游方道仙 五百二十九章 燕地分宗

燕地分支劍宗，乃是為燕地在蠻荒疆域游歷的眾弟子所設(shè)，》。》

這里的主事人，是一位跨過三重地境的地仙，據(jù)說是七轉(zhuǎn)地仙的修為。

這位七轉(zhuǎn)劍仙，年歲極高，乃是燕地的一代弟子，其劍訣無雙，萬分凌厲，早年已在蠻荒疆域闖出赫赫威名。

在這蠻荒疆域之中，神宗橫壓天地，把持一方。又有諸多蠱道之士，煉體之輩，術(shù)士之流，手段或是霸道強(qiáng)絕，或是陰險(xiǎn)毒辣，或是詭異難測(cè)。有部落聚集，供奉神靈，或是修習(xí)神道之人，受香火供奉，也或是從香火之中，誕生天生神靈。

另有神魔現(xiàn)世，大成者堪比道祖。

有各宗各派弟子長老入此歷練，不以真名示人。

有無窮妖魔鬼怪，妖仙獸神。

蠻荒疆域，亂象紛呈。

然而這燕地分支劍宗之內(nèi)，雖然只有一位七轉(zhuǎn)劍仙，但卻無人敢犯。

因?yàn)榇说爻踅ㄖ畷r(shí)，有燕地三位仙圣降臨，耗時(shí)百年，刻畫陣紋，立下圣言，形成陣法。

三位仙圣以百年時(shí)光所立的陣法，便是其余圣祖前來，一時(shí)片刻之間也難破除，而道祖之輩固然凌駕天地之上，可也無法破去此陣法。此外，這陣法連通燕地，一旦受創(chuàng)，便會(huì)驚動(dòng)中州燕地，屆時(shí)會(huì)有燕地仙圣臨至。

這就是燕地分支劍宗屹立不倒的底蘊(yùn)。

駐守于此的七轉(zhuǎn)劍仙，乃是一代弟子，他是最后一個(gè)字輩，豐字輩，號(hào)為豐先。

靜室之中，有一人盤坐。

此人貌約年過半百，頭灰白，雙目微閉，膝上橫著一劍。

仙劍有靈，時(shí)而顫動(dòng)。

他忽然睜開雙目。眼中如同火焰般炙熱，凌厲如劍鋒。

“元帆。”

他緩緩說道：“你小師叔祖來了，且去接他。”

門外傳來一聲是。

秦先羽來到燕地分支劍宗。

這里自然沒有中州的氣派。

這里占地百里，但方圓五百里規(guī)劃在內(nèi)。不許外人踏足。

秦先羽身在五百里外，看著內(nèi)中情形。

盡管不是燕地本宗，但畢竟是燕地在外的分支，非同尋常旁支末流的外派可比，仍是比許多蠻荒宗門部落顯得輝煌氣派。

從山脈之中。秦先羽可以感應(yīng)到一些令他心悸的氣息。

那是陣法，無處不在的陣法。

他看不見陣紋，但可以感應(yīng)到陣法。

而那些陣法中的氣息，比道祖更為高深莫測(cè)，令人心中悸動(dòng)。

仙圣的氣息。

圣祖之尊，天地間最為巔峰的人物。

秦先羽還是第一次感應(yīng)到仙圣的氣息，而在中州燕地，根本無須陣法。因?yàn)檎麄€(gè)中州，就是燕地的護(hù)山大陣，歷代積攢下來的氣息。前者未散，后人又有增添，此中劍意銳氣，無數(shù)年的積累，便是最為穩(wěn)妥的大陣。

“圣祖之氣……盡管只露出一絲半縷，卻也令我四轉(zhuǎn)金丹的修為，感到悸動(dòng)……”

秦先羽感嘆萬分。

而遠(yuǎn)方有一人踏劍而至，臨至身前而落，躬身拜倒。

“三代弟子元帆，拜見小師叔祖。”

那人是個(gè)青年。身著青灰色衣衫，略感古舊，他面貌端正，然而臉色冷漠。

這是一個(gè)與明途極為相似的人物。

秦先羽微微一笑。點(diǎn)了點(diǎn)頭。

元帆手執(zhí)一劍，面色肅然，說道：“小師叔祖到來，弟子原是要召集眾多同門，列道歡迎，設(shè)宴接風(fēng)。但豐先師叔祖說本門不拘一格。無須俗禮，小師叔祖乃是個(gè)專心修道的人物，更不喜喧嘩，再者說，眾弟子俱是修煉有成的人物，方才來蠻荒疆域歷練，這類弟子亦是厭惡俗禮，因而作罷。故而今日只得弟子一人來迎，冷清失禮，望小師叔祖恕罪。”

秦先羽笑道：“豐先師兄倒是知我性子，如此安靜一些也好。你領(lǐng)我進(jìn)去，有些事情，想來豐先師兄已經(jīng)知曉，但還須與他當(dāng)面說過。”

元帆收了劍，在前領(lǐng)路。

“這里的陣法，是初建之時(shí)，本門三位圣祖耗時(shí)百年而成，道祖亦無法攻破，而其余圣祖也非一朝一夕所能破開。畢竟這是三位仙宗圣祖耗時(shí)百年而成的陣法，費(fèi)心費(fèi)力，也非一夕而成。”

元帆說道：“此外，這里陣法連通燕地本宗，一旦有所動(dòng)靜，門中必然覺，定有仙圣降臨。盡管本門在此未有道祖駐守，但仍是極為安穩(wěn)，沒有太大的危機(jī)。”

秦先羽微微點(diǎn)頭，說道：“我在典籍中看過，此地確是極為安穩(wěn)。”

元帆說道：“本門若有仙圣人物踏足蠻荒疆域，勢(shì)必來此看望后輩，順手添上一縷仙圣之氣，穩(wěn)固陣法。這許多年來，每逢仙圣至此，必有此舉，久而久之，這陣法日益穩(wěn)固，如今已然牢不可破，就算經(jīng)受仙圣攻打，亦可無恙。”

仙圣設(shè)陣，如若天成。

秦先羽仔細(xì)感應(yīng)，仍然察覺不到任何陣紋的痕跡，就如同應(yīng)皇山那些天生的陣法，什么樹葉石頭，什么灰塵水流，俱是陣法的一部分。

在他仔細(xì)感應(yīng)陣法無果后，方自放棄，轉(zhuǎn)而觀看這分宗之內(nèi)的眾弟子。

“分宗之內(nèi)的弟子，大多外出歷練，在生死之間磨礪劍法，只要?jiǎng)Ψㄔ煸劦靡蕴嵘佬幸嗍翘嵘！痹f道：“因此分宗之內(nèi)，弟子少見，只有少數(shù)幾個(gè)類似我一樣處理事務(wù)的弟子，此外還有一些外門弟子。”

秦先羽微微一怔，道：“這里還派來外門弟子？”

“這些外門弟子中，從中州派遣來的并不多，而大多數(shù)還是蠻荒疆域本土之人。”元帆說道：“因?yàn)楸鹃T立足于此，時(shí)而有部落宗派礙于蠻荒疆域的兇險(xiǎn)，驚懼于兇獸野禽的襲擾，拖家?guī)Э趤硗丁?duì)此，分宗初時(shí)是拒絕的，可又有本門弟子心善，在外游歷時(shí)救下人來，無處安置，便領(lǐng)回分宗，久而久之，聚集了一群外來之人，也正是因此，對(duì)于那些來投的部落或宗門，便即放松了許多。”

“因?yàn)楸鹃T收徒嚴(yán)謹(jǐn)，所以他們不能入門，但勉強(qiáng)可以打些雜務(wù)，而其中一些實(shí)在根骨極好的孩童，不忍他們荒廢天資，本門亦有弟子略微對(duì)他們加以指點(diǎn)，傳下游歷得來得來的其他功法手段，如此，就形成了一些外門之中的外門弟子。但他們實(shí)際上并沒有在燕地的外門弟子上面入冊(cè)，只是在這分宗的外門弟子中上了名字。”

“而這些人倘如誕生后裔，而根骨測(cè)驗(yàn)極好，亦可在襁褓之時(shí)轉(zhuǎn)回宗門，經(jīng)由門中栽培。若是根骨稍差，便在這分宗養(yǎng)育教導(dǎo)，充當(dāng)外門弟子。”(