神話世界大冒險(xiǎn) 第三百二十四章 夢(mèng)中證道大法

每一種圣人證道的法門(mén)都很厲害，夢(mèng)中證道大法更是其中翹楚，如果拋開(kāi)法寶因素，掌握這個(gè)法門(mén)的接引在六圣里僅次于斬三尸的太上老君。江浩澤完全動(dòng)心了，他想要夢(mèng)中證道大法，盡管修煉八.九玄功的他可以肉身證道，夢(mèng)中證道大法對(duì)他還是非常有用。

江浩澤的八九玄功已經(jīng)修煉到巔峰，距離功行九轉(zhuǎn)肉身成圣已經(jīng)不遠(yuǎn)，但那臨門(mén)一腳不知道什么時(shí)候才會(huì)到來(lái)。這些年來(lái)為了淬煉肉身，能夠穿越各界的他拿到了十二祖巫的精血，吞服了無(wú)數(shù)的天材地寶，還吸收了太始留下的血霧，但始終還是沒(méi)有肉身成圣。

他已經(jīng)修煉盤(pán)古金身成功，但他還不是真正的盤(pán)古，因?yàn)樯窆€沒(méi)有第九轉(zhuǎn)。各界能夠去強(qiáng)化肉身的寶物，能收刮的他都已經(jīng)收刮了，但距離肉身成圣始終還差那么一點(diǎn)點(diǎn)。斬出善尸時(shí)他有了模模糊糊的感悟，八九玄功是肉身和元神兼修的功法，功行九轉(zhuǎn)前主要是強(qiáng)化肉身，但第九轉(zhuǎn)與元神息息相關(guān)。

無(wú)論任何事經(jīng)驗(yàn)都很重要，每一位成功者都是一步步積累經(jīng)驗(yàn)，修行者對(duì)天道的感悟也是這樣，通過(guò)一點(diǎn)一滴的積累達(dá)到道法自然的境界。江浩澤最缺少的恰好就是經(jīng)驗(yàn)，他從一介凡人修煉成為準(zhǔn)圣，滿打滿算不到千年，這已經(jīng)是一個(gè)奇跡，要想功行九轉(zhuǎn)肉身和元神圓滿融合太難。

這些年他對(duì)天道的感悟，要么來(lái)自于通天圣人和鎮(zhèn)元子的講解，要么依靠黃中李的果實(shí)來(lái)提升。有了準(zhǔn)圣巔峰的元神以后，這兩者對(duì)他漸漸沒(méi)有意義了，黃中李和鎮(zhèn)元子對(duì)天道的感悟頂多就是準(zhǔn)圣的水平，對(duì)于已經(jīng)是準(zhǔn)圣巔峰的他再?zèng)]有任何幫助。

通天是洪荒圣人。他對(duì)天道的感悟比江浩澤深刻，但同樣已經(jīng)沒(méi)什么作用。江浩澤要的是功行九轉(zhuǎn)肉身成圣，這對(duì)元神和肉身的要求都非常高，洪荒六大圣人沒(méi)有任何一位做到，通天對(duì)此也是一無(wú)所知，畢竟通天的肉身達(dá)不到要求。沒(méi)有參悟八.九玄功第九轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)。

所以一切只能靠江浩澤自己來(lái)實(shí)現(xiàn)，這樣問(wèn)題又回到了原點(diǎn)，他修煉時(shí)間太短，屬于他自己對(duì)天道的感悟幾乎沒(méi)有。接引圣人的夢(mèng)中證道大法，接引圣人驚才絕絕，可以在睡夢(mèng)中身化萬(wàn)千扮演各種角色，每個(gè)角色的感悟匯聚在一起，變成了接引圣人證道的根基。

明白自己功行九轉(zhuǎn)差在哪里，江浩澤馬上就想到了夢(mèng)中證道大法。夢(mèng)中證道是彌補(bǔ)短板的最佳法門(mén)。可惜當(dāng)時(shí)他只能想想，畢竟他一直與佛教作對(duì)，算得上是佛教的眼中釘和肉中刺，接引傳授他夢(mèng)中證道大法的幾率太低了。

如來(lái)說(shuō)接引同意傳授法門(mén)，他選擇了相信，因?yàn)樗┰桨咨呤澜鐣r(shí)見(jiàn)到了如來(lái)，這證實(shí)了他在之前和佛教確實(shí)有過(guò)約定。通過(guò)玉碟穿越，只要不是他自己搞亂了因果。各個(gè)相關(guān)世界的邏輯不會(huì)出現(xiàn)混亂，所以佛教兩位圣人邀請(qǐng)他去極樂(lè)世界肯定沒(méi)有惡意。

接引和準(zhǔn)提兩位圣人為什么要這么做呢？雖然一直有佛教作對(duì)。對(duì)準(zhǔn)提圣人的一些做法看不慣，但有一點(diǎn)江浩澤不得不承認(rèn)，西方兩位圣人的胸襟令人敬佩。他們一心要壯大佛教，為此他們兼容并蓄，吸收了闡教弟子進(jìn)入佛教委以重任，截教一些弟子也得到了重用。所以才會(huì)出現(xiàn)如今佛教大興的局面。

最經(jīng)典的莫過(guò)于把教主之位傳給如來(lái)，不管是神話故事里讓給多寶，還是因?yàn)樗┰胶髠魇诮o赤精子，兩位佛祖的果決和胸襟都令人欽佩。如果是把教主之位傳給門(mén)人弟子，自己躲在背后做太上教主。每一位圣人都可以做到，但讓外人擔(dān)任教主就需要大魄力了。

接引和準(zhǔn)提既然有這樣的胸襟，為了光大佛門(mén)可以不顧一切，他們邀請(qǐng)江浩澤去極樂(lè)世界也很好理解。江浩澤穿越白蛇世界時(shí)，如來(lái)曾說(shuō)他答應(yīng)了兩位佛祖，會(huì)挑選傳經(jīng)之人在另一界宣揚(yáng)佛門(mén)，這應(yīng)該就是兩位佛祖的條件。

兩位佛祖為了壯大西方佛門(mén)會(huì)有許多算計(jì)，但為了佛門(mén)的發(fā)展也能表現(xiàn)得很無(wú)私，盡管江浩澤在另一界宣揚(yáng)佛門(mén)他們看不到，但他們還是愿意拿夢(mèng)中證道大法交換。理清了思路以后，江浩澤跟隨如來(lái)一起來(lái)到西方靈山，一眾佛陀菩薩紛紛出來(lái)迎接，佛教給足了他面子。

如來(lái)親自把他帶到了極樂(lè)世界門(mén)口，宣了聲佛號(hào)道：“阿彌陀佛！兩位佛祖在八寶功德池等候，我只能把道友送到這里了。”

江浩澤頷首致謝，獨(dú)自一人駕云飛進(jìn)了極樂(lè)世界，這個(gè)小天地佛光普照，八寶功德池上更是籠罩著耀目的功德金光。接引和準(zhǔn)提兩位佛祖坐在八寶功德池內(nèi)的蓮臺(tái)上，江浩澤靠近功德池，準(zhǔn)提圣人的蓮臺(tái)飛上前來(lái)，微微一笑道：“青龍道友覺(jué)得我西方極樂(lè)世界如何？”

“安靜祥和，美不勝收，果然是一方凈土。”

江浩澤隨口夸贊了幾句，準(zhǔn)提圣人苦笑著搖了搖頭道：“道友言不由衷，對(duì)我教只怕多有誤會(huì)，道祖曾言大道三千條條可證道，我教也不過(guò)是取大道之一罷了。”

江浩澤發(fā)自內(nèi)心地道：“我以前法力低微，對(duì)天道感悟不夠，自然對(duì)佛教法門(mén)頗多誤會(huì)，如今倒是沒(méi)有了。”

準(zhǔn)提一臉遺憾地道：“當(dāng)年尚不知道友乃是天地異數(shù)，我便看出道友是人中之龍，有心邀請(qǐng)道友來(lái)我教做教主，可惜道友心在截教。既然道友與我教的誤會(huì)已經(jīng)消除，若是道友愿意加入我佛教，我可以說(shuō)服如來(lái)做一尊過(guò)去佛，讓道友擔(dān)任教主。”

隨著對(duì)天道的理解逐漸加深，江浩澤看待事物能更加客觀公正，對(duì)佛教遠(yuǎn)沒(méi)有以前那么反感了，但不等于他欣賞佛教。他這次同意來(lái)見(jiàn)兩位佛主，主要是為了夢(mèng)中證道大法，斷沒(méi)有加入佛教的念頭。于是搖了搖頭道：“多謝圣人看重，只是我已然是截教副教主，斷沒(méi)有改投佛教的念頭，此事再也休提。”

準(zhǔn)提圣人惋惜地?fù)u了搖頭，領(lǐng)著江浩澤來(lái)到了接引面前，接引圣人一臉慈和地道：“道友所在的另一界可有佛門(mén)？那邊的佛門(mén)都有哪些經(jīng)典。道友能否介紹一番，讓我參悟一下同道的修行法門(mén)。”

太虛界的三千多小世界，東方仙界同樣是佛道兩門(mén)勢(shì)大，他對(duì)那一界佛教的理論倒是知道一些。簡(jiǎn)單把那邊佛教的情況介紹以后，接引圣人連連稱贊道：“雖說(shuō)那邊都是小天地，感悟的法門(mén)不如我佛門(mén)大法，但另辟蹊徑值得借鑒，我西方佛門(mén)的經(jīng)典若是到了那一界，只怕也能有一番作為。”

準(zhǔn)提圣人也附和道：“青龍道友可以帶人去那一界。若帶去的是我佛門(mén)高僧，攜帶經(jīng)典過(guò)去布道，何愁我佛門(mén)不興？”

兩位佛祖是在唱雙簧，不過(guò)江浩澤本來(lái)就有去太虛界弘揚(yáng)佛門(mén)經(jīng)典的念頭，白蛇世界還帶走了法海這個(gè)傳經(jīng)和尚，幫助佛教在太虛界宣揚(yáng)勢(shì)在必行。他沒(méi)有虛與委蛇，誠(chéng)懇地道：“兩位佛祖?zhèn)飨碌慕?jīng)典非同一般，走確實(shí)有在另一界弘揚(yáng)的想法。不過(guò)如今不是最合適的時(shí)候，再過(guò)數(shù)百年我定然帶傳經(jīng)之人去另一界。定然讓洪荒佛門(mén)發(fā)揚(yáng)光大。”

接引圣人宣了聲佛號(hào)道：“阿彌陀佛，道友此舉功德無(wú)量。”

準(zhǔn)提圣人也稱贊了江浩澤一番，表示會(huì)收集佛教歷代經(jīng)典，包括兩位佛祖對(duì)佛經(jīng)的批注，等待江浩澤到時(shí)候來(lái)取。因?yàn)樵诎咨呤澜缡窃趯毾髧?guó)光祿寺取走經(jīng)書(shū)，江浩澤特別交代讓準(zhǔn)提把經(jīng)書(shū)放在光祿寺。準(zhǔn)提對(duì)此自無(wú)不可，不過(guò)他眼里露出了若有所思的角色。

各大圣人是天地間至高無(wú)上的存在，知道江浩澤是來(lái)自另一界的異數(shù)后，雖說(shuō)他們按照鴻鈞的安排歸隱，但江浩澤每一次回到洪荒他們都有關(guān)注。江浩澤的修為時(shí)高時(shí)低。有時(shí)候在西游世界還不如封神世界厲害，他們也想到了時(shí)空，但這是連圣人也參不透的領(lǐng)域。

接引和準(zhǔn)提都是有大智慧的圣人，他們?cè)?jīng)有過(guò)商議，認(rèn)為江浩澤有可能無(wú)視洪荒的時(shí)間規(guī)律。江浩澤強(qiáng)調(diào)要放在光祿寺，這讓準(zhǔn)提差不多肯定了這個(gè)猜測(cè)，但他并沒(méi)有點(diǎn)破，因?yàn)榻茲傻哪芰τ谔厥猓p方合作的空間就越大，佛門(mén)在另一界才有更好的發(fā)展。

談妥了布道傳經(jīng)的事，江浩澤也不和圣人客氣，嘆了口氣道：“不瞞兩位圣人，我修煉時(shí)間尚短，雖說(shuō)如今已然斬了惡念，但對(duì)天道的感悟還有欠缺，還望圣人傳授夢(mèng)中證道大法，助我進(jìn)一步提升修為。”

“阿彌陀佛”

接引圣人是厚道人，他沒(méi)有為難江浩澤，說(shuō)道：“道友乃我佛門(mén)貴人，傳你夢(mèng)中證道法門(mén)自無(wú)不可，只是這夢(mèng)中證道大法頗為奇特，準(zhǔn)提師弟至今也未曾掌握。道友這次回到這一界，我觀道友元神頗為奇特，這才有了傳授你此法的念頭，至于能否學(xué)會(huì)就看道友的機(jī)緣了。”

元神奇特？江浩澤很快醒悟過(guò)來(lái)，他在混沌里斬了惡念寄托在天使分身，天使分身化為惡尸后與本體融合在一起，西方和東方兩種不同的修行方式合二為一，在東方圣人面前自然有些奇特。

謝過(guò)了接引圣人，他坐在接引圣人下首，認(rèn)真地聽(tīng)接引圣人降解，圣人完整地講了一遍后他很快明白了夢(mèng)中證道大法的原理。這個(gè)法門(mén)需要分裂自身意識(shí)，把意識(shí)化為成千山萬(wàn)縷，從而擁有無(wú)數(shù)的分身，依靠分身來(lái)完善自己的靈魂。

如果是凡人精神出現(xiàn)這種情況，那肯定是生病了，這種病叫精神分裂癥。神仙要做到也不容易，比如孫猴子的身化萬(wàn)千，他拔下猴毛變出許許多多猴子，這些也只是憑借本能戰(zhàn)斗，并不能獨(dú)立思考。偶爾控制一尊化身扮演自己，他也只能維持?jǐn)?shù)息時(shí)間，因?yàn)樗纳褡R(shí)只有一個(gè)，不能同時(shí)占據(jù)兩個(gè)身體。

就算是已經(jīng)證道的圣人，可以自主思考的也只有斬掉的三尸，沒(méi)辦法憑空變出另一個(gè)身份。接引的本體是混沌蓮臺(tái)的一部分，他的元神天生就能分裂，所以才創(chuàng)造了夢(mèng)中證道大法，伴隨他而生的準(zhǔn)提都做不到這一點(diǎn)。

江浩澤以前也做不到分裂元神，他還未斬出善尸時(shí)，神識(shí)只能分別進(jìn)入本體和分身，無(wú)法兩具身體同時(shí)行動(dòng)。除了接引圣人外，他所知道的還有兩位大能可以做到這一點(diǎn)，那就是太虛界最早的生靈太始和虛空，這兩位就能將自身元神化為無(wú)數(shù)。

太始和虛空沒(méi)有類(lèi)似夢(mèng)中證道大法的修行法門(mén)，他們能做到，這是因?yàn)樗麄兪腔煦缰性杏纳`，他們?cè)谔摻缬羞@樣的特權(quán)。或許洪荒開(kāi)辟前的盤(pán)古也有這種能力，但繼承盤(pán)古元神的三清沒(méi)能參透，只有太上老君能一氣化三清，反而是接引圣人把這個(gè)法門(mén)發(fā)揚(yáng)光大了。

接引圣人傳授了完整的法訣，江浩澤不知道自己能不能做到，但如果他能向接引一樣身化萬(wàn)千，那他成圣的契機(jī)也就不遠(yuǎn)了。身化萬(wàn)千能讓他感悟天地的時(shí)間大大縮短，達(dá)到一定程度無(wú)論是功行九轉(zhuǎn)還是斬尸，他都有可能真正證道成圣。

相比接引圣人他還有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，那就是他的夢(mèng)中可以出現(xiàn)更多的世界，比接引圣人的夢(mèng)中世界更加真實(shí)。接引圣人夢(mèng)中證道，身化萬(wàn)千感悟的是各個(gè)佛界，他因?yàn)榭梢源┧蟾鹘纾瑝?mèng)中可以出現(xiàn)在奧林匹斯神界、扶桑神話世界、北歐神話世界以及天堂神話世界，還有太虛界各個(gè)不同的小世界，他的夢(mèng)比接引的夢(mèng)更加精彩。

謝過(guò)了兩位佛祖后他離開(kāi)了西方極樂(lè)世界，找了個(gè)山頭研究夢(mèng)中證道大法，剛開(kāi)始琢磨玉碟里傳來(lái)了器靈的聲音：“你根本不用琢磨，你是最適合修煉這個(gè)法門(mén)的人，因?yàn)槲夷苤委熕械脑駛ΓS便你怎么折騰元神我都能幫忙修復(fù)，你把元神分裂一千遍一萬(wàn)遍都不會(huì)有任何問(wèn)題。”(