大明文魁 六百四十八章 燕京時(shí)報(bào)

林延潮只能說(shuō)這一世技能專(zhuān)精沒(méi)有點(diǎn)在科學(xué)技術(shù)方面，不能如別人穿越那般，各等發(fā)明創(chuàng)造說(shuō)有就有，雖知鉛版活字是歷史所趨，但如何創(chuàng)造自己還是一點(diǎn)頭緒都沒(méi)有。

看來(lái)活字辦報(bào)紙之事，唯有木活字先行，林延潮也知鉛活字此事是絲毫急切不來(lái)，以后只能尋訪良匠慢慢革新了。

現(xiàn)在在事功刊的報(bào)房里，大家手拿著瓜子，茶水，糕點(diǎn)開(kāi)茶話會(huì)。

這一次事功刊大獲成功，如此計(jì)算一個(gè)月，足足可賺得三十多兩銀子。這筆錢(qián)對(duì)于林延潮眼下而論，還不太看得上，他在京師一個(gè)月開(kāi)銷(xiāo)比這還更多。

但對(duì)于這些門(mén)生而言已是意外之財(cái)。

事功刊的報(bào)房里，點(diǎn)著好幾個(gè)炭盆，兩位主編，十幾名編輯都是坐著，大家其樂(lè)融融。

在他們面前則是擺著鹵煮，茶水，糕點(diǎn)，水果。

水果有如西山蘋(píng)果，軟子石榴，金橘，鹵煮有大小套腸，鹵煮豬肝，糕點(diǎn)則有棗泥卷，餅，茶則為六安松蘿。

這一次也算是慶祝事功刊大獲成功的祝捷會(huì)。

眾弟子們都是興高采烈，大家邊吃著瓜果邊聊天。

林延潮舉起茶杯道：“諸位，今日以茶代酒敬大家一杯，以謝大家多日來(lái)的辛苦。”

聽(tīng)林延潮這么說(shuō)，眾弟子們都是舉起茶杯來(lái)。

乘著大家氣氛熱烈，林延潮決定將辦報(bào)紙之時(shí)，乘勢(shì)在這祝捷會(huì)上提出。

林延潮道：“之前與諸位一直提及的報(bào)紙之事，我已是決定籌辦，新的報(bào)紙我決定定名為燕京時(shí)報(bào)?！?p/> 徐火勃問(wèn)道：“老師為何稱(chēng)時(shí)報(bào)呢？”

林延潮笑著道：“所謂時(shí)報(bào)，取名為禮記，君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。時(shí)中之意，乃是君子時(shí)時(shí)能守住中道，無(wú)過(guò)無(wú)不及。那何為中道？不察時(shí)則不明，不明則不知中道，此時(shí)乃是天下大事之時(shí)?！?p/> 眾弟子聽(tīng)林延潮此論，頓時(shí)一并擊節(jié)叫好。

時(shí)報(bào)，時(shí)報(bào)，這個(gè)名字叫得好。

至于燕京，更是大氣，燕京乃帝王之都，天子居停之地，天下四方之中。

林延潮在事功刊后，再辦一燕京時(shí)報(bào)，頓惹來(lái)了弟子們的興趣。若是之前，大家尚且質(zhì)疑，但眼下事功刊大獲成功，故而弟子們自是信心百倍。

“敢問(wèn)先生這燕京時(shí)報(bào)，是打算如民間報(bào)房那般參考邸報(bào)而作嗎？”

林延潮點(diǎn)點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，確實(shí)參較邸報(bào)?！?p/> 林延潮又沒(méi)有記者，不可能有新聞部，所以唯一消息來(lái)源就是邸報(bào)。

“那與民間報(bào)房又有何不同呢？”

林延潮道：“民間報(bào)房載邸報(bào)，而不評(píng)，而我們不同，載而論之。當(dāng)然也不約束于此一類(lèi)?！?p/> 眾弟子們聽(tīng)林延潮的話，又是一陣議論。

郭正域問(wèn)道：“先生，還可以以何為類(lèi)？”

林延潮不答，而是反問(wèn)弟子們：“你們以為該以何為類(lèi)呢？”

陶望齡先道：“可以雜評(píng)為主，事功刊以介紹老師的經(jīng)學(xué)為重，我等弟子們的雜評(píng)為輔，那么燕京時(shí)報(bào)，就可以廣而論之，不僅僅是我事功學(xué)的雜評(píng)，天下各家如理學(xué)，心學(xué)，氣學(xué)，玄學(xué)，釋學(xué)等雜評(píng)都可交融，起百家爭(zhēng)鳴之效。”

陶望齡幾句話，一下子點(diǎn)燃了眾弟子們的熱情，眾弟子們紛紛私下議論。

賀子明道：“這么說(shuō)交融經(jīng)學(xué)，時(shí)政的雜評(píng)，確實(shí)是一個(gè)新奇之道，只是評(píng)論政事，可能引起朝廷之不滿，攻訐經(jīng)學(xué)，可能隨時(shí)引來(lái)學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，我們這么做，不是處于眾矢之的嗎？”

賀子明之言，再度引起了眾弟子們的議論。

陶望齡胸有成竹地道：“賀責(zé)編之言，確有見(jiàn)地，不過(guò)我們既稱(chēng)時(shí)報(bào)，即奉中道而行。何為中道，中道既是天道，所謂天道即無(wú)私則大公。只要我們秉持執(zhí)中公允之道，就無(wú)任何人可以指責(zé)我們?！?p/> 林延潮贊道：“望齡真大才矣，我辦此燕京時(shí)報(bào)，并非為我事功學(xué)唱和，就算有否定于事功學(xué)之言，只要他說(shuō)得有理，矣可載之。”

頓了頓林延潮又道：“我辦此報(bào)之初衷，并非革新天下之經(jīng)學(xué)，而是為了革新天下之輿論，在這里沒(méi)有一家之言，唯有百家之爭(zhēng)鳴！”

事功學(xué)的陣地，就在于事功刊，但燕京時(shí)報(bào)則不然，是一個(gè)平臺(tái)，提供百家爭(zhēng)鳴的平臺(tái)。

眾弟子們紛紛以為然。

徐火勃甚至總結(jié)道：“若說(shuō)事功刊，是讀百家書(shū)，成一家言，那么燕京時(shí)報(bào)就是，以一家書(shū)，道百家言?！?p/> 弟子們討論了一陣，都說(shuō)在燕京時(shí)報(bào)上，該如何補(bǔ)充時(shí)政，經(jīng)學(xué)之事。

但林延潮以為此卻不夠。

他燕京時(shí)報(bào)，既是明朝第一份現(xiàn)代意義上的報(bào)紙，那么所載范圍不可太少。

林延潮決定將受眾，遍及所有能讀書(shū)識(shí)字的階層。

而林延潮決定將燕京時(shí)報(bào)分作八版，第一版為時(shí)政大事，記載時(shí)政熱點(diǎn)要點(diǎn)，天下讀書(shū)人都關(guān)心的大事。

第二版本埠新聞，專(zhuān)載京師大小新聞之事，側(cè)重于京城老百姓身邊的新聞。

第三版為經(jīng)濟(jì)民生，這一版針對(duì)商賈，官員，類(lèi)似于后世財(cái)經(jīng)報(bào)刊。

第四版詩(shī)詞文學(xué)，名人唱和，時(shí)新詩(shī)詞文賦，以及科舉時(shí)文。

第五，六版經(jīng)學(xué)雜論，專(zhuān)錄各家經(jīng)學(xué)，以啟百家爭(zhēng)鳴之用。

第七版民間奇案，記載順天府下各級(jí)衙門(mén)的官府?dāng)喟?，偏重于涉及百姓家常?p/> 第八版則是連載通俗小說(shuō)。

第七第八都是市井百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。

眾弟子們對(duì)前面七版都表示還好，他們自己可以搞定，但通俗小說(shuō)放在報(bào)紙上連載，這實(shí)在是令人費(fèi)解。

當(dāng)然在任何時(shí)代，通俗文學(xué)都要比嚴(yán)肅文學(xué)要賺錢(qián)，不僅僅是一般賺錢(qián)，而是賺得盆滿缽滿。

從某瓶，某團(tuán)屢禁不止而知，通俗文學(xué)對(duì)民間的影響力巨大。

可是士大夫階層們，雖私下把這類(lèi)書(shū)當(dāng)作枕邊書(shū)，以及房中指南來(lái)看，但明面上對(duì)這樣都是報(bào)以不屑一顧，甚至之作。

林延潮門(mén)下的弟子們都表示沒(méi)有一個(gè)人會(huì)寫(xiě)。

故而要找什么名家來(lái)寫(xiě)著通俗小說(shuō)，這令眾弟子們都是犯了難。

對(duì)此林延潮則表示自己心中早有人選。