北美大唐 726 國(guó)際金融和貿(mào)易體系(下)

沒(méi)有哪個(gè)歐洲列強(qiáng)可以抵抗大唐這次強(qiáng)勢(shì)推行的國(guó)際金融和貿(mào)易體系，經(jīng)過(guò)四個(gè)月的談判，最終各國(guó)代表在華沙簽訂最終協(xié)議，這個(gè)體系也最終被成為“華沙體系”。

華沙體系所成立的國(guó)際貨幣基金組織和關(guān)貿(mào)協(xié)定組織，成為體系的兩大支柱，即便不如另一位面中布雷頓森林體系穩(wěn)固，但考慮到經(jīng)濟(jì)模式和范圍的區(qū)別，其實(shí)已經(jīng)足夠妥帖。

協(xié)定簽約國(guó)包括大唐、美國(guó)、哥倫比亞、巴西、秘魯、拉普拉塔（美洲部分），英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、葡萄牙、西班牙、比利時(shí)、荷蘭、捷克、斯洛伐克、波蘭、奧地利、撒丁王國(guó)、丹麥、瑞典、俄羅斯（歐洲部分），亞洲部分僅清國(guó)簽字。土耳其并未積極參與，大唐出于某特殊心態(tài)和動(dòng)機(jī)，也沒(méi)有邀請(qǐng)奧斯曼土耳其加入華沙協(xié)定中。

考慮到很多國(guó)家還擁有大片的殖民地，所以華沙體系實(shí)際上已經(jīng)涵蓋了大半個(gè)世界，以及幾乎全部的工業(yè)文明地區(qū)。這無(wú)疑是大唐外交的一次重大勝利，利用本身強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以軍事實(shí)力為后盾和脅迫，大唐終于塑造出了一套對(duì)自己高度有利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序。

相對(duì)地，對(duì)于所有的協(xié)定國(guó)而言，華沙體系同時(shí)是對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重大促進(jìn)。通過(guò)華沙協(xié)定這個(gè)多邊體系，歐洲國(guó)家打開了向其他國(guó)家輸出商品的大門，而且不是通過(guò)自身努力達(dá)成的?？梢灶A(yù)見的是，最起碼在歐洲地區(qū)，商品的迅速流轉(zhuǎn)、資本的流通已經(jīng)成為必然的趨勢(shì)，將會(huì)帶動(dòng)起戰(zhàn)后一輪爆炸式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。即便是百般不情愿的英國(guó)，也在這個(gè)新格局中看到了自己崛起和發(fā)展的機(jī)遇。

大唐在整個(gè)體系中處于最頂端的存在，是終極受益者。整個(gè)歐洲的經(jīng)濟(jì)體量都無(wú)法跟大唐本土幾個(gè)州的相比。大唐擁有最強(qiáng)的技術(shù)和規(guī)模優(yōu)勢(shì)，足以收割大量的利益。同時(shí)，從國(guó)際貿(mào)易中收獲巨額順差的大唐，為了調(diào)節(jié)自己的國(guó)際收支平衡，也開啟了規(guī)模巨大的投資計(jì)劃。

歐洲各主要國(guó)家一時(shí)間，都出現(xiàn)了大唐資本投資的各種產(chǎn)業(yè)。最受歡迎的是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)產(chǎn)業(yè)，唐資帶著技術(shù)而來(lái)，廣泛投資歐洲國(guó)家的鐵路、公路、鋼鐵、化工、基建甚至水電等工程。一些企業(yè)是大唐獨(dú)資的，還有更多是與當(dāng)?shù)刭Y本合資的。這些投資帶有各種意味復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，一方面拉升歐洲的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，可以提供給大唐更廣闊的市場(chǎng)；另一方面，資本的天然牟利性，歐洲具有比大唐很多未開發(fā)地區(qū)更好的投資環(huán)境，人口多，能夠提供勞動(dòng)力，同時(shí)又是消費(fèi)提供的市場(chǎng)。

現(xiàn)在大唐國(guó)內(nèi)已經(jīng)不存在什么人擔(dān)心“資敵”這個(gè)現(xiàn)象了。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，唐人不可能將生產(chǎn)的螺紋鋼出售給原始社會(huì)的土著人，只有在工業(yè)社會(huì)中有需求，才可能讓大唐工業(yè)得到促進(jìn)。越復(fù)雜越高等的工業(yè)化國(guó)家和社會(huì)，對(duì)于社會(huì)分工的要求越細(xì)致，對(duì)工業(yè)品的需求也越細(xì)致，量也越巨大。這勢(shì)必也導(dǎo)致對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的需求擴(kuò)大，可能進(jìn)一步加速歐洲國(guó)家向外殖民，而大唐在全世界跑馬圈地的速度和能力，顯然不是他們可以比得上的。

在以僅僅一個(gè)集團(tuán)軍的規(guī)模，就取得了如此輝煌勝利的情況下，大唐國(guó)內(nèi)開始出現(xiàn)普遍樂(lè)觀的情況。上國(guó)的心態(tài)完全繼承和確定下來(lái)，西夷小邦不具備挑戰(zhàn)大唐的實(shí)力，所以就沒(méi)有什么好怕的。

白南也很現(xiàn)實(shí)地認(rèn)為，世界上不存在什么一勞永逸解決紛爭(zhēng)，或者讓一個(gè)王朝和政權(quán)千秋萬(wàn)代的方法，唯有隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代潮流，求新求變，才能夠捕捉先機(jī)，造福民族乃至整個(gè)人類文明。

大唐不是一個(gè)謹(jǐn)小慎微、錦衣夜行，抱著巨大財(cái)富怕賊偷賊惦記的被害妄想癥患者，大唐是一個(gè)巨人，有著足夠的能力和手段去解決一切問(wèn)題。在這個(gè)國(guó)家的理想主義者的心中，帶有儒家仁愛(ài)性質(zhì)的哲學(xué)觀也是存在的。仁愛(ài)的等差次序，先愛(ài)家人，再愛(ài)鄰里，愛(ài)社區(qū)，愛(ài)國(guó)家愛(ài)民族，最終乃至愛(ài)整個(gè)人類。作為人類文明的引領(lǐng)者，大唐將首先確保本民族的繁榮昌盛，而終極使命，則是人類大同。

國(guó)際主義在某些程度上并不是一句空話，也許這過(guò)于理想主義和幼稚，但是總有理想家們堅(jiān)持，可以用相同的理念團(tuán)結(jié)起人類這個(gè)整體。最終避免不必要的紛爭(zhēng)，能夠共享文明成果，不至于一項(xiàng)技術(shù)美國(guó)研發(fā)了，俄羅斯也要研發(fā)，歐洲也要研發(fā)，中國(guó)也要研發(fā)，最終資源被重復(fù)浪費(fèi)，原本可能足夠人類使用的資源，最終越來(lái)越不充足。

在國(guó)際主義者的烏托邦世界中，以大唐漢文化為基礎(chǔ)，人類擁有高尚的道德情操，明確和相對(duì)統(tǒng)一的三觀，不存在宗教的傾軋，信仰的搏殺。物質(zhì)高度豐富，發(fā)展程度極高，智慧和勤勞的人通過(guò)努力可以進(jìn)步，平凡的人能夠安享生活。人類可以互相間無(wú)障礙地交流，使用漢語(yǔ)漢字，并充滿中華文化中的兼收并蓄、求同存異的精神。這個(gè)社會(huì)能夠最有效率地利用有限的自然資源，并且向著更高遠(yuǎn)的目標(biāo)進(jìn)發(fā)——比如星辰大海。

基于西方文明的國(guó)家和社會(huì)制度，最終止步于美帝式的霸權(quán)和所謂領(lǐng)導(dǎo)力，而根植于中華文明的大唐，必然會(huì)走向這樣一條“大一統(tǒng)化”的道路。這個(gè)過(guò)程中，可能出現(xiàn)各種挫折，盜匪式的文明和蠻荒的野人會(huì)恥笑和破壞，但大唐有信心和能力去團(tuán)結(jié)愿意走上這條道路的人，并對(duì)那些注定被時(shí)代和歷史淘汰的物種進(jìn)行人道毀滅。

就像進(jìn)化論一樣，不適合發(fā)展和不利于人類進(jìn)步的小族群，必將被更有力更強(qiáng)大的族群淘汰——這也就是大唐國(guó)際主義中的內(nèi)核——文明進(jìn)化論。

也許這個(gè)目標(biāo)太過(guò)遠(yuǎn)大，一二百年之內(nèi)都不會(huì)看到，但是先行者們已經(jīng)在踏出了最初的腳步。而他們千里之行的跬步，就是建立一個(gè)古往今來(lái)最為強(qiáng)大的文明國(guó)度。(。)