèn)為這是阿丹王的罪孽，他們卻會(huì)投奔更加美好的未來(lái)。

阿丹王會(huì)被鬼王插在叉子上接受烈火的炙烤，最后可能成為鬼王的一頓美餐，然后又會(huì)復(fù)活，繼續(xù)接受這樣的痛苦，無(wú)始無(wú)終。

當(dāng)然，阿丹王想要接受這樣的懲罰，必須等他死掉之后才有可能。

鐵心源私心以為，阿丹應(yīng)該是一個(gè)不擔(dān)心死后歸宿的人，他在天竺正在進(jìn)行的搶劫活動(dòng)進(jìn)行的如火如荼。

天竺的一些僧人以為想要獲得真正的安寧，就必須斷絕所有的欲望，袒露自己的心，告知天帝或者天神，自己無(wú)欲無(wú)求。

一些僧人以為，只要自己不事生產(chǎn)，不羨慕別人家有八個(gè)老婆，不羨慕別人整天吃香的喝辣的，不羨慕別人有美麗的衣服穿，有漂亮的馬車(chē)坐，自己就是一個(gè)非常虔誠(chéng)而快樂(lè)的人。

他們執(zhí)著的以修行為最高的快樂(lè)。

還有一部分僧人卻不這樣認(rèn)為，他們認(rèn)為此生受的苦，都是在為下一輩子過(guò)上滿(mǎn)意的生活做準(zhǔn)備。

只要一心虔誠(chéng)，忍受痛苦，自己的下一輩子就會(huì)心安理得的享受最美的女人，最華麗的衣衫，最精美的食物，并且在這一生享受六大皆空的歡愉。

撒迦知道鐵心源非常羨慕天竺貴族擁有這樣的一群從不反抗，從不造反，從不抱怨的民眾，就找了一群這些教派中的佼佼者來(lái)哈密?chē)?guó)向桀騖不馴的百姓們傳播平和胸中欲望的法門(mén)。

這群善良的使者來(lái)到清香城，獲得了所有百姓的歡迎，外來(lái)的和尚好念經(jīng)，在哈密?chē)?guó)是一個(gè)常例。

哈密百姓自己也受不了左鄰右舍不是強(qiáng)盜就是小偷這樣一個(gè)事實(shí)。

聽(tīng)大雷音寺的上師們都頌揚(yáng)聞這么好的傳教者團(tuán)，就有無(wú)數(shù)愚昧的婦人和男人們端著最好的食物美酒來(lái)歡迎這群來(lái)自天竺的天衣教的神師。

玄奘西天取經(jīng)的故事早就被宋人與漢人耳熟能詳，這個(gè)描述求知與毅力的故事最后得到了極大的渲染，足足有好幾百個(gè)版本在民間流傳。

于是，在這個(gè)故事先入為主的情況下，哈密人很快就樸素的認(rèn)為，只要是天竺來(lái)的和尚，都是真正的高僧。

面對(duì)瘋狂而虔誠(chéng)的信徒，這些修行者非常的滿(mǎn)意，他們?yōu)榱苏蔑@自己的教義，就向十幾萬(wàn)迎接他們的哈密百姓徹底的袒露了自己的身體……顯示自己拋棄了人世間所有誘惑的堅(jiān)決之心。

于是，迎接高僧的法會(huì)就成了一團(tuán)糟，害羞的婦人們捂著臉?biāo)奶幙癖迹灿谐虻哪康煽诖粽摺?p/> 婦人們對(duì)這群穿著天衣的僧人們報(bào)以極大的寬容，可惜，自私而小氣的哈密男人們卻不這樣看。

他們認(rèn)為自己受到了極大的羞辱……

慘劇就此發(fā)生！

鐵心源揉著太陽(yáng)穴，坐在兩座冰山中間瞅著同樣愁眉苦臉的仁寶活佛道：“看來(lái)耆那教在哈密?chē)?guó)行不通啊。”

仁寶活佛嘆息一聲道：“大王想要教化百姓耆那教其實(shí)是一個(gè)很好的工具。

他們主張靈魂解脫，業(yè)報(bào)輪回和非暴力等，這就非常適合消弭哈密?chē)?guó)過(guò)強(qiáng)的戾氣，即便是不能，也能大大的緩解哈密?chē)?guó)從上至下的暴躁。

耆那教認(rèn)為，一切生物都有靈魂，都是神圣的，人的靈魂在未解脫前為業(yè)報(bào)所束縛并且無(wú)限輪回，這是一種無(wú)止境的痛苦。

人們只能選擇修煉，使靈魂擺脫業(yè)報(bào)的桎梏，才能獲得最后的解脫。

老僧以為，這應(yīng)該非常符合大王的意愿。

他們還主張五戒：不殺生、不妄言、不偷盜、不、戒私財(cái)。耆那教認(rèn)為，只有嚴(yán)格實(shí)行戒律，經(jīng)過(guò)苦行修煉，才能清除舊業(yè)的糾纏，就可達(dá)到寂靜，滅其情欲，獲得解脫。

在這樣的教義下，耆那教不可能成為一個(gè)很大的宗教，他們永遠(yuǎn)只能成為一個(gè)很小的教派，對(duì)于大王的統(tǒng)治根基沒(méi)有任何的傷害。

現(xiàn)在，說(shuō)什么都晚了，耆那教的兩位大雄十六位尊者都被百姓群毆致死，老僧以為，耆那教不可能再派人來(lái)了。”

鐵心源皺著眉頭道：“他們的死有沒(méi)有人來(lái)追究？”

仁寶活佛再次嘆口氣道：“撒迦以哈密?chē)?guó)無(wú)窮的信眾為誘餌欺騙這些耆那教高僧來(lái)哈密?chē)?guó)，現(xiàn)在，他應(yīng)該已經(jīng)占有了耆那教所在的地域。

不會(huì)再有人來(lái)找大王的麻煩。

這本來(lái)是一樁對(duì)誰(shuí)都有好處的事情，耆那教可以向外傳播，撒迦有了一塊可以完全控制的土地，哈密?chē)?guó)也能因?yàn)殛饶墙痰拇嬖冢罱K讓你那些惡劣的百姓一心向善。

只是發(fā)生了這樣的慘劇，老僧與師兄堪稱(chēng)罪孽深重，明日起，老僧將面壁一年思過(guò)。”

鐵心源苦笑道：“撒迦不該派這些極端的耆那教眾，應(yīng)該選擇那些能夠變通，至少不喜歡光著身子在光天化日傳教的人。

說(shuō)實(shí)話(huà)，我認(rèn)為耆那教的教義很不錯(cuò)，很古樸，可是也太激進(jìn)了，至少對(duì)宋人與漢人而言是這樣的。

可惜了一群志向高遠(yuǎn)樸實(shí)無(wú)華的人了。”

仁寶活佛用非常奇怪的眼神看著鐵心源道：“看得出來(lái)這些人的死對(duì)你并沒(méi)有造成什么特別大的沖擊。

為何你還是一副憂(yōu)心忡忡的樣子？”

鐵心源皺眉道：“我不在乎他們打死了誰(shuí)，我只關(guān)心他們?yōu)槭裁磿?huì)在沒(méi)有官府下令的情況下就肆意打死人。

這是一種目無(wú)法紀(jì)的行為，非常的嚴(yán)重。”

仁寶無(wú)聲的笑了一下，指著鐵心源道：“我剛才說(shuō)耆那教對(duì)大王來(lái)說(shuō)是一種可以選擇的工具，這已經(jīng)褻瀆了我的信仰。

現(xiàn)在大王又說(shuō)你不關(guān)心死的是誰(shuí)，只關(guān)心律法受到了踐踏。

看來(lái)，老僧不是僧人，是陰謀家，大王不是人，而是律法！”

善良的人總是非常痛恨自己干出來(lái)的惡事，仁寶就是這樣的一個(gè)人，他總是一邊干惡事，一邊懺悔，不像他的師兄撒迦，活到現(xiàn)在除了好事沒(méi)干過(guò)之外，干的全是壞事。

鐵心源必須承認(rèn)，上面的話(huà)其實(shí)是他的惡念在作怪。

他曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)撒迦為流民籌集糧食，也見(jiàn)過(guò)撒迦坐在一群破衣?tīng)€衫的流民中間為污穢不堪的流民治病。

更見(jiàn)過(guò)他為死亡的流民流淚……

只是，這家伙唉……一言難盡。

死了十八個(gè)天竺人，尸體就堆在清香城府衙的停尸間，即便這里有大量的冰，尸體依舊沒(méi)有法子保持不腐敗。

于是，在天黑的時(shí)候，三輛黑篷馬車(chē)出了清香城，帶走了停尸間的尸體。

清香城城守彭禮捉拿了幾十個(gè)趁著騷亂搗亂的潑皮，一頓板子打下去，就算是給那十八個(gè)死去的高僧給了一個(gè)交代。

歐陽(yáng)修喜歡住在自己在瓦市子邊上的住宅，這是他的宅子，因此，住起來(lái)就長(zhǎng)氣的多。

尤其是歐陽(yáng)夫人對(duì)于這套三進(jìn)的院子非常的滿(mǎn)意，尤其喜歡那個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)青菜的菜園子。

這里對(duì)她來(lái)說(shuō)就是一個(gè)寶藏，只要進(jìn)到菜園子她總能發(fā)現(xiàn)新的驚奇。

甘甜清脆的胡蘿卜是她的最?lèi)?ài)，甜菜也是如此，歐陽(yáng)修對(duì)此無(wú)可奈何。

對(duì)于宋人來(lái)說(shuō)，甜食總是很難得。

當(dāng)他看到夫人又開(kāi)始咬胡蘿卜吃的時(shí)候，就嘆口氣站起身準(zhǔn)備去不遠(yuǎn)處的相國(guó)府轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

他已經(jīng)見(jiàn)不得夫人收拾三兒子老婆的模樣，那個(gè)可憐的栗色頭發(fā)的女子，至今還跪在佛堂里面磕磕巴巴的念《女誡》。

搖著折扇穿過(guò)街市，歐陽(yáng)修的心情很快就被外面那些形形色色的宋人，漢人弄得愉快起來(lái)。

至少，這些當(dāng)初被他弄來(lái)哈密?chē)?guó)的人，如今都生活的很好，至少有閑錢(qián)在瓦市子里亂竄了。

聽(tīng)了一出口技，藝人表現(xiàn)的并不好，而且流于粗俗，男女歡好的聲音被模仿的如同親臨現(xiàn)場(chǎng)，歐陽(yáng)修依舊沒(méi)有什么好感，甚至沒(méi)有丟出賞錢(qián)。

只要看到那些漢子，婦人們聽(tīng)得面紅耳赤，他就覺(jué)得哈密?chē)?guó)表面上隨人如同東京一般繁華，實(shí)際上，卻比東京差了一些。

至少在東京，這樣的技藝，只能在某些特定的場(chǎng)合表演，絕對(duì)不適合在大庭廣眾之下任人觀摩。

所以，他在見(jiàn)到霍賢的時(shí)候沒(méi)有什么好臉色，怒氣的一半來(lái)自

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于嫉妒。

他當(dāng)相爺?shù)臅r(shí)候，諾大的相國(guó)府只有從吏百十人，這還要算上相府的守衛(wèi)官。

而現(xiàn)在，相國(guó)府與他在的時(shí)候大為不同。

密密麻麻的官榭從中堂一直排到前門(mén)，以前滿(mǎn)是樹(shù)木的地方現(xiàn)在全部變成了官榭。

他粗粗計(jì)算了一下，諾大的相國(guó)府現(xiàn)在裝了不下五百人，穿青衣的官員比比皆是，遠(yuǎn)不是他在任的時(shí)候能比擬的。

霍賢知道歐陽(yáng)修的來(lái)意，取出一封文書(shū)放在歐陽(yáng)修面前道：“哈密人并不想有太多的改變，他們對(duì)目前的生活很滿(mǎn)意，那十八個(gè)僧人穿不穿衣下場(chǎng)都不會(huì)有多大的變化。”

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