奸雄天下 第524章 泉州只是開始

;墨影娘秀麗的面容上滑過一絲不易察覺的失望表情，不過很快就正容道：“臣不明白大王的意思，臣不是軍將，如何能替大王攻城略地？”

陳德興仿佛沒有注意到墨影娘的表情變化，只是柔聲笑道：“影娘你過謙了，你雖非軍將，但是卻勝過十萬大軍，因?yàn)檫@一次取泉州不用大軍，只用天道教！”

墨影娘一怔，“要讓泉州的天道教徒舉事起義？”

陳德興站起身，在鋪滿筵席的高閣內(nèi)緩緩踱步，卻沒有正面回答墨影娘的提問。

“……天道教從來就不是一個(gè)純粹的教，和佛教、道教是不一樣的。佛、道二教的神仙不少，但是卻沒有真正的首領(lǐng)。而且組織松散，目標(biāo)不明，因而沒有什么力量。他們一個(gè)根本出不了中土，一個(gè)已經(jīng)丟了天竺的老巢，被天方教打得落花流水。至于儒學(xué)……雖然高高在上，但是和道家一樣，很難走出中土。

而天方教自創(chuàng)立之日起，便銳意擴(kuò)張，如今雖然失了他們的大帝國，但是卻已經(jīng)和蒙古西道的術(shù)赤兀魯斯結(jié)合在了一起。還在察合臺(tái)、窩闊臺(tái)的兀魯斯中廣泛傳播。甚至在忽必烈身邊，信奉天方教的色目人也深受信用。”

他抱著胳膊，站在靠近大海的窗口，望著遠(yuǎn)方海浪起伏，淡淡地道：“種種跡象都表明，蒙古人正在接受天方教……天方教和蒙古，極有可能成為一體！這樣我們同蒙古的戰(zhàn)爭，同時(shí)也會(huì)是天道教和天方教的爭斗！而泉州，就是兩教爭斗開始的地方。”

天方教和天道教之間的矛盾是不可避免的，現(xiàn)在畢竟不是宗教自由的21世紀(jì)，而是教為政用。政教聯(lián)合的13世紀(jì)。不僅北明有國教，南宋、東唐、西元都有各自的國教。至于中原以外的各國，更多是政教合一。神佑君王。對上這種國家，對上這種宗教。大明自然要有自己的宗教武器，就是天道教！

可以這么說，這天道教與其說是一個(gè)宗教，還不如說是國家的武器，專門用來對付他國教派的，是大明對外擴(kuò)張的急先鋒。所以，天道教和天方教、佛教、婆羅門等各種宗教勢力的沖突，是不避免的。

而且在這些將要發(fā)生的沖突之中。天道教絕不是一個(gè)被動(dòng)著等待他人來迫害的受氣包！

而是主動(dòng)挑起斗爭的進(jìn)攻方！

墨影娘思索片刻，已經(jīng)明白了陳德興的意思，點(diǎn)頭道：“臣便是粉身碎骨，也要完成大王囑托。”

陳德興擺了擺手，正容道：“影娘，孤王不許你粉身碎骨，孤王要你好好的，一點(diǎn)傷都不受的去完成使命，然后回到孤王身邊。明白了嗎？”

“臣，明白了……”墨影娘點(diǎn)了下臻首。貝齒輕噬著紅唇，“臣……一定會(huì)回到大王身邊，陪伴大王。”

墨影娘說這話的聲音。居然不是神圣莊嚴(yán)，而是多了幾分春意。陳德興也愣了一下，然后饒有興趣地打量了墨影娘一番，這圣女般的墨影娘居然臉色潮紅，羞羞答答，仿佛少女思春一般……莫非真如仙兒所言，這圣女喜歡自己？

陳德興有些得意地笑了笑，自己這一世還真有女人緣啊，連個(gè)圣女都因?yàn)樽约簞?dòng)了凡心。這感覺還真是不錯(cuò)。

想到這里，他微笑著揮揮手。示意兩個(gè)女子退下。今天要見的女人不少，可得抓緊些了。等到下午還要送寶音使團(tuán)離開明都。等到明天就要乘船南下澎湖了……到時(shí)候有的是時(shí)間和圣女相處。

“小愛（覺信）拜見明王殿下。”

兩個(gè)嬌滴滴的聲音打斷了陳德興的思緒，陳德興循著聲音望去，就看見一身道姑打扮的小愛和她的母親覺信尼姑，已經(jīng)拜倒在地。

小愛這段時(shí)間和墨影娘一起，都在天道書院念書，小愛主修的是天道系，也就是天道教神學(xué)。這對出身宗教世家的小愛來說沒有什么難度，不到一年已經(jīng)完全掌握了天道教的各種神學(xué)理論，而且還學(xué)到了一些后世的數(shù)學(xué)、化學(xué)和物理學(xué)知識(shí)，雖然都是皮毛，但也足夠讓這女孩子把陳德興當(dāng)成天人來崇拜了。

至于覺信尼姑卻是從日本趕來的。這段時(shí)間，日本也接連出了幾件大事兒。首先是佐渡島發(fā)現(xiàn)大型黃金礦脈明王陳德興的預(yù)言成真！

覺信尼雙手捧著一個(gè)放了些散碎黃金的托盤，恭謹(jǐn)?shù)財(cái)[放在了陳德興的面前，用極其恭順的語氣道：“蒙明王殿下法諭指點(diǎn)，佐渡島尋金終有所獲。這些金子都是在佐渡島找到的，是時(shí)茂公托貧尼帶來明都的。”

伺候在陳德興身邊的楊婆兒上前將托盤拿到了陳德興眼前，盤子里面只是些純度不高的碎金，已經(jīng)提煉過了，鑄成了小石塊的模樣。

“找到金子就好。”

陳德興早就得到了任道興的報(bào)告佐渡島尋金取得成功還有一些附帶效應(yīng)，鐮倉幕府執(zhí)權(quán)北條長時(shí)和他的正室麻御前，嫡子義宗全都正式皈依天道！并且在鐮倉赤橋修建起了一座天道觀作為幕府給天道教的謝禮。還讓嫡子義宗拜任道興為師，學(xué)習(xí)天道教真理。

而此舉無疑遭致了信奉佛教的得宗北條時(shí)賴的不滿。根據(jù)任道興的報(bào)告，雖然讓出了執(zhí)權(quán)一職，但依舊把持大權(quán)的北條時(shí)賴正在策劃北條長時(shí)隱居，由北條家的老前輩已經(jīng)65歲的北條政村接任執(zhí)權(quán)。

由此，本來還算團(tuán)結(jié)的北條一族現(xiàn)在分成了兩派，一派是以北條時(shí)賴為首的得宗派；一派則是以北條長時(shí)和北條時(shí)茂（北六波羅探題）為首的極樂寺派。

其中得宗派維護(hù)佛教和神道教在日本的統(tǒng)治地位。而極樂寺派則改宗天道教，希望依靠天道教的支持讓北條一族名正言順成為武家領(lǐng)袖，而不是在自己頭上再按一個(gè)將軍，又在將軍上面再捧一個(gè)天皇。

“那么覺信你準(zhǔn)備站在誰一邊？會(huì)皈依天道嗎？”陳德興望著仍然是一副尼姑打扮，卻沒有剃光頭的熟婦覺信。

覺信恭謹(jǐn)?shù)溃骸柏毮嶙匀辉敢怵б捞斓溃雒魍醯钕碌男磐剑皇侨毡疽粐鸾掏筋H多，貧尼在佛徒之中頗有些基礎(chǔ)。若驟然改宗，只怕造成混亂。不如且將太一神位同佛像一起供奉……”

這算什么？腳踏兩條船么？可是現(xiàn)在的天道教聲勢已經(jīng)起來了！

陳德興干笑兩聲：“我們天道教講究的是唯有太一，如何能同別的神祗共享香火？”

女尼姑聞言眉頭微皺，沖著身旁的女兒打了個(gè)眼色，小愛吐了吐舌頭，可憐巴巴地抬頭看著陳德興，卻不說話。

陳德興沉吟片刻：“覺信，你也不必叫小愛向孤王求情，孤王現(xiàn)在是請你皈依天道，將來又怎么會(huì)不重用你？若你有什么疑問，不如這樣……且隨孤去一趟泉州，見識(shí)一下我天道教的力量如何？”

小愛也柔聲道：“母親，明王殿下親口相請，您可千萬別拒絕。”

覺信尼本就有點(diǎn)相信天道教了，只是擔(dān)心驟然改宗會(huì)讓教團(tuán)解體，現(xiàn)在自然不會(huì)將陳德興的邀請拒之門外。當(dāng)下就行了一禮，道：“既然明王相邀，覺信敢不從命。”

陳德興輕笑道：“這就好，覺信，等你見識(shí)到我天道教的力量，自然會(huì)皈依的。到時(shí)候，孤王收你做入室弟子如何？”

覺信連忙拜伏行禮，“貧尼不勝感激。”

陳德興的學(xué)生有許多，軍校的學(xué)員，天道書院的學(xué)生，都可以算是他的學(xué)生。但是有名分的入室弟子卻只有一個(gè)高麗國的大臣柳璥。顯然，這個(gè)名分是用來籠絡(luò)外國大人物的。而歷史上本愿寺教團(tuán)的創(chuàng)傷人覺信尼當(dāng)然也是值得籠絡(luò)的人物。

此時(shí)此刻，幾個(gè)儒生打扮的人物正站在泉州城外的桃花山上面，仔細(xì)的用精心仿造的單筒望遠(yuǎn)鏡，仔細(xì)的掃視著山下的一切。刺桐港內(nèi)千帆云集，通往泉州城的官道上一輛接著一輛，都是裝滿貨物的馬車、牛車。泉州城北，都是一個(gè)個(gè)正著冒煙的火爐，有些是煉鐵的爐子，也有些是燒造瓷器的窯爐。在晉江沿岸，則布列著數(shù)十家船廠，都忙忙碌碌的在打造船只。

泉州不僅是一個(gè)商港，同時(shí)還是全世界最大的手工業(yè)制造中心。瓷器、鐵器和船舶的產(chǎn)量，肯定都居于世界首位。城內(nèi)的織造坊所出的綢緞，同樣外銷到世界各國，產(chǎn)業(yè)規(guī)模僅次于臨安。

“沒有什么變化，和幾年前完全一樣!”蒲壽庚放下了手中的望遠(yuǎn)鏡，感慨地道，“只是咱們蒲家在泉州的勢力，已經(jīng)消散大半了。”

“并不是完全一樣！”蒲壽晟指著刺桐港外，一座剛剛落成的道觀似的建筑，“那座道觀，當(dāng)初就沒有的。”

蒲壽庚知道自己的哥哥不會(huì)沒來由關(guān)注一座道觀，愣了一下便追問道：“那是一座天道觀么？”

“名義上是太乙觀，可是主持的人，卻是原來泉州明教的明使玉門十三郎方玉門！”(