北美大唐 658 三八大游行

葉秋懿離開之后，許可馨來到白南的書房跟他商量。品書網(wǎng)

“我瞧著，葉秋懿本來也沒想完全避開官方來操作這件事，雖然沒有跟你當(dāng)面提，但是與我說這些話，肯定也是在考慮你的態(tài)度。”許可馨來到白南面前說道。

白南了解了前因后果，說道：“你的提法我覺得就很正確，葉秋懿想要借助非官方協(xié)會去推動這次的運(yùn)動，但是怎么都沒法避免自己的官方身份的。我們國家從來就沒有抵觸過任何合理的社會運(yùn)動的進(jìn)行，這次也同樣不會。當(dāng)然，以往我們搞這類活動數(shù)量比較少，所以操辦起來更是要慎之又慎。至于組織大規(guī)模婦女罷工罷課什么的，是不可取的，斗爭方式不能是破壞性的。”

許可馨微微一笑，道：“葉秋懿也是冰雪聰明的人，她找到我這里，其實(shí)很簡單，因?yàn)閱渭兛繈D女權(quán)益協(xié)會，甚至拉上官方的婦聯(lián)去搞，都不會有多么大的規(guī)?！，F(xiàn)在移民占據(jù)國家的絕對多數(shù)，根底上思維模式還是清國傳統(tǒng)的那一套，禮教什么的也從來沒有遠(yuǎn)離我們。男性對婦女有歧視，但是何嘗大多數(shù)女性本身也是習(xí)慣于這種狀態(tài)，更多的溫和并逆來順受呢？葉秋懿組織不起來太大規(guī)模的婦女運(yùn)動，所以把注意打到我頭上，希望借勢能夠?qū)⑦\(yùn)動的影響力進(jìn)行擴(kuò)大?！?p/> 白南聽著許可馨的分析，不有點(diǎn)頭。許可馨也是生得一顆七竅玲瓏心，事情看得是非常透徹。

“既然這樣，你跟葉秋懿多接觸一下，討論如何去推動這件事，不過雙管齊下還是必要的，民間用運(yùn)動的方式去擴(kuò)散影響力，官方也應(yīng)該有所作為。”白南說道。

其實(shí)官方也已經(jīng)采取了一些行動，比如一位女性國會議員已經(jīng)在近日提案，希望國會能夠討論通過一部《婦女保護(hù)法》，以立法的形式確實(shí)地保護(hù)婦女利益。民政部門也有意搞更大規(guī)模的宣傳活動，普及有關(guān)知識，增強(qiáng)人民道德教育，破除性別歧視等。

許可馨聽從白南的意見，主動與多家民間婦女保護(hù)協(xié)會組織進(jìn)行接觸，其實(shí)大多數(shù)婦女保護(hù)協(xié)會并沒有太多的注意，有的主張要鬧，鬧得男人都怕了，有的主張宣傳宣傳，意思一下就好。許可馨有意組織整理了一些女同胞的訴求，白南也順帶著看了。

在白南看來，很多要求的專業(yè)水平是很高的，而且頗具二十世紀(jì)后婦女運(yùn)動的標(biāo)準(zhǔn)。比如針對職場對于女性員工發(fā)展晉升的不友好，女權(quán)斗士們主張不得以任何性別有關(guān)的理由不招收、辭退或者阻礙女性員工晉升，不得以結(jié)婚或者懷孕等理由對女性員工實(shí)行不公平待遇。任何企業(yè)必須擁有一定比例的女性員工等等。

甚至還有一部分年輕女孩子打出要求，希望大唐軍方招收女性進(jìn)入戰(zhàn)斗崗位，而不是僅服務(wù)于醫(yī)療和文職工作。這也是大唐兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

當(dāng)然里面也有一些并不是特別靠譜的，比如已婚男性發(fā)生婚外性關(guān)系，立即槍斃；學(xué)校招考針對女性的分?jǐn)?shù)線應(yīng)該相對男性拉低等等。

訴求是有了，女權(quán)斗士們準(zhǔn)備找一個合適的場合表達(dá)出來，而葉秋懿作為運(yùn)動的主要領(lǐng)軍人，就確定了要在3月8日婦女節(jié)這一天，在全國各主要城市，舉辦婦女權(quán)益保護(hù)大游行。

這場游行當(dāng)然跟另一位面中嘩眾取寵成分更大的烏克蘭某F開頭的女權(quán)組織的游行活動完全不同，當(dāng)然由于女性的參與，使這場游行又帶有了更多女性化、藝術(shù)化的特征。

在首都洛杉磯，大約有2000名女性參與了這次的三八大游行。游行還分了不同的方陣，有著不同的主題，甚至還搞了九輛被裝扮得賞心悅目的彩車。姑娘們大都打扮得花枝招展，高舉著各式各樣的橫幅和口號，捍衛(wèi)自己求學(xué)、工作和婚戀的權(quán)利。

不可避免，當(dāng)白南看到這個三八大游行的具體方案時就斷言，這次的活動會轉(zhuǎn)變成帶有節(jié)日慶祝性質(zhì)的狂歡會。

也許是太多的女孩子聚集一堂，給了彼此勇氣，所以往日里低調(diào)的姑娘們笑著、大聲呼喊著，展現(xiàn)著自己的意志和魅力。

某由三十六名已婚少婦組成的方陣中，大姑娘小媳婦們整齊劃一地喊著：“誰說我們不能拋頭露面，誰說我們不能打扮得漂漂亮亮。我們有美的權(quán)利，我們有追求人生的權(quán)利！”

新移民來到大唐之后，很多家庭靠著男人一個人的收入就足以養(yǎng)家，加上大唐政府的諸多福利，所以很多男人不希望自己的妻子出來拋頭露面去工作，老老實(shí)實(shí)在家相夫教子就好。可是，女人們也是有自己的追求的。一些女性更是不被允許穿半袖或者短裙之類的衣服，認(rèn)為有傷風(fēng)化，可是展現(xiàn)自己的美，就是任何女人的天性。她們代表的就是被束縛在家中的女子的心聲，她們追求走入社會，參與社會，成為獨(dú)立的個體，而不是男人的附屬物。

由數(shù)十名高中女學(xué)生組成的青春少女方陣中，穿著各式校服的女孩子們也喊著：“誰說女孩子念書沒有用，我們一樣聰明，我們一樣勤奮！”

大唐有著小學(xué)到中學(xué)的義務(wù)教育，任何阻礙子女上學(xué)的家長都可能面臨牢獄之災(zāi)?？墒窃诟叩冉逃希瑓s并不是強(qiáng)制的。大唐高等學(xué)府雖然是有獎學(xué)金制度的，但是并不一定能滿足所有有需求的學(xué)子。有些女孩子高中畢業(yè)之后，明明能夠上大學(xué)，卻被家里要求嫁人或者去工作，而失去了繼續(xù)求學(xué)的機(jī)會。這樣的例子近年來在大唐屢見不鮮，女孩兒們渴求著知識和大學(xué)的生活，她們控訴這一切的不公和陳腐的舊觀念。

花車上，大唐的第一夫人坐在上面，向著四周的人群揮手。誰也沒注意，她的臉色微微發(fā)紅。

許可馨趁人不注意，對旁邊的葉秋懿低聲說道：“原來我就是當(dāng)個吉祥物啊。”

葉秋懿也站在花車上面，毫不否認(rèn)地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“差不多就是這個意思了。但是如您所見，這很管用不是嗎，人們聽說第一夫人露面了，都跑出來觀看。這場游行取得了不錯的效果?！?p/> 也確實(shí)如此，很多人一開始并不知道有關(guān)游行的信息，但當(dāng)游行開始后，婦女們加入到了游行的隊伍中，她們跟著方陣和彩車向前走著，昂首挺胸，以證明她們并沒有跟男人有什么分別，都是這個國家的公民，也都為國家貢獻(xiàn)著力量。

很多頗具特色的口號橫幅掛在彩車上，比如那句經(jīng)典的“婦女能頂半邊天”，還有類似“你的母親是女人、你的妻子是女人，沒有女人就沒有你，沒有你的家庭！”。

在某輛彩車上，經(jīng)典的豫劇唱段《誰說女子不如男》還放著，彩車上是裝扮成古往今來的女杰的姑娘們，有代父從軍花木蘭、女將軍花木蘭、秦良玉，還有著名的女文人蔡文姬、李清照，最后還有個鎮(zhèn)場的女皇帝武則天。不得不說，這些裝扮或者說Cosplay的妹子們顏值都很高，看上去絕對的賞心悅目，不少人都跟著彩車跑著，為了目睹美女的芳容。

道路兩旁數(shù)不清的人們在駐足觀看著，雖然大部分人是以看熱鬧的心態(tài)去看，但是不少人還是禁不住會去反思，自己是否心中有性別歧視，而這些東西到底是不是對的。要說有對這一切不滿的人是肯定的，很多移民剛剛遷過來沒有多久，特別是年紀(jì)大一些的，或者書讀得多一些的，對那套禮教都是當(dāng)神主牌的。可是這里畢竟是大唐，有著全然不同的價值觀和社會道德體系，人們來了之后不管出于怎樣的心態(tài)，是不敢公然去排斥和抵御大唐的價值觀的。他們都是初來乍到求生計的人，為了所謂的那些觀念去跟自己過不去，那就非常不值得了。

一段時間之前，有一個公公因?yàn)樽约旱膬合眿D穿著新潮，而認(rèn)為兒媳婦沒有體統(tǒng)，更不守婦道，將兒媳婦打了一頓。之后這個公公就因?yàn)榧彝ケ┝Α⒐室鈧Ρ蛔トプ瘟恕ｊ窭项^出獄之后咽不下這口氣還打兒媳婦，結(jié)果兒子看不下去了，護(hù)著兒媳婦，把老父推倒在地，結(jié)果公公就死了。隨后丈夫因過失殺人而入獄，妻子也因?yàn)閮?nèi)疚而自殺。

無數(shù)類似的悲劇都在陳述著新舊觀念沖突和禮教殺人的慘劇，宣傳和教育也在慢慢開展，特別是經(jīng)受過大唐教育培養(yǎng)的新一代，已經(jīng)越發(fā)認(rèn)同大唐價值觀，而成為徹底而純粹的唐人。

三八大游行雖然是關(guān)于婦女運(yùn)動和婦女保護(hù)的一場活動，但是卻體現(xiàn)的是大唐在這個時代迥異而又煥發(fā)著人性光芒的價值體系。慢慢地，當(dāng)人們接受了這些價值后，唐人發(fā)現(xiàn)自己引以為傲的不僅有祖國的堅船利炮、豐衣足食，而且還有大唐了不起的人文精神和文化。

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