鷹揚(yáng)拜占庭 第47章 科羅曼和巴羅們

科羅曼矮小、羸弱、跛足、駝背，可能是阿爾巴德王族歷代君王里形象最差的一位，但他卻博覽群書城府深沉，贏得了“嗜書者”的綽號(hào)，并且改革了王國(guó)的行政制度，對(duì)外征服了斯基亞沃尼（高文海軍督軍安德列夫.葉爾戈的故鄉(xiāng)，現(xiàn)克羅地亞的東部?jī)?nèi)陸地區(qū)）、霍爾瓦特（克羅地亞沿海的一個(gè)王國(guó)），并向更東方的哈利奇（烏克蘭的加里西亞）大肆擴(kuò)張，連扎拉和斯普利特這兩座位于亞得里亞海北端的大海港也要每年繳納一部分錢財(cái)給他當(dāng)貢金。可以說是引導(dǎo)匈牙利步入新氣象的智謀型君王。

這位國(guó)王只有一個(gè)兒子和一個(gè)小女兒，兒子叫伊斯特瓦尼，早已作為了王儲(chǔ)，而小女兒便是皮洛絲卡，前些年出嫁給了約翰。

其實(shí)皮洛絲卡嫁給約翰時(shí)，是奉著圣座的旨意并得到他贊同的。當(dāng)時(shí)的尤金教皇親自寫信給匈牙利的大主教什馬拉歌德，表述了自己的心跡：“如果說法蘭西是教會(huì)的長(zhǎng)女，那么匈牙利即是最可愛的小女兒，它皈依的歲月雖不長(zhǎng)，但上到國(guó)王下到子民無一不對(duì)我方恭順貼耳。現(xiàn)在能促成皮洛絲卡和希臘皇帝的婚姻，將來就能不斷給這個(gè)頑固的帝國(guó)施加大公教會(huì)的影響，再度實(shí)現(xiàn)東西教會(huì)的一統(tǒng)，當(dāng)然是在圣彼得的權(quán)杖下的一統(tǒng)。”

所以此刻在王宮里，當(dāng)大主教什馬拉歌德穿著華美的禮服，很有威嚴(yán)地出場(chǎng)時(shí)，他好像才是匈牙利的最高統(tǒng)治者，他和公教會(huì)的農(nóng)莊和奴仆遍及整個(gè)王國(guó)，所有人見到他都得避讓這不，科羅曼和所有巴羅們都站在臺(tái)階下，齊齊向大主教施禮。

什馬拉歌德很簡(jiǎn)潔地說了番訓(xùn)話，核心意思就是：

“現(xiàn)在必須和伯丁、約翰聯(lián)手，匈牙利要組織全國(guó)性的征伐軍，前去奧赫里德.索菲亞支援對(duì)異端惡魔高文的戰(zhàn)爭(zhēng)。

爾等盡快準(zhǔn)備，不得拖延就是，這餐就權(quán)當(dāng)是真的筵席，回去后所有貴族各自準(zhǔn)備軍役和糧秣。”

說完大主教對(duì)所有貴族充滿原始蠻族色彩的聚餐會(huì)議不感興趣，當(dāng)他認(rèn)為已把教廷命令（他是堅(jiān)定的托斯卡納派）闡述清楚后，很快就離開了王宮。

王宮內(nèi)隨后穿梭著穿著各色短衫的仆役，馬倌、成衣裁縫、信差、訓(xùn)鷹師、牽著狗的獵師等等，被燈火熏黑的柱梁陰影當(dāng)中，到處是偷酒和竊取食物的下賤人，粗陋寬大的長(zhǎng)桌上擺滿了肉食，鹿肉、野豬肉、羊肉血淋淋的，配合著杯子里晃蕩的葡萄酒，巴羅貴族們的牙齒嚼動(dòng)著，發(fā)出咯吱咯吱的聲音。

巴羅，即是匈牙利語(yǔ)當(dāng)中的男爵，但卻沒有上下的等級(jí)，因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家里的大貴族都是“男爵”，沒什么例外。

科羅曼召開男爵會(huì)議來商討事情，正是遺留下來的古風(fēng)。

出乎意料的是，坐在桌子北側(cè)中間的科羅曼揚(yáng)起蒼蒼白發(fā)，用沉穩(wěn)壓抑的嗓子說，“我對(duì)這次東征不抱樂觀的態(tài)度，如果叫我作主的話，我會(huì)說，不。”

餐桌邊的巴羅們都愣住了，其中不少人都暗地里贊同國(guó)王的看法。

匈牙利王國(guó)雖然年輕，可內(nèi)外情勢(shì)卻一點(diǎn)都不單純。一面它不但消滅吞并旁邊落后弱小的蠻族政權(quán)，但另外一面它也在德意志蘭帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)的夾縫間，還受到圣彼得教宗的強(qiáng)大影響。

六十年前，德意志蘭帝國(guó)不斷侵略它，要讓匈牙利人相信這個(gè)鄰居是良善的那根本是不可能的，直到亨利四世和教宗大打出手無暇東進(jìn)后，匈牙利才恢復(fù)元?dú)獠⒊脵C(jī)擴(kuò)張了疆土；而大公教會(huì)也不是什么善類，它在國(guó)內(nèi)廣占優(yōu)良的土地，當(dāng)先前科羅曼沒收了部分教會(huì)土地準(zhǔn)備作為采邑賞賜給臣下時(shí)，什馬拉歌德直接下令他跪下、懺悔。

什馬拉歌德而后還囂張地警告他，如再有此類荒誕不經(jīng)的做法，“教廷隨時(shí)能罷黜陛下，換另外個(gè)阿爾巴德王裔來統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家。”

大主教所說的，即是科羅曼的弟弟阿爾摩什。

十年前，當(dāng)西方的德意志蘭東征軍走入匈牙利，他們根本不把這里的人當(dāng)人看待，肆意屠戮劫掠，科羅曼忍無可忍便授意幾位封臣攻擊群氓般的東征軍，殺死許多人。結(jié)果什馬拉歌德又直接下令他跪下、懺悔。

“你距離萬劫不復(fù)的境地還剩一步之遙，我的陛下。”大主教一副恨鐵不成鋼的表情。

科羅曼只能選擇向東征軍的領(lǐng)袖如戈弗雷、高文等低頭。

但是巴羅們就值得信任嗎？

不，顯然不。

不過科羅曼現(xiàn)在唯一可以拉攏的，就是這群桀驁的大領(lǐng)主們了。

出于對(duì)教會(huì)跋扈的憤恨，匈牙利巴羅們大部分更親君士坦丁堡，就在現(xiàn)在不少巴羅也反對(duì)東征，甚至主張和高文媾和，成為君士坦丁堡的附庸，“這樣也比仰奈麥特鬼子（匈牙利人對(duì)德意志蘭和奧地利人的蔑稱）與歐勞斯（意大利）神棍們的鼻息要強(qiáng)！我們永遠(yuǎn)擁護(hù)皇帝，誰在君士坦丁堡擁護(hù)誰。”

所以國(guó)王方才的嘆息之語(yǔ)，在餐會(huì)上引起很大的共鳴，不乏同情之聲。

其中表現(xiàn)得最起勁的是一名蠻勇的巴羅，他叫托努佐巴。這位不但拒絕給自己起個(gè)拉丁化的教名，繼續(xù)頑固使用這個(gè)游牧民族傳下來的姓名，還剃著光頭，雙耳和后腦勺拖著三綹毛發(fā)，耳朵上掛滿金環(huán)，乃至大主教罵他是奴隸后代，因?yàn)樵诹_馬城只有奴隸才這么打扮。托努佐巴高聲擁護(hù)國(guó)王的“英明決斷”，并攻擊匈牙利大公教會(huì)“到處煽動(dòng)巴羅莊園里的農(nóng)奴和手藝人去參軍，卻從來不許自己的人為東征提供一枚銅幣。”

結(jié)果餐桌上國(guó)王的弟弟阿爾摩什大怒起來，糾集另外群領(lǐng)主怒斥托努佐巴，說他根本沒有基督信仰，從不去教堂禮拜，縱容私兵搶劫修道院，還膽敢在水井和大樹下殺牛做邪惡的異教祭祀。

“去你的基督，我愿意殺一百頭牛讓祖先開心，賜予我神力，殺光匈牙利之地所有的神甫。”托努佐巴反口大罵，接著雙方你推我搡，乃至要拔劍毆斗。

科羅曼便叫喊起來仲裁局勢(shì)，雙方就爭(zhēng)相辱罵攻訐老國(guó)王，最終氣得科羅曼嗚呼著趴在桌子上，口舌冒涎地喊中風(fēng)了！”r