風(fēng)水大相師 第996章 謎底掀開(五)

夏雪走了。

蘇九并沒有挽留。

自己還有重要的事情要去做。

對(duì)于蘇九來說。沒有什么比百年之約昆侖之行更重要的事情。

從格魯派寺廟那里，蘇九知道了這個(gè)玉佩的信息。

啟石。

普通人可能沒有聽說過這個(gè)名字。

就算是一般的風(fēng)水師可能也沒有聽說過這個(gè)名字。

但是蘇九知道，這個(gè)名字，在古代風(fēng)水界中，不亞于頂級(jí)法寶珍貴。

啟石有什么作用？

蘇九心中明白的很。

當(dāng)初聽到老和尚的話，蘇九就心中震驚萬(wàn)分。

啟石可是開啟龍脈之靈的關(guān)鍵道具。

“這塊玉佩是啟石，也只有這樣，才能夠解釋出那個(gè)場(chǎng)幕了。”蘇九呢喃著。

當(dāng)初，那個(gè)場(chǎng)幕，自己是全程觀看完，和夏雪一起。

蘇九當(dāng)時(shí)還在納悶，天卷怎么會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)幕，但是，現(xiàn)在明白了。

這并不完全是天卷的原因，最為關(guān)鍵的是這個(gè)天玉。

兩者都有一個(gè)天字，這就是關(guān)鍵之處。

天卷的作用在蘇九心中，也摸索出了一個(gè)大概。

這兩者，說到底，還有一個(gè)十分特殊的傳說。

傳言，當(dāng)年，大禹時(shí)代。

手中有三件至寶。

嚴(yán)格一點(diǎn)的來說，應(yīng)該是一件至寶。

只不過這個(gè)至寶，分為三樣?xùn)|西，是三樣?xùn)|西組合而來的。

這件至寶就是叫做天囹。

當(dāng)年大禹治水，其實(shí)就是靠著這件至寶才能夠完成那等偉業(yè)的。

天囹分三刓。

其一，天殘卷。擁有堪輿天下龍脈之用。

其二，天殘玉。擁有開啟天下龍脈之靈作用。

其三，天殘尺。擁有丈量天下龍脈之作用。

這三者合在一起，就是天囹。

大禹治水，調(diào)動(dòng)天下水龍，逆天而行，如果沒有這件至寶，別說調(diào)動(dòng)天下水龍了，就憑借他自己的能力，就算是累死，也做不到這一步。

當(dāng)堯還在世的時(shí)候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉(xiāng)，水患給人民帶來了無邊的災(zāi)難。

在這種情況之下，堯決心要消滅水患，于是就開始訪求能治理洪水的人。

一天，他把手下的大臣找到身邊，對(duì)他們說：“各位大臣，如今水患當(dāng)頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰(shuí)能來當(dāng)此大任呢”

于是群臣和各部落的首領(lǐng)都推舉鯀。

堯素來覺得鯀這個(gè)人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，于是就暫且將治水的任務(wù)委任給鯀。

鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國(guó)家這一艱巨的任務(wù)當(dāng)兒戲。

后來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務(wù)，將他流放到羽山，后來鯀就死在那里。

舜也來征求大臣們的意見，看誰(shuí)能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：“禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強(qiáng)多了，這個(gè)人為人謙遜，待人有禮，做事認(rèn)認(rèn)真真，生活也非常簡(jiǎn)樸。”

舜并不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。

大禹實(shí)在是一個(gè)賢良的人，他并不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務(wù)。

他暗暗下定決心：“我的父親因?yàn)闆]有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。”

但是他知道，這是一個(gè)多么重大的職責(zé)啊!他哪里敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務(wù)，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協(xié)助他的工作。

當(dāng)時(shí)，大禹剛剛結(jié)婚才四天，他的妻子涂山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。

禹帶領(lǐng)著伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了當(dāng)時(shí)中原大地的山山水水，窮鄉(xiāng)僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。

大禹左手拿著天殘卷，右手拿著天殘尺，走到哪里就量到哪里。

用這天囹至寶，丈量了天下龍脈，同時(shí)，也點(diǎn)化了華夏九州的龍脈。

大禹根據(jù)山川地理情況，將華夏分為九個(gè)州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚(yáng)州、梁州、豫州、雍州、荊州。

他的治水方法是把整個(gè)華夏的山山水水當(dāng)作一個(gè)整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。

然后他治理山，經(jīng)他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就開始理通水脈，長(zhǎng)江以北的大多數(shù)河流都留下了他治理的痕跡。

他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。

龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導(dǎo)到梁山時(shí)，不料被龍門山擋住了，過不去。

大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個(gè)龍門山又如何是好，大禹選擇了一個(gè)最省工省力的地方，只開了一個(gè)八十步寬的口子，就將水引了過去。

因?yàn)辇堥T太高了，許多逆水而上的魚到了這里，就游不過去了。

許多魚拼命地往上跳，但是只有極少數(shù)的魚能夠跳過去，這就是我們后人所說的“鯉魚跳龍門”，據(jù)說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍?jiān)诳罩酗w舞。

這也是大禹治水的一個(gè)傳說典故。

上古的傳說，在蘇九的腦海中想起。

一幕幕的在腦海中回蕩。

“如果沒有錯(cuò)的話，天殘卷中的那個(gè)場(chǎng)幕，應(yīng)該就是大禹的家鄉(xiāng)，準(zhǔn)確一點(diǎn)的來說，就是大禹的村子。”

蘇九呢喃著。

“不過，還是有一個(gè)疑點(diǎn)，為甚么場(chǎng)幕所展現(xiàn)出來的，會(huì)是現(xiàn)代的場(chǎng)景，而不是古代的場(chǎng)景？”

對(duì)于這一點(diǎn)，蘇九還沒有想明白。(