游方道仙 四百二十四章 傳承與規(guī)矩,規(guī)矩與禮儀

山路上，明途在前領(lǐng)路，秦先羽走在明途身后。

山間景色優(yōu)美，然而秦先羽已無(wú)心多看。

“中州燕地古往今來(lái)，傳承千百代之久，從來(lái)便是九脈，而這九座山峰便是八方拱衛(wèi)中央之勢(shì)。小師叔祖，你我如今所在的主峰，要比其余山峰稍高一些，峰頂上方的大殿是本門(mén)最為莊重的地方，但凡要事商議，接待仙宗貴客，俱是于此。”

明途徐徐說(shuō)道：“這宮殿較為簡(jiǎn)樸，因?yàn)槭窃S多萬(wàn)年之前的祖師建造，那時(shí)建筑或許不如當(dāng)今世上如此奢華，如此細(xì)致，故而顯得簡(jiǎn)約。歷代掌教以來(lái)，為示莊重，不曾改變這座古劍寶殿，只是時(shí)時(shí)修繕。”

“如今在古劍寶殿上方等候的便是掌教真人，以及其余八脈首座。”

明途說(shuō)道：“九大仙宗傳承久遠(yuǎn)，自創(chuàng)派祖師以來(lái)，無(wú)法計(jì)數(shù)，故而都是以掌教這一輩為主，計(jì)作一代弟子，以此列下，弟子屬三代之中的明字輩，而善字輩屬四代。但善字輩至今也有數(shù)十年，最為年長(zhǎng)的弟子都將近甲子年歲，善字輩應(yīng)當(dāng)快要結(jié)束，開(kāi)啟下一個(gè)字輩，但仍然屬于四代弟子。”

秦先羽卻能聽(tīng)出些許不同的意思。

“九大仙宗既然傳承多代，至今許多萬(wàn)年，但為何至今只有四代？而這第四代似乎才開(kāi)始了未滿六十年……莫非……各仙宗掌教，也將傳承下來(lái)了？”

秦先羽心中這般想，明途未必看不出來(lái)，但對(duì)于這點(diǎn)，他并未回話。

明途緩緩說(shuō)道：“門(mén)中眾弟子均是中州人士，燕地執(zhí)掌中州，億萬(wàn)人口皆在掌握之中，但凡出世嬰兒，尚在襁褓，即要測(cè)驗(yàn)根骨，擇取根骨上佳者列入門(mén)墻。加以教導(dǎo)，再根據(jù)其今后悟性，根基，道行。等等諸般緣故，再行決策，優(yōu)秀之人可入內(nèi)門(mén)，稍差者貶出外門(mén)。”

秦先羽默然片刻，從善盈等人的身上。以及適才中州燕地那一群跪迎的四代弟子身上，他對(duì)于所謂“稍差者”，他已經(jīng)有了一個(gè)明確的大致輪廓。

中州燕地?fù)袢〉拿缱樱ㄈ皇歉瞧婕眩俨钜膊畈坏侥膬喝ァ＜幢闶潜毁H出外門(mén)的弟子，放在其余宗門(mén)里面，恐怕都是屈指可數(shù)的耀眼奇才。

“我燕地乃是三大劍仙圣地之一，亦是仙宗，乃是天地間無(wú)數(shù)人為之敬仰的仙山福地所在。”

明途說(shuō)道：“每年都會(huì)有人在各地選取嬰孩，只取三歲以下孩童。自此在門(mén)中教導(dǎo)。”

“至于三歲以上孩童，畢竟已經(jīng)有了心志，懂得認(rèn)事，故而不收入門(mén)，雖有例外，亦是鮮少。而帶藝投師的修道人，畢竟心志成熟，且不論是否別有居心，但已是成熟之人，有自身想法。且在外修煉，非是門(mén)中自幼教導(dǎo)，必然不會(huì)似本門(mén)弟子一樣忠誠(chéng)，二來(lái)外宗道法。我燕地亦是不屑。”

說(shuō)了一半，明途又頓了頓，說(shuō)道：“偌大中州，地域廣袤，人口無(wú)數(shù)，盡在燕地掌控之中。不論是何等仙根道骨，何等絕高奇杰，我中州燕地又何曾缺少？故此，對(duì)于三歲以上孩童者，極少收入門(mén)墻，至于帶藝投師者，一概拒之門(mén)外。”

秦先羽笑道：“堂堂仙宗，對(duì)于凡塵百姓而言，高不可攀，能夠把自家孩兒送入仙門(mén)之內(nèi)，恐怕都是受寵若驚罷？”

明途點(diǎn)頭，語(yǔ)氣冷漠，說(shuō)道：“這是自然。”

秦先羽微微笑了笑，沒(méi)有再開(kāi)口。

明途對(duì)他說(shuō)的這些話，看似無(wú)關(guān)緊要，實(shí)則算是一個(gè)提醒。

中州燕地的弟子，自小便在仙宗之內(nèi)長(zhǎng)大，加上仙宗教導(dǎo)，定然視宗門(mén)為家，視師長(zhǎng)為父，視同門(mén)為手足，對(duì)門(mén)中情義深重，忠誠(chéng)篤定。但凡這類教導(dǎo)，不免會(huì)有排外心思，對(duì)于外人拜入門(mén)墻，定然不喜。

但如今，自己一個(gè)外人，非是中州之人，非是燕地自幼教導(dǎo)長(zhǎng)大的弟子，且早已超出三歲之?dāng)?shù)，并還是帶藝之人，與門(mén)中規(guī)矩不合，就算是成為中州燕地的一名普通弟子，都算是破例入門(mén)。

但如今，他并不是一名普通弟子。

而是燕地的小師叔祖。

四代弟子眼中的祖師爺。

不僅是門(mén)下弟子，便是各脈首座，恐怕也未必就會(huì)樂(lè)意認(rèn)下這名小師弟，否則，也不至于善盈善仁等四代弟子都能夠任意辱罵小祖師爺。

但秦先羽并沒(méi)有多少怒意。

縱然是仙人，也畢竟非是圣人，難以如圣人那般視眾生平等，總歸還是親疏有別，哪個(gè)更受看重，自是一目了然。

說(shuō)白了些，門(mén)中弟子就如同一個(gè)是自幼在膝下長(zhǎng)大，由自己一手養(yǎng)大的孩子，知根知底，也知心性。而外人拜入門(mén)墻，就如一個(gè)萍水相逢，礙于規(guī)矩才認(rèn)下的義子。比較之下，后者終究是外人。

對(duì)于中州燕地而言，自己終究是后者。

明途暗示這些，卻也并非接受了自己這位小師叔祖，從他那一句話來(lái)看，秦先羽便知，這個(gè)明途心中，未必也就那般平和。

“偌大中州，地域廣袤，人口無(wú)數(shù)，盡在燕地掌控之中，不論是何等仙根道骨，何等絕高奇杰，我中州燕地又何曾缺少？”

言語(yǔ)之中，不乏傲氣，亦是對(duì)秦先羽入主中州燕地第十脈首座之位以示不滿。而“我中州燕地”這幾字，便相當(dāng)于將他排在外人之列。

明途恪守規(guī)矩，性情嚴(yán)肅，雖然對(duì)這位小師叔祖不甚歡喜，但畢竟是是師門(mén)長(zhǎng)輩，不敢不敬，亦不敢妄動(dòng)其余心思。

登山路上，明途挑了一些要緊事情，著重講述，并說(shuō)明中州風(fēng)俗，燕地禮儀之中較為重要的部分，其余旁枝末節(jié)可不予理會(huì)，但其中重要之處，總還須注意一些。

一路行來(lái)，遙遙望見(jiàn)上方云霧中的宮殿。

石階兩側(cè)，青樹(shù)紅花，有流水清池，有仙鶴靈禽。

又有異獸匍匐，有靈獸踱步。

宮殿最上方處有牌匾，上書(shū)“古劍”二字，字跡朦朧，仿佛在煙霧之中。但秦先羽卻能清晰知曉，那就是古劍二字。

古劍寶殿兩側(cè)，各有八名道童，俱是十二三歲，面貌俊秀，修為皆是練氣巔峰，足以真氣外放的弟子。

只這幾個(gè)道童，放在任何一個(gè)宗門(mén)，都屬難得的人杰，放在下界大德圣朝，更可稱作千年罕見(jiàn)之才。但在這里，便有十六人，分立兩側(cè)，神態(tài)恭敬，只作道童迎賓。

“恭迎十脈首座。”

眾道童一并施禮，動(dòng)作整齊，亦無(wú)繁雜。

第二章盡量在十二點(diǎn)前出來(lái)