尋寶美利堅(jiān) 第839章 倭奴王印

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不過天皇家的人感覺不好意思，可金沐晨卻半點(diǎn)都沒覺得不好意思。

這天皇家，還真是夠善解人意的，居然就這么把這寶貝，大喇喇的放在了東京國立博物館，想必也是因?yàn)檫@座博物館太過安全的緣故。

從建館到現(xiàn)在一百多年了，這里還從來沒有發(fā)生過被盜的事情，所以他們才會對這里這么有信心。

但這次他們可算是成全了金沐晨，這么好的東西，當(dāng)然不能放過。

雖然現(xiàn)在金沐晨大半時間并不在國內(nèi)，可他好歹也是正宗的中國人，就算長期在美國居住，可也沒有拿美國的護(hù)照。

所以這東西落入他的手里，也算是物歸原主了。

收了這面銅鏡，金沐晨感覺心情是輕松無比，這面銅鏡可是那天他老早就看好的一面銅鏡，而且因?yàn)槭莵碇劣跂|土大唐的寶貝，他老早就惦記著的。

現(xiàn)在終于可以落袋為安了，這法隆寺寶物館果然是沒白來一趟，接下來還要好好繼續(xù)發(fā)掘哈。

在往下走，金沐晨就在一個玻璃罩里看到了兩面銅印。

這兩面《長《風(fēng)《文《學(xué)，w∧ww.c△fwx.ne∽t銅印制作的可以說非常粗糙，不過還好都是漢字做的印章截面，光是看漢字，還能看出來這兩面銅印到底是什么印。

仔細(xì)分辨了一下，就看了出來，原來這兩顆印。居然是日本古代佛寺的印章。

其中一面是抵寺印。還有一面就是法隆寺印了。

可別小看了這兩面印章。這兩面印章，可代表著飛鳥時代和平安時代，日本佛教里兩大勢力。

因?yàn)閺墓?世紀(jì)開始，日本朝廷一只致力于在全國范圍內(nèi)推廣佛學(xué)，佛教，所以從公元7世紀(jì)開始，一直到公元11世紀(jì)左右，就成了佛教在日本發(fā)展最為繁榮昌盛的時期。

而就在這期間。這些佛寺也發(fā)生了和中國五胡亂華，南北朝并立時期同樣的情況，那就是寺廟實(shí)力大增，控制著許許多多的佛教產(chǎn)業(yè)。

因?yàn)榉鸾滔硎車覂?yōu)惠政策不納稅，所以很多田產(chǎn)就都漸漸的被掌握到了那些佛寺里，于是佛寺就成了當(dāng)時非常有實(shí)力和財(cái)力的一個團(tuán)體。

以至于后來天皇和，各地的軍閥都不得高看他們一眼，甚至有時候發(fā)動戰(zhàn)爭的時候，還要從這些和尚的手里借軍資。

所以當(dāng)時的這些寺廟的印章，可絲毫不亞于現(xiàn)在日本財(cái)政部的印章。

正是因?yàn)橛兄@樣的歷史背景。這兩枚印章被評定為日本的國寶，也就毫不稀奇了。

既然是日本的國寶。那就沒有錯過的道理，手起錘落，在一片玻璃爆裂的聲音過后，這兩枚佛印，就這么落入了金沐晨的手里。

金沐晨并沒有過多的在這里停留，這法隆寺寶物館里，可還有很多的好東西在等著他呢。

繼續(xù)向前走，就要到繪畫展示館了，這繪畫館里展出的繪畫可都不簡單呢。

之前雖然在本館里，金沐晨也收了不少日本的歷史名畫，可是那些名畫也都是有起源的，而據(jù)說這些日本繪畫藝術(shù)的起源之作，就一直珍藏在這法隆寺寶物館里。

原來可是日本天皇家族的私家珍藏，最近可是好不容易，才被這東京國立博物館的考古大師們，才從天皇家勸諫出來，拿到東京國立博物館里來展示的。

金沐晨對這天皇家的寶貝，可一直是非常感興趣的。

他感興趣的原因很簡單，這些東西如果以前是天皇家私家珍藏過的，那么在價(jià)值方面肯定就會有加層。

哪怕東西在不咋地，不對他的胃口，到時候他也可以拿到歐洲去賣個好價(jià)錢，所以他對天皇家的寶貝一向是非常看重的。

走了幾步，眼瞅著就要進(jìn)入這繪畫陳列室了，可是就在抬腿要邁入那繪畫陳列室之前，金沐晨卻停下了腳步。

因?yàn)閯倓偹难劢牵蝗豢吹綇?qiáng)烈的金光一閃，這也是讓他停下腳步的主要原因。

難不成這銅器展覽室里，還有什么遺漏的寶貝不成？

金沐晨已經(jīng)邁開的腿又收了回來，然后順著剛剛金光閃現(xiàn)的方向走了過去，那件寶貝就一直躺在一個僻靜的角落里。

如果要是不仔細(xì)瀏覽的話，也許在這個陳列室里，你根本就不會留意到這么一件寶貝。

而當(dāng)金沐晨來到這件寶貝前面的時候，不由得屏住了呼吸，停下了腳步。

尼瑪啊！居然是它！

饒是這段時間，金沐晨已經(jīng)被這博物館里的各路寶貝給晃得頭暈眼花，已經(jīng)對各路寶貝都麻木了，可是當(dāng)他看到這件寶貝的時候，還是忍不住屏住了呼吸，不住的努力的調(diào)整自己的心跳。

因?yàn)檫@時候他的心跳實(shí)在是跳的太快了，如果不努力控制一下的話，他真擔(dān)心自己的心會不會從心臟里蹦出來。

眼前的玻璃罩里靜靜的躺著那么一件寶貝，確切的說，應(yīng)該是一塊黃金印章。

這黃金印章體量不大，也就是二三公分見方，二公分多點(diǎn)高，通體黃金打造。

這時候是扣著放在展臺上的，這和之前金沐晨看到的那兩枚佛寺的印章可不一樣，那兩枚銅制的佛寺印章，可是倒著放著的。

從正面看的時候，可以清晰的看到印章下面的漢字，而這枚印章通體黃金打造，論材質(zhì)可要比那兩枚銅質(zhì)印章遠(yuǎn)遠(yuǎn)珍貴的多。

可既然這么珍貴的印章，又為什么會這樣扣著放置，不讓人看到下面印章上面的字呢！

在看這印章上面的蛇形的金鈕，金沐晨心里基本就已經(jīng)明白這東西的來頭了，應(yīng)該和自己的猜測是八九不離十了。

可這印章怎么會出現(xiàn)在這里的呢？它難道不應(yīng)該是在福岡的博物館的嗎？

金沐晨手起錘落，直接砸碎了那面玻璃罩，然后把里面的金印章給拿了出來，雖然體量不大，大海寺入手卻非常沉重，這說明這印章的用料非常足。

把印章翻過來一看，只見上面幾個陰刻的篆體字，印章的最左面是火字旁的漢字，然后旁邊是上下分部的四個大字，委奴國王！

果然，看到這幾個字之后，金沐晨是長長的吐了一口氣出來。

這果然是哪位漢朝的那位大魔導(dǎo)士皇帝，賜給日本天皇家族的印章啊！

這枚委奴國王印，在中日兩國的歷史上，可都是赫赫有名的一枚印章。

這可是幾千年前，日本和中國第一次進(jìn)行正式外交的見證，而且也是中國分封日本的印證，當(dāng)然后來日本一直都在極力的否認(rèn)這一點(diǎn)，但是這枚印章確實(shí)就是最好的證據(jù)。

據(jù)《漢書·地理志》記載：“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻(xiàn)”。

后來《后漢書·東夷列傳》中就有了關(guān)于這枚委奴國王印的第一次正式記載：“建武中元二年(也就是公元57年)倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬。”

大概的意思就是在東漢初年，日本國王第一次派遣使者，來到了漢都洛陽進(jìn)貢，愿為漢臣藩，并且還求漢皇賜名。

而當(dāng)時的漢朝廷因?yàn)檫@些東海來的人個頭非常矮，于是就賜給了他們“倭國”的稱號。

當(dāng)時使者還說，他們的國王求漢皇賜封，于是光武帝就帶著十足的惡趣味的賜給了他“倭奴王”，的稱號，而這枚金印就是當(dāng)年那段歷史的最佳佐證。

當(dāng)時日本還就只有本州島那么屁大的領(lǐng)土，而且還分裂成為上百個獨(dú)立的封過，這倭奴王當(dāng)時求漢皇賜給自己封號，其實(shí)是想借著臣屬于當(dāng)時東亞地區(qū)最強(qiáng)大的霸主漢王朝，來樹立自己在國內(nèi)的權(quán)威和王位。

這性質(zhì)就和當(dāng)時草原上那些游牧民族，紛紛求漢皇敕封一樣，有了漢皇的承認(rèn)，那些部落酋長對自己領(lǐng)地和部落的統(tǒng)治，就有了法理性。

而在成功獲得漢皇的敕封之后，當(dāng)時的日本是舉國大喜，其實(shí)說是舉國大喜，也就是當(dāng)時日本委奴王所直接統(tǒng)領(lǐng)的那一片領(lǐng)地而已，他們歡天喜地的接受了漢皇賜給他們的這枚“漢倭奴國王印”。

從此之后，他們就有了合理討伐全國各地領(lǐng)主的合理性和法理性，并且在今后數(shù)百年的時間里，這委奴王南征北討，終于是一統(tǒng)了日本的本州島和九州島地區(qū)，建立了后來的霓虹王朝，而這個委奴王也就是后來的天皇家族的始祖！

不過在統(tǒng)一了日本，建立了自己的王朝之后，也許是感覺自己已經(jīng)足夠強(qiáng)大了，不再需要漢皇罩著了，也許是因?yàn)楫?dāng)時的中原王朝已經(jīng)沒落了，咱們霓虹已經(jīng)瞧不上他們了，又或者是因?yàn)閼?zhàn)亂的緣故，也有可能是覺得這委奴王太不好聽，侮辱人了。

這枚當(dāng)年大魔導(dǎo)士賜給天皇家族的金印，反正就是莫名其妙的丟失了。

在1784年，也就是日本的江戶時代，福岡市志賀島上的一個農(nóng)民在拓寬水路時，從一塊大石下面發(fā)現(xiàn)了這顆金印。

這枚金印出土之后，當(dāng)即就是轟動一時，因?yàn)樵谌毡镜臍v史上也有關(guān)于這枚金印的記載，可是一直缺乏實(shí)物的佐證，所以這枚金印，在日本歷史上也一直是個懸案！

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