奸雄天下 第593章 陳德興是講禮的 奉上

夜冷露寒，鋼甲凝冰。

北地的寒夜，氣溫降低到了零下十幾度，雖然沒有風(fēng)，但是在野雪原上露營仍然是件苦差事。

但是陳德興和他率領(lǐng)的七萬大軍，卻是人人心頭火熱，沒有誰覺得冷，覺得苦。因?yàn)楹霰亓业氖钩紕⑿⒃谝惶烨耙呀?jīng)給他們帶來了特大喜訊：蒙古人敗了！敗給了李翠仙、王陸飛和李雄率領(lǐng)的十萬明唐聯(lián)軍。

蒙古人雖然還沒有大敗虧輸，還保持著十幾萬人的疲憊之軍。但是誰都知道，他們在中原的日子已經(jīng)到頭了。他們連明唐聯(lián)軍這支偏師都打不過，還敢和這里的七萬明軍主力一戰(zhàn)？

估計(jì)這會(huì)兒忽必烈，已經(jīng)開始萬里大逃亡了……雖然大家多少都有那么一點(diǎn)遺憾，沒有能在這場定鼎中原的大戰(zhàn)中多割幾個(gè)蒙古人的頭顱下來。但是喜悅的心情還是占了大半，中原定鼎，天下還不是大明囊中之物？

他們這些有幸跟隨明王南征北戰(zhàn)的兒郎，毫無疑問就是與國同休的開國功臣！

至于大明的最高層，會(huì)為了怎么分蛋糕而展開多少明里暗里的斗爭，大部分中下層官兵是根本不在意的。他們現(xiàn)在只想著自己能封什么樣的爵，得到多少田莊宅邸，然后娶幾房漂亮又能干的婆娘，多生些能繼承家業(yè)的娃娃，舒舒服服的過完下半生而已。

王帳之外，陳德興和趙復(fù)兩人蕭然而立。身邊從人就只有穿著鋼甲提著一桿梨花槍的楊婆兒。

陳德興的王帳設(shè)在一處高坡上，站在帳幕之外，就能俯瞰整個(gè)營地，七萬幾千人的大軍，加上十多萬匹騾馬。兩三萬大車，鋪滿了整個(gè)視線，仿佛無邊無際。望著這樣浩蕩的軍容。陳德興心中頓時(shí)就升起萬丈豪情！

北地江山，很快就要被自己全取了。然后就是江南富庶之地。好一個(gè)錦繡江山，最多再有個(gè)三四年，就是自己的囊中之物了！自己將是一個(gè)王朝的開國之君！

不過這僅僅只是個(gè)開始，自己想要的，還有整個(gè)世界！

不知道是不是被墨影娘那個(gè)女神棍影響了。陳德興現(xiàn)在越來越相信自己的靈魂穿越，是一種天命——上天賦予他的使命肯定不是建立一個(gè)中國式專制王朝，初時(shí)生機(jī)勃發(fā)，中間輝煌鼎盛。后期腐敗衰落，最后是在內(nèi)憂外患中滅亡……這種治亂更替，仿佛成了個(gè)魔咒，一直困擾著秦以后的中國。每個(gè)朝代前期的雄主圣君，都自以為找到了能讓江山萬萬年傳承不二姓的解決方案。

但是歷史卻告訴陳德興，這個(gè)后世成為“黃炎培周期律”的現(xiàn)象，始終困擾中國，只有紅朝太祖真正找出了解決問題的辦法——民主！然而找到方法和解決問題并不是一回事兒。因?yàn)槊裰鞑皇且货矶偷模裰鞑皇呛唵蔚囊蝗艘黄保且环N傳統(tǒng)。一種思維方式，一種生活方式。這是需要長期培育，逐步推進(jìn)。持之以恒，才能最后成功的政治治理模式。

在這方面，紅朝太祖有心而無力，因?yàn)樗玫绞值膰也坏Н彴倏祝疫€失去了東方世界中心的國際地位，而是處于強(qiáng)大的外部敵人的壓制之下。必須以苛烈之政治，將國家民族最后的潛力壓榨出來用于強(qiáng)國。

但是陳德興將要掌控的國家，卻是世界上最強(qiáng)大、最富裕、最文明的國家，沒有之一！而且還是第一個(gè)站在資本主義門檻上的國家。而且還沒有巨大的人口壓力需要消化。這實(shí)在是一副好到了家的大牌。

可以毫不夸張的說，等打完了這場中原之戰(zhàn)。陳德興哪怕就是從此君王不早朝，開始當(dāng)個(gè)荒淫無道的昏君。國家也照樣可以興旺發(fā)達(dá)——自古中華。凡是人少、地多、兵強(qiáng)的時(shí)候，就是躺著也能發(fā)展。

甚至陳大明王還可以猜忌多疑，誅殺功臣，可以沒完沒了的折騰他的部下和人民，發(fā)起一場又一場鬧劇一般的政治風(fēng)波，還可以在繼承人的選擇上鬧出幾波腥風(fēng)血雨。即便如此，他所建立的王朝，還是會(huì)在十幾年后迎來一個(gè)讓后世無比懷念的盛世。就如同漢朝、唐朝、明朝還有那個(gè)該死的大清朝一樣。

這個(gè)就是中國式周期律的魔力！大亂之后，必有大治，大治之后，必是盛世，而盛世之后，必是盛極而衰……然后再是一輪治亂循環(huán)，仿佛是個(gè)魔咒，不僅將華夏文明束縛在東亞的土地上，而且還讓華夏文明長期原地踏步甚至出現(xiàn)了倒退！到了近代，曾經(jīng)領(lǐng)先而富強(qiáng)的華夏，已經(jīng)變的積貧積弱了。

但是陳德興想要的和上天賦予他的責(zé)任，絕對不是建立一個(gè)盛極一時(shí)，最后衰弱滅亡的國家……或許王朝會(huì)有終結(jié)的一天，但是國家和民族，不能因此而走向沒落！

國家和民族的周期律，必須要避免！

而要達(dá)到這個(gè)目的，傳統(tǒng)的中式專制王朝，絕對不是陳德興想要的。陳德興能夠想到的辦法只有兩個(gè)：一是民主；二是封建。

民主，或者說是貴族民主可以避免統(tǒng)治集團(tuán)的整體腐朽。而封建……其實(shí)就是效仿西周，將已知世界都納入華夏體系，則會(huì)讓華夏諸國面臨競爭壓力——一個(gè)國家、一個(gè)民族如果沒有了競爭，同樣也會(huì)腐朽！這和一個(gè)企業(yè)，一個(gè)政權(quán)會(huì)因?yàn)閴艛喽鴨适Щ盍κ且粋€(gè)道理。

在陳德興看來，中國歷史上唯一一個(gè)部分跳出周期律的時(shí)代無疑就是周朝。周朝本身雖然沒有擺脫盛極而衰的歷史規(guī)律。但是整個(gè)華夏文明在周朝滅亡的時(shí)代肯定比周朝最鼎盛的時(shí)代更加強(qiáng)盛！

不過，封建也不是單純的把某個(gè)漢地軍閥集團(tuán)打包送出國門就行的。因?yàn)槌鰢蚪降能婇y集團(tuán)，也有可能會(huì)被當(dāng)?shù)匚拿魍Ｃ晒湃说奈鞯乐T國就面臨這樣的問題。而西周的封建擴(kuò)張，則是整個(gè)華夏文明的擴(kuò)張。

之所以會(huì)有如此不同，除了華夏文明本身比較先進(jìn)強(qiáng)大，就是因?yàn)槎Y樂制度的存在！

禮樂制度可不是字面上的禮節(jié)和音樂那么簡單，而是西周時(shí)期華夏先民的行為規(guī)范、生活方式、意識(shí)形態(tài)和文化禮儀等等讓華夏之所以成為華夏的文化思想領(lǐng)域的組合。

而現(xiàn)在，準(zhǔn)備效仿西周，分封出一個(gè)華夏世界的陳德興，同樣需要“禮”，并非是老掉牙的《周禮》，而是一部與時(shí)俱進(jìn)的《陳禮》。

陳德興回頭看了趙復(fù)一眼，淡淡地問：“江漢先生，孤王現(xiàn)在需要一部《禮》。”

趙復(fù)默默地回視了他一眼，追問道：“大王需要的是《周禮》？”

“是《陳禮》，我陳德興的禮！”陳德興轉(zhuǎn)頭望著鋪滿了整個(gè)山谷的營地，仿佛有些感慨地道，“華夏之所以是華夏，就是因?yàn)槲髦苤Y！孤王很快也要封建天下，未來的華夏封國將會(huì)天南海北難以往來，若無一部《陳禮》以別華夷，只怕不出百年，這些天南海北的華夏之國，就不知道自己是華夏了！”

雖然陳德興已經(jīng)折騰出了一個(gè)天道教，但是天道教的底蘊(yùn)畢竟不足，只能搞搞科學(xué)研究和迷信活動(dòng)。想要發(fā)展出天道教自己的文化和諸多思想，沒有數(shù)百年積淀是不行的。而且，天道教是屬于華夏的，天道教的文化和思想自然也應(yīng)該從悠長而輝煌的華夏文明中汲取養(yǎng)料。

所以，陳德興需要一部濃縮了華夏文明和意識(shí)形態(tài)，又加入了他本人意志的《陳禮》，和天道教還有無數(shù)華夏子民一起走向全世界。

當(dāng)然，這部《陳禮》同樣也適用于華夏本土，它將是華夏世界的“憲法”。要通過長期持之以恒的教育，將之灌輸?shù)矫恳粋€(gè)華夏子民的靈魂之中。

趙復(fù)思索了一下，表情已經(jīng)鄭重起來，“不知大王的《陳禮》要規(guī)范的都是些什么事情？”

陳德興斟酌著道：“現(xiàn)在只想到幾點(diǎn)：第一是語言，必須同文同字同音。身為華夏之人，互相之間決不能有語言不通，文字不同的問題。

第二是宗教，所有的華夏國家必須以天道教為國教，所有的華夏君王都必須皈依天道。

第三是權(quán)利和義務(wù)，包括君臣之間的權(quán)利義務(wù)，家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)，議會(huì)和官府之間的權(quán)利義務(wù)，民眾和君王、官府之間的權(quán)利義務(wù)，都需要用禮來規(guī)范。當(dāng)然，相應(yīng)的法也是要有的。但是應(yīng)該先禮后法，禮治心，法治人。

第四是繼承制度，必須是嫡長子繼承……不僅是王位爵位要嫡長子繼承，便是民間繼承制度也要以嫡長制為主。當(dāng)然，還有和嫡長子繼承制掛鉤的嫡長子守孝。將來華夏的孝道，也應(yīng)該是以嫡長為主。嫡長守家敬孝，諸弟外出闖蕩，出去開枝散葉。華夏，最終將要擴(kuò)張到普天之下，華夏之民也必須大批大批的走出去，將咱們的文化風(fēng)物推廣到普天之下，可不能都守在家里當(dāng)孝子。

江漢先生，你覺得如何？”(