窺靈眼 第一章 薩滿法師

一頓豐盛的午餐是在移動(dòng)中吃完的，因?yàn)楦卖敶笫寮覜](méi)有一張正經(jīng)的飯桌，所以我們各領(lǐng)一個(gè)掉了瓷的小鐵盆，里面連湯帶水的盛著羊雜碎，找個(gè)地方坐下，有的放在腿上，有的放在沙發(fā)扶手之類的地方，拿著勺子和饅頭快速的進(jìn)食，還真體會(huì)了一把游牧民族不拘一格的就餐方式。

網(wǎng)上有專家說(shuō)，許多人一同進(jìn)食，會(huì)提高食物攝入量的百分之六十，再加上這地道的羊雜湯，短短幾分鐘所有人都撐得肚皮溜圓，滿面紅光露出滿足的微笑。

只有跟蘇日娜來(lái)的那兩個(gè)墨鏡男，吃得比較含蓄。吃飯的時(shí)候也摘下了墨鏡，一個(gè)年歲大概快五十了，另一個(gè)看上去比我小個(gè)一兩歲，二十出頭。

歲數(shù)大的一定就是獨(dú)角了，從面相來(lái)看，這人長(zhǎng)得慈眉善目，跟蘇日娜現(xiàn)在的狀態(tài)比，更像個(gè)老實(shí)人，完全看不出他是窮兇極惡的壞蛋，我甚至懷疑是蘇妹子找錯(cuò)人了。

年輕的那個(gè)眉目清秀，個(gè)子很高，比胖哥還能略高出一個(gè)頭頂，表情好像自帶笑容一般，也讓人覺(jué)得和善極了。

不過(guò)我還是在腦子里不斷提醒自己，不能以貌取人，常年與各種野生動(dòng)物打交道的人，偽裝能力自然也是上乘的，被善良的外表蒙蔽，就離死亡更近一步了。

但是有一點(diǎn)我還是需要說(shuō)的，就是這兩個(gè)人非常的有禮貌，不僅行為舉止非常紳士，就連在蒙古包里由于空間問(wèn)題導(dǎo)致的擦肩而過(guò)，他倆都會(huì)自然的向一旁避讓，謙卑的好像要鞠躬似的低頭，而且從不與我們中的任何一個(gè)對(duì)視，好像之前受過(guò)虐待一樣，搞得我們也不得不用這種方式對(duì)待他們，表示尊敬。

吃過(guò)午飯，獨(dú)角和他的助手面帶微笑的用蒙語(yǔ)和嘎魯大叔交流，好像是在感謝午餐的款待，并且在向嘎魯告別。果然一段舉止優(yōu)雅的對(duì)話后，那兩人就要走，同時(shí)目光看向了蘇日娜。

蘇日娜懶洋洋的拿起丟在沙發(fā)角落里，被自己扯破的絲襪，走到我面前，挑逗般的說(shuō)：“小帥哥等我哦，我們回去準(zhǔn)備一下，明天再來(lái)找你玩。”然后狠狠的在我臉上嘬了一口。

我知道她是告訴我，他們下午回去準(zhǔn)備，明天一早再來(lái)，不好明說(shuō)，只能用這種方式。

我沒(méi)有做出什么回應(yīng)，只是假裝不耐煩的點(diǎn)點(diǎn)頭。

蘇日娜剛一出門，早在一旁不忿的燕秋就說(shuō)：“嘁，那個(gè)姓蘇的倒底演得哪一出？非要這樣么？”

我趕緊瞄了一眼嘎魯大叔，又瞪了燕秋一樣，警告她不要亂說(shuō)話，這里還有不知道內(nèi)情的呢，萬(wàn)一嘎魯大叔知道真相，不愿意做向?qū)Я耍谴蠹叶紱](méi)好果子吃。

不過(guò)嘎魯大叔顯然在忙著磨自己的刀，估計(jì)是準(zhǔn)備明天帶進(jìn)山，沒(méi)有對(duì)燕秋的話做出反映。但我知道他并不聾，或許是裝出來(lái)的不在意。

飯后休息了一個(gè)多小時(shí)，嘎魯大叔的女兒端著一盆衣服出了蒙古包，估計(jì)是去河邊洗衣服，嘎魯大叔的兒子也出去，不知道是去玩還是繼續(xù)放羊。

嘎魯大叔的刀也磨得差不多了，走進(jìn)我們住的里屋，對(duì)我們說(shuō)：“走，進(jìn)山前還有件事要辦，我?guī)銈內(nèi)ヒ?jiàn)個(gè)人。”

我們的炕上散落著我們從包里倒出來(lái)的東西，正準(zhǔn)備重新清點(diǎn)、分配，聽(tīng)嘎魯大叔這么說(shuō)，也只好丟下沒(méi)整理完的物品，穿上鞋，跟嘎魯大叔往外走，不知道還有什么人需要見(jiàn)？

嘎魯大叔走到了他的三崩子前面，我們也自覺(jué)的上了后斗，后斗的門并沒(méi)有關(guān)，隨著車的開(kāi)動(dòng)，在后面呼扇，看樣子這回的路程不遠(yuǎn)。從后面向外看，依然是行駛在草地上，還是很顛簸。

大概也就開(kāi)了五分鐘，我們下了車，車停在另一座蒙古包前面，回頭看去，還能看見(jiàn)嘎魯大叔的家。

這間蒙古包和嘎魯大叔的不太一樣，周圍沒(méi)有什么牲畜棚和生活用具，更像是拍照用的景布，除了煙囪里冒出稀疏的煙塵，看不出什么生活的跡象。蒙古包的搭建更傳統(tǒng)，用潔白的布包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，而且非常的低矮。

蒙古包的門也就一米五都不到的高度，是用木頭做的雕花門，鮮紅的底色上面描了金色的雕花，非常精致。門很寬，由于門的高度很低，好像快接近正方形了。

嘎魯大叔雙手捧著一個(gè)布包，帶著我們進(jìn)了蒙古包。

低頭進(jìn)門才發(fā)現(xiàn)，這蒙古包是鑲在地表之下的，進(jìn)門要下三階水泥樓梯，蒙古包內(nèi)的高度也就能站直身子了，和普通人家的高度沒(méi)有不同，開(kāi)始我還以為這里住著霍比特人呢。

地面是水泥磨成的，不同于用磚鋪地面的嘎魯大叔家，屋內(nèi)的擺設(shè)也很整齊，不像嘎魯大叔家那樣凌亂，雖然整體上來(lái)看的感覺(jué)顯得干凈很多，但是卻稍顯冷清，沒(méi)有生活氣息。

蒙古包靠近里面的三分之一處，是一個(gè)土炕，炕上的被褥疊得很整齊，旁邊的蒙古包壁上開(kāi)了個(gè)窗戶，窗戶內(nèi)側(cè)是一個(gè)上卷的小方簾子，簾子放下來(lái)，蒙古包里就應(yīng)該是漆黑一片了，必須用頂部正中央掛著的節(jié)能燈泡照明。

蒙古包里只有一個(gè)女人，盤腿坐在炕上，因?yàn)樗潜硨?duì)我們面壁的，還帶個(gè)蒙古民族式的小帽，我只能從她的長(zhǎng)發(fā)，和身上的蒙古大袍子來(lái)判斷，是個(gè)女人。

聽(tīng)到我們進(jìn)屋的聲音，她轉(zhuǎn)過(guò)身，看見(jiàn)是嘎魯大叔，面帶微笑，用蒙古語(yǔ)和大叔交流。

女人四十多歲，臉盤很大，標(biāo)準(zhǔn)的蒙古族婦女。

大叔坐在炕邊，將布包里的東西掏出來(lái)，是一條用塑料布包好的生羊腿，送給那個(gè)女人，看來(lái)嘎魯大叔是有事相求。

我們自顧自的找炕邊的位置坐下，等待著他們對(duì)話，但是根本聽(tīng)不懂。

談了大概有十多分鐘，好像并不太順利，嘎魯大叔起身，對(duì)我們幾個(gè)說(shuō)：“走吧。”

我一聽(tīng)，什么情況？走吧？這說(shuō)了半天，我們?cè)谶@一句沒(méi)聽(tīng)懂，結(jié)果就是走吧？我不甘的問(wèn)：“到底咋回事呀？你帶我們來(lái)干什么來(lái)了？”

嘎魯大叔解釋道：“這是我們這里的薩滿法師，我想出行前祈求騰格里的祝福，但是她很傳統(tǒng)，只忠告我最好不要帶外人進(jìn)入圣山，不愿意幫我們做法事。”

胖哥忿忿的說(shuō)：“那羊腿白送了？啥也不管？”

嘎魯大叔笑笑說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我們是朋友，看望朋友的禮物。”

這是人家之間的事，薩滿法師不愿意做的事，我們也不能強(qiáng)迫人家，我就拿眼神提醒胖哥，別沒(méi)事找事。雖然我也覺(jué)得這女人多半是蒙事的，我心中的法師都是老掉渣的，根本和這胖乎乎的女人不搭邊。

即將出門的時(shí)候，我突然想起了燕秋的紋身，出租車司機(jī)老李不是說(shuō)，這紋身是蒙古薩滿教部落的圖騰么？不如我問(wèn)問(wèn)這個(gè)，看能不能問(wèn)出什么線索。

我拉過(guò)燕秋的手，把她手部的紋身向上，問(wèn)那個(gè)女人：“這個(gè)紋身你知道怎么回事么？”

沒(méi)等嘎魯大叔翻譯，那個(gè)女人就抓過(guò)燕秋的手，仔細(xì)看了看紋身，又用手輕輕在上面撫摸，給燕秋搞得很不自在。然后那女人又對(duì)嘎魯大叔，用蒙語(yǔ)說(shuō)了段話。

嘎魯大叔高興的告訴我們：“薩滿法師答應(yīng)幫我們做法事了，這姑娘的紋身真好用呀。”

我問(wèn)嘎魯大叔：“她沒(méi)說(shuō)這紋身的來(lái)歷么？”

嘎魯大叔搖頭。

我仔細(xì)看了那女人的手，上面并沒(méi)有同樣的紋身，而且屋內(nèi)所有的擺設(shè)上，也沒(méi)出現(xiàn)同樣的圖案。但是從她看過(guò)紋身的表現(xiàn)來(lái)看，這一舉動(dòng)無(wú)疑幫兩人互相證實(shí)了身份，燕秋的紋身確實(shí)和薩滿教有關(guān)，而那個(gè)女人確實(shí)也不是蒙事的。

不知道這法事到底怎么做？我們幾個(gè)站在屋里等著看。

那女人先是從袍子的上衣兜里掏出了一部手機(jī)，還是比較新款的觸屏手機(jī)，比俄羅斯女人的先進(jìn)多了。她撥通了電話，對(duì)著那頭說(shuō)了一會(huì)，就揣起手機(jī)在那里等。

我問(wèn)嘎魯大叔：“等什么呢？”

嘎魯大叔說(shuō)：“等助手。”

不一會(huì)，門外進(jìn)來(lái)了一個(gè)矮胖的家庭婦女。R1058